管窺語文課堂教學的“活”與“實”

當前，新一輪基礎教育課程改革正在逐步實施，很多學校的課改工作取得了初步的成效，但仍存在或新出現了一些不容忽視的問題。我們一線教師最為關心的問題就是：什么樣的課堂教學才是符合新課程理念的好的課堂教學？關于這個問題，國家級課題組研究基地——河南省登封市教研室曾經發布了一個報告——《新課程理念的課堂評價標準研究》，這個報告就課堂教學評價的重要意義、課堂教學評價的現狀、從課堂教學實驗反思課堂教學評價標準、新課程理念下課堂教學評價標準的制定等幾個方面做了比較詳細的闡述，其中包括課堂教學評價的基本原則、課堂教學評價標準的主要內容。筆者在這里，只談談個人對一堂好的語文課的淺薄認識，如有不當之處，敬請大家指正。

一、語文課堂教學的“活”

呂叔湘先生說過：“成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了。如果說一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法上還有總鑰匙，它的名字就叫‘活’。”無論是傳統教學，還是新課程理念下的教學改革，語文教學永無定法，而這無“定法”主要體現在一個“活”字上。

1.語文課堂的靈氣與活力

著名的現代教育家魏書生，大家都很熟悉吧，他上課喜歡讓學生猜他這節課干什么，有意識地制造懸念，打起學生精神，充滿趣味；全國十杰教師，吉林特級教師趙謙翔，在一次公開課上讓學生演唱《瀟灑走一回》，既為了調節課堂氣氛，又為了實現人生感悟；再如于漪的情境導入，錢夢龍的巧妙設問等，無不體現了特級教師的“特”！有句名言說得好：“我不一定能成為強者，但我愿意沿著強者的路去走。”在此，我想盜用一下，“我不一定能成為名家，但我愿以名家的標準來要求自己”。

在學習《出師表》時，先用“草船借箭”的故事來導入；教學《聞一多先生的說和做》，帶著《七子之歌》的音樂走進教室；早讀時常在黑板上寫句名言；課堂提問時甚至以巧克力做獎勵……有時不經意地吟誦古詩名言，偶爾間穿插一個笑話，讀一個短信，引用一句歌詞，或者以一個笑容，一個眼神，一個手勢去跟學生進行平等的對話，情感的交流。所以，我的學生比較喜歡語文課，我也能感受到這樣的語文課是充滿靈氣和活力的。

語文學科與數理化學科的最大區別之一，就在于它的“靈”與“活”，即它的每一篇課文都是有靈魂的，有思想感情的，因而它的教學過程應該是流動的，活動的。如果一個教師講課呆板，課堂無生氣，無活力，激不起學生情感的浪花，即使這堂課安排得再緊湊，教師再賣力，都無法得到學生的認可，學習效果就不會很好，這堂課也就不成功。語文學科有特殊性，教師必須撥動學生情感，活絡學生思維，讓學生感到上語文課是一種享受，學生愿學、樂學就順理成章了。

2.語文課堂要“活”化教材

課堂教學實踐證明，教師能很好地把握教材，“活”化教材，教活語文，也就能激發學生的興趣，調動學生的主觀能動性。學生積極投入到學習中去，師生雙方和諧交流，這樣的教學效果自然甚佳。如何“活”化教材？主要有兩種方式：改造與遷移。改造就是把語文課本中的一篇篇課文想方設法加以改造，盡可能使它趣味化、劇目化，成為生動活潑、引人入勝、便于消化的東西；遷移就是通過內引、外聯、比較等做法，用一種知識產生對其他知識的聯想，做到溫故知新，及時反芻，讓學生在課堂學習中舉一反三，觸類旁通，這樣的教學就是成功的教學。

如《中國石拱橋》可改編成盧溝橋和趙州橋兄弟倆的對話，令兩組學生各代表一座橋，比誰的優點多，等兩方極力夸耀，爭得不可開交時，老師就以中國歷史老人身份或扮演作者茅以升先生出面調節，使兄弟倆重歸于好。在學習《孟子二章》時，說到“生于憂患，死于安樂”，我問學生：“你能用俗語或警句來解說這個觀點嗎？”學生回答：“吃得苦中苦，方為人上人”，“不經歷風雨，怎能見彩虹”，“有挫折的人生，才是成功的人生。”教學《孫權勸學》時，文中寫到呂蒙的進步，“士別三日，當刮目相待”，就聯系到“劉備借荊州，一借永不還”，最終又讓呂蒙奪回的故事，同時，再跟《傷仲永》里方仲永做比較，讓學生認識到學習的效果，明確學習的重要性。

