核心素養視閾下高中語文課堂教學模式優化研究

在核心素養視閾下不斷為高中教學管理提供新的理念，培養社會所需的高質量人才，是當今教育發展的大勢所趨。所以，語文教師要優化課堂教學模式，從語文的人文性方面提高學生的文化基礎和修養，把學生的學習和生活聯系起來培養學生的自主發展能力，最后在情感態度上提高學生的人格健全度和社會參與度。

一、語言建構與運用促使教學模式優化

高中語文課堂教學以人文性為基礎，這也是新課程教學目標對高中語文課堂的基本要求。即語文課堂教學應該注重對學生語文語言建構與運用的培養，這也是學生語文學習的基本目標。在語文課堂教學中，教師應從具體語言文字的運用中入手，通過引導學生對語言的品讀、鑒賞來探索文本意蘊；或者選擇從整體閱讀的感受中，到語言文字中找出認知的依據。因此，在課堂教學中要從具體的語言文字運用現象入手，促進學生豐富語言積累，在閱讀中培養語感，訓練能力，發展思維。

如李清照的《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”一句，一個“瘦”字極為傳神，讓讀者聯想到花朵弱不禁風的秀美模樣。“瘦”本為病態，沒有美感，然而詞人卻把它寫得很美。教學中教師如果能指導學生品讀、欣賞詞作以黃花為設喻的句子，思考到“黃花”形象雖然瘦弱卻風姿秀美的特征，便能準確理解出比黃花還瘦的“人”是多么的體態清秀、風姿灼灼，是多么的富有詩情畫意之美。學生通過對這些詞語的深度鑒賞分析，日積月累后，對研讀過的文本會建構出一套自己的語言體系，把這些富有特色意味或內涵的語言應用在作文中和生活中，真正能體現的學以致用。

二、思維發展與提升促使教學模式優化

語文教學的中心環節是思維發展與提升，學生的語文學習不是單純地進行語言建構與運用，而是思維的發展與提升。學生在語文學習過程中應該獲得對語言和文學形象的直覺體驗，通過探究活動提升運用聯想和想象的能力。同時能準確生動、形象具體地運用自己的語言對文學中的形象和現實中的案例進行準確的闡述分析，形成自己的認識，對其進行邏輯批判。教師通過以上目標促使學生的形象思維和邏輯思維得到提升，正是核心素養引導下的課堂教學模式的優化。

如在學習《夢游天姥吟留別》時，教師應該講述它的寫作背景。詩人李白做翰林供奉，本以為可以實現自己的理想，卻遭宦官誣陷，被排擠出長安，認識到了統治者的荒淫腐朽，準備從東魯南游吳越，這首詩是向朋友表達心意的“發憤之作”。借此可以在課堂上引導學生通過“知人論世，以意逆志”的方法來加以鑒賞。學生通過自主鑒賞，形成自己對文本和作者思想的深度認知，從而在自主學習過程中實現語文能力中思維的發展和提升。

三、審美鑒賞與創造對教學模式的優化

審美鑒賞與創造也是學生語文核心素養的重要組成部分。在語文教學活動中，學生通過閱讀優秀的名著作品、品味文本的語言藝術而體驗豐富情感、激發學生的審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并逐漸學會運用口頭和書面語言來表現美和創造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。

必修二《離騷》這首詩塑造了詩人憂國憂民、對國家懷著滿腔熱血的愛國主義者形象，同時他是一位追求真理信念并愿意為其獻身的理想主義者。屈原所具有的堅貞不渝、不與世俗同流合污的人格魅力被后世所敬仰傳承。屈原的詩歌格調高昂、波瀾壯闊、馳騁想象的特點開一代浪漫主義之風，對后世浪漫主義詩歌影響巨大。學習這一課時，教師應該引導學生在詩歌的語言藝術的基礎上對詩人上述復雜的形象所具有的審美特征，及詩歌本身所具有的審美特征進行鑒賞，豐富學生的體驗和情感，從而使學生形成自覺的審美意識和審美能力。

四、文化傳承與理解對教學模式的優化

語文核心素養中的“文化傳承與理解”素養主要是指學生在語文學習中，能繼承中華民族的優秀傳統文化。同時，學生要具有理解和借鑒不同民族與地區文化的能力，以及在語文學習過程中所表現出來的獨特的文化視野、自覺文化意識和自信的文化態度。教師在授課時，要轉變教學觀念，采取多種形式讓學生了解傳統文化的內涵和意義，重視文化傳承，讓青少年成為傳統文化的載體，在此過程中加強對教學模式的優化。

近年來，因為國際上對中國傳統文化的重視，央視舉辦了《中國詩詞》《漢字聽寫大賽》《中國成語大會》等和傳統文化相關的節目。由此諸多學校也紛紛效仿，舉辦這些活動。高中課堂也可以舉辦類似的節目，作為對傳統語文課堂教學的補充，它不僅可以促進學生學習的積極性，而且也提高了學生“文化傳承與理解”的素養。

學生的核心素養不斷提高，對漢語以自己的方式建構并能熟練運用，達到自我形象思維和邏輯思維的發展與提升，進而在文學審美和現實審美中有鑒賞與創造的能力，達到對文化的高度理解，最終就能實現對文化的傳承。