近人物 入詩情

在生活節奏如此快的今天，我們需要從古典詩歌的長河中，采之珍品，潤澤心田；在提倡弘揚傳統文化的今天，我們更應該了解詩、讀詩，傳承詩歌文化基因。因此，中小學語文教材中古代詩歌的篇目增多了不少。近年來，高考語文考試中，鑒賞古代詩歌也成了必考題。我們在讀古典詩詞時，通過抓住詩歌中的人物，分析其形象，聯系其遭際，還原其生活，可以快速地讀懂詩歌。

詩人生活在紅塵俗世中，在創作時，有意無意地將自己的人生際遇、生活圖景寫進了詩歌中，從而直接塑造了自己的人物形象。“詩言志”，有時，詩人直接塑造古人形象，從而將自己的感情寄托在選取的這個人物身上，因此，我們在讀古代詩歌的時候，可以分析詩詞中的人物形象，考察人物的際遇，還原詩人筆下的生活圖景。下面筆者以高中語文教材所選的名篇為例來談一談如何抓住古詩詞中的人物來理解古典詩詞。

一、關注古詩詞中的人物形象

以人教版必修四的課文——蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例。詞的上闋重在寫景，詞的下闕從“遙想公謹當年”和“多情應笑我，早生華發”中可以看出，本詞寫了兩位人物：周瑜和我?，F在，我們來分析一下這兩個人物形象。“小喬初嫁了”表面上是寫小喬，實際上寫周瑜年少；“雄姿英發，羽扇綸巾”直接寫周瑜風度閑雅，不著軍裝，一身儒將打扮；“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”寫周瑜在談笑中，指揮若定，擊敗了敵人，建立了豐功偉績?？梢?，本詞中的周瑜是一位年少有為、風度閑雅、從容鎮定、功業卓著的朝廷柱石?！岸嗲閼ξ?，早生華發”，詞中的“我”白發早生，年華空逝，未能建立功勛。于是，發出了“人生如夢”的慨嘆，拿一杯清酒酬祭江月，酬祭永恒的時空。

如此看來，這首詞是蘇軾面對眼前之景，觸景生情，借古人周瑜來抒發自己心中的塊壘，寫周瑜是為了寫自己，用周瑜的形象來反襯自己年華逝去、功業未成的形象。詞作中“我”與周瑜對比后，發出了人生如夢的悲慨，但“我”沒有因此陷入悲痛悲苦，而是以一杯清酒酬祭江月，表現出風流灑脫、豪放曠達的一面，這正是葉嘉瑩先生所說的：悲慨與豪放的結合才是蘇軾。總之，這首詞上闋寫景，下闕抒情，只要抓住下闕的兩個人物形象，理解本詞將不是難題。由此可見，關注詩詞中的人物形象是讀懂古典詩詞的一種行之有效的方法。

二、聚焦古詩詞中的人物際遇

詩人在創作詩歌時，往往將人物的際遇寫進了詩詞，無論是其他人的際遇，還是自己的際遇，我們都可以聚焦詩詞中的人物際遇來讀懂詩詞。因為，即使詩歌寫的是其他人，詩人也將自己的思想情懷寄寓在這個人物身上。下面以人教版必修四的課文——杜甫的《詠懷古跡》為例：

詠懷古跡(其三)

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

詩的前兩句寫昭君村所在的地方，頷聯寫昭君離別漢宮，遠嫁匈奴，在萬里之外，終其一生，最后只留下一座在黃昏中墓草長青倍顯凄涼的青冢。昭君生時在萬里之外的異國殊俗環境中獨自生活，死后客葬大漠，只剩下籠罩四野的黃昏天幕下，一座孤墳，回望故里，這是什么原因造成的？詩歌頸聯是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃們只看畫圖不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布，元帝只從畫圖中略識昭君，實際上根本不認識昭君，所以就造就了昭君葬身塞外的悲劇。而昭君懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到她生長的父母邦國。本詩中間兩聯，一去一留，一識一歸概括了昭君一生的遭遇，只要抓住這個人物的遭遇，可以讀出杜甫站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村，詠史懷古。聯系杜甫一生心系朝廷，卻流落西南的遭際，不難理解此詩是杜甫借昭君來抒發自己懷才不遇、心系君王的感情。

三、還原人物生活情景

詩人的筆下，往往會給我們描繪出一副生活中的情景來。只要我們抓住人物，還原其生活場景，就可以快速地讀懂詩歌。比如姜夔的《揚州慢》，詞中有兩個人物——姜夔和杜牧。而杜牧是姜夔想象中的人物，我們先還原姜夔的生活情景。姜夔騎馬路過淮左名都的揚州，滿眼薺麥青青，廢池喬木，紅藥無主，聽到的是戍角悲吟，揚州城成了一座空城。他突然想到那個在揚州青樓夢好的杜牧、那唐代揚州的繁華，不禁悲從中來。姜夔生活在亂世，揚州經過金兵的洗劫，如此殘破，所以他感時傷亂之情流于筆下，寫成了《揚州慢》。

再如杜甫的《登高》，我們先還原杜甫的生活情景。杜甫年老多病，兩鬢蕭蕭，窮困潦倒，病體日衰，才停了消沉的酒杯，在秋日又獨自登上高臺，面對無邊無際的落葉和滾滾而流的長江，不禁悲從中來，蕭瑟的秋景又使漂泊萬里、客居異鄉的他更添悲愁情緒。由此可知，《登高》抒發了杜甫漂泊他鄉，老病孤愁的悲苦之情。因此，我們在讀詩歌時，完全可以還原詩人的生活場景來理解古詩詞。

綜上所述，我們在讀古典詩詞時，通過抓住詩歌中的人物，分析其形象，聯系其遭際，還原其生活，可以快速地讀懂詩歌。