其實，語文課本每單元都有一次綜合性學習活動，把這些活動開展好，對提高學生的語文興趣，開發學生學習語文的潛能都大有裨益。

3.靈活的教育機智

作為一名語文教師，一定知道許多語文材料本身就是多義的，具有豐富的內容和很強的啟發性，真所謂“藝術的空筐”。因此，任何好課在教學方法上，都應力求“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探索、勤于動手”。教師要根據學科特點和學生實際，靈活地、藝術地運用各種教學方式方法，盡力讓教學本身散發出獨特的藝術魅力和生命活力，使之有吸引力、感染力，進而激活課堂，增強學生學習的興趣。我很欽佩《水滸傳》中一個出場不多但很有本事的教頭——周桐，他身懷絕技，耍得一手好槍法，他把自己的絕活傳給豹子頭林沖、九紋龍史進，但他教武松，卻能夠根據武松的勇和猛的特點，授給他一把樸刀，由此看來，周桐老先生是懂得因材施教和學法指導的。

語文教學不具惟一性，也不具排他性，永遠不存在最好，而只有更好。曾記得有位英國專家，講過一個真實的故事：在恬靜的幼兒園里，突然闖進了幾個抗拒警察追捕的歹徒，企圖把孩子擄為人質。這時一位年輕的幼兒教師沒有驚慌失措，而是慢條斯理地對天真活潑的孩子們說：“我們繼續做游戲吧。新來的幾位叔叔，歡迎他們參加我們官兵捉強盜的游戲。孩子們，你們說好不好啊？”孩子們根本不知道眼前發生了什么，齊聲回答“好！”接著，孩子們紛紛奔到這幾個“叔叔”跟前，問到：“叔叔，你愿意做官兵，還是愿意做強盜呀？”在孩子們的包圍下，幾個“叔叔”呆住了……大家一定很關心這個故事的結局。我想，結局并不重要，幾個“叔叔”可能束手被擒，但不可能簡單地“立地成佛”。

從這個真實的故事中，我們“悟”出什么呢——愛，愛是教育的真諦！除了愛就是隨機應變的教育機智。這位年輕的幼兒園教師面對歹徒的襲擊，沒有像我們通常想的那樣，把孩子緊緊地摟在懷里，嚷道：“不要傷害孩子，孩子是無罪的！要殺就殺我吧！”即使遭到不幸，也決不能讓孩子幼小的生命結束在驚嚇與恐怖中。教育的過程往往是多變的，對于任何一項教育內容，作為一名教師，都應該胸有成竹，但是，在具體運作中，又必須隨機應變。一個好教師教不同的課文，或是同一篇課文教給不同的學生，都會采用不同的方法；一堂真正的好課，常常是根據課堂隨時出現的各種問題，因勢利導，靈活處理。教師的智慧和魅力就融化在這教育機智中。

二、語文課堂教學中的“實”

如果說“活”能體現語文課堂教學的生動性、藝術性，那么“實”是體現語文教學的工具性和科學性。“實”能固“活”之本。“實”與“活”結合的教學，才能體現語文的“工具性與人文性的統一”，才能體現語文教學的“科學性與藝術性的統一”。

1.真實

“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”上課是課程的實施過程，這個過程，既是教學生學會學習的過程，更是教學生學會做人的過程。因此，一堂好課，從根本上說，除了以課程目標為依據，以學生為主體，讓學生有所獲，還要以真實為標準。本人每帶一屆新學生，上第一節課時，都會提出“求真、好學、務實、守信”的口號，而且嚴格要求自己，上課一定要真實自然，從語言到動作，不造假、不做作，努力使語文課上得順乎自然，真實可親。有一次，我上公開課，本來設計好學習第二冊第25課的《使至塞上》和杜甫的《春望》兩首詩，結果講完第一首時有個學生提出疑問：“征蓬”一詞，課本中注解是“指唐朝出征的軍隊”，可是這首詩前面沒有提到軍隊，聯系前后詩句，這里的“征蓬”應是作者自喻。當時我認為她講得有道理，表示贊成，并引導其他同學談談看法，最后一節課結束，沒有完成當堂的教學任務，但我認為調動了學習的主動性，有點缺憾又有何妨？

說到聽課，目前我們所聽的課大都是公開課。公開課分為觀摩課、示范課、優質課、匯報課、比賽課等許多種類，本來這些公開課主要都是為了進行教學研究、教學改革或推廣教學經驗等而舉辦的，然而，時至今日，公開課這種教學活動卻越來越走樣了，變味了。有位老師曾對記者說：“公開課與其說成是講給學生聽的，倒不如說是‘演’給聽課老師看的。”的確，今天很多公開課簡直成了表演課。各個教學環節，教師都反復演練過了，教學內容學生事先也都知道了，課堂討論的問題也都彩排過了，甚至有的公開課連學生在課堂上的錯誤回答都預先設置好了。試講了多次之后，學生自然都是對答如流。與其說上公開課的地方是課堂，還不如說成是舞臺或劇場了。

某小學教師要搞公開課，在上課的前一天，一位老師囑咐學生，許多領導和老師都要來聽課，到時候千萬別給老師丟臉，當老師提問時，同學們都要舉手，會的伸五個手指，不會的伸出四個手指。于是老師又親自進行示范，并且讓學生演練了幾遍。當有學生質疑這“不誠實”時，那位老師卻告訴學生“該撒謊也得撒謊”。如此教導學生進行演練做課，在許多教師中已不是什么“秘密”，有的學校領導對此也是默認的。

北京教科院一位專家給記者講了這樣一件事，一位小學教師上公開課，當老師提問的時候，一個孩子站起來說：“老師，你安排回答‘大蘿卜’的那個學生沒有來，該輪到我回答‘雞蛋’了”，引起哄堂大笑。

一堂好課應該是常態下的課，應該是有生成性的課，一節課不完全是預設的結果，而是在課堂中有教師和學生的真實情感、智慧的交流，這個過程既有資源的生成，又有過程狀態的生成。不管誰在聽課，教師都要做到旁若無人，心中只有學生。這種課應該是一堂有待完善的課。它不可能十全十美，它應該是真實的、不加粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實的，就是有缺憾的課，這種課可以稱為有價值的課。

2.樸實

有這樣一則寓言：

山羊說：我是哲學家

袋鼠說：我是拳王

斑馬說：我是英國皇家水兵

獅子說：我是獅子

我喜歡這則簡約而又雋永的寓言，我喜歡獅子強者的自信，喜歡他一語道破天機的從容。在語文教學百家爭鳴，你方唱罷我登場的喧囂中，我更喜歡這樣的聲音！語文教學就是語文教學，就要追求中國漢語的原汁原味，不加“糖”，不放“色素”，更不添加任何“防腐劑”，要求回歸自然，樸實可親。

如果我們承認語文教學的主導是教師，那么，目前語文課失真的原因，也就只能從教師身上找，我認為語文教師對名家的迷信，對教材的迷信，對程式化教學模式的迷信，是造成語文課缺乏個性的重要原因。不少教師的確非常迷信名家，這里的“名家”既指課文中涉及的一些著名的作家或專家，也指語文教育界的教改名家。這種“迷信”導致教師自動關閉了自己獨立思考的大腦，一切依照名家的說法和做法，迷信名家的結果是沒有自己的東西，而沒有了自己的東西，也就失去了語文課的個性，離開了個性的語文課，當然就是不實在的語文課。

語文課堂教學的模式對名人程式化的迷信，也是造成語文課千篇一律的原因之一，什么“六步自學法”，什么“嘗試教學法”，“質疑式教學法”，等等。不能簡單地說這些課堂教學模式不好，但它們的實施都同特定教師的個性和特定學生的具體情況相聯系，即使是該模式的創立者，也不可能采用同一模式去教所有的課文。特級教師的“特”就特在既能發揮自己的特長，又能抓住學生的特點，自然能上出真切樸實的語文課。

3.扎實

一節好的語文課，從教學目標看，它應緊扣教材，明確實在；從課堂教學的結構看，課前導入、問題提出、課文分析、歸納總結等應該環環相扣，結構完整，給人美感；從教師的教學語言看，它應是準確的、簡潔的、明白曉暢且生動形象的；從板書設計看，它應該既是簡潔的，也是提綱挈領的。本人提倡“活”的教學藝術，但不能華而不實。

我教語文，完全基于我的理念。我的教法因學生而異，也因課文而異，不拘一格，經常變化。但是，語文課堂有兩個原則，是要始終堅持的——既抓“死”的，更抓“活”的。這“死”的就是課文誦讀與詞語積累，永不放棄。“活”的指閱讀理解、作文寫作等。在一次公開課上，學習《狼》一課，介紹作家作品時，讓學生讀了注釋后，還讓學生把“蒲松齡”與《聊齋志異》再寫一遍。后來評課時，有幾個同事都認為，這個環節就是把知識點落到實處。

新頒布的《語文課程標準(實驗版)》明確指出：“語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”生活處處有語文，生活處處學語文，這是母語學習的獨到之處。作為駕馭語文課堂的教師所要做的，應該是想方設法激發起學生的學習興趣，通過閱讀與寫作，使學生獲得基本語感圖式，獲得作為人類文明與民族生存的基本信念，然后讓學生在自己的人生旅途中，自己去閱讀與表達。語文教學應該致力于學生一生的發展；語文教學不是光為應試，而是為人生。為了學生全面發展、創新發展、終身發展，對于語文基礎知識的掌握、語文基本技能的培養，教師應該具有堅定性，因為“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”。

總之，“活”，就是要講求教學的藝術性，生動地教學，教師目中有“人”，課上師生互動，讓語文教學深入人心，潤物無聲；“實”，就是要讓自己的語文教學樸樸實實，讓學生學得扎扎實實，使學生學有所得，真地能在聽說讀寫的語文能力上有所提高，培養良好的語文素養。我們的語文課堂教學，只有把“實”與“活”結合，以實求活，才能開辟語文教學的新天地，才能實現語文的“工具性與人文性的統一”，體現教學的“科學性與藝術性的統一”。