創(chuàng)業(yè)教育對(duì)農(nóng)村籍大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿影響探究

苑子雯 張秀娥

為加快推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鼓勵(lì)農(nóng)村生源大學(xué)生在畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不僅可以進(jìn)一步拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道，減輕社會(huì)就業(yè)壓力，同時(shí)還可以推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。據(jù)中國大學(xué)生就業(yè)報(bào)告顯示，2018屆本科畢業(yè)生選擇“自主創(chuàng)業(yè)”的比例為1.8%，與2014屆的2.0%相比有所下降。創(chuàng)業(yè)意愿不高，創(chuàng)業(yè)水平低是目前高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)面臨的主要問題，有學(xué)者研究得出，創(chuàng)業(yè)教育可以通過增強(qiáng)個(gè)體創(chuàng)業(yè)意愿。但現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意愿中的中介作用以及創(chuàng)業(yè)環(huán)境在創(chuàng)業(yè)自我效能感與創(chuàng)業(yè)意愿的調(diào)節(jié)作用的研究匱乏。因此，本文將通過對(duì)國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和分析構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿作用機(jī)制模型，為當(dāng)下我國創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展及農(nóng)村籍大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿的提升提供理論指導(dǎo)，使農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推行中發(fā)揮更大的作用，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。

一、研究文獻(xiàn)回顧

（一）創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)業(yè)教育的理念在20世紀(jì)80年代首次被提出，隨后這一理念便在全世界的范圍內(nèi)傳播開來。國外對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育理論的研究主要聚焦于個(gè)體層面，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)能力的過程，著重培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)新和實(shí)踐的特質(zhì)。《美國高等院校中的創(chuàng)業(yè)教育》報(bào)告中指出，創(chuàng)業(yè)教育從本質(zhì)上講，是指以創(chuàng)辦新企業(yè)所需的知識(shí)、技能和能力為主要內(nèi)容的素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和開創(chuàng)性特質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，使其具備創(chuàng)新精神為目標(biāo)，具有理論和實(shí)踐的特征。由于受到我國宏觀政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，我國的創(chuàng)業(yè)教育思潮開始的比較晚，直至改革開放時(shí)期，我國才開始逐漸引入國外高校創(chuàng)業(yè)教育的理念。國內(nèi)研究的重點(diǎn)主要集中在創(chuàng)業(yè)教育對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授和教育培訓(xùn)的作用上，郭洪等（2009）認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)教育就是通過高校課程教育體系培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)的能力，開發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的過程。它并不是一個(gè)孤立的活動(dòng)，作為高等教育的一個(gè)重要組成部分，它需要貫穿到大學(xué)教育的專業(yè)學(xué)習(xí)和非專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域中去。

（二）創(chuàng)業(yè)自我效能感

創(chuàng)業(yè)意愿是受到多個(gè)前因變量作用的一個(gè)整體，不僅各種外部條件會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響，潛在創(chuàng)業(yè)者的內(nèi)在個(gè)人特質(zhì)也會(huì)使創(chuàng)業(yè)意愿發(fā)生改變，例如初創(chuàng)者的自我效能。許多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，它是影響個(gè)體創(chuàng)業(yè)意愿強(qiáng)弱的關(guān)鍵變量之一。個(gè)體在面臨創(chuàng)業(yè)任務(wù)會(huì)對(duì)自己是否具有足夠的創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)行一系列的評(píng)估和判斷，這就是創(chuàng)業(yè)自我效能感。Luthans和Ibrayeva（2006）認(rèn)為創(chuàng)業(yè)自我效能感是個(gè)體在面對(duì)創(chuàng)業(yè)任務(wù)時(shí)所展現(xiàn)出的信念，這種信念可以幫助他成功進(jìn)行創(chuàng)業(yè)行為，完成創(chuàng)業(yè)任務(wù)。因此，創(chuàng)業(yè)教育不應(yīng)僅僅停留在創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識(shí)的傳授層面上，更應(yīng)該提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)信心，增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生認(rèn)為他們可以勝任創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)。

由于農(nóng)村籍大學(xué)生這類群體在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)中具有一定的特殊性，我們將創(chuàng)業(yè)自我效能感定義為大學(xué)生運(yùn)用自身掌握的知識(shí)能力去完成某種創(chuàng)業(yè)行為時(shí)的心理準(zhǔn)備程度，它可以通過高校創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)和提升，并且對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿的形成有一定的推動(dòng)作用。高創(chuàng)業(yè)自我效能感的大學(xué)生，對(duì)目標(biāo)追求更投入，創(chuàng)業(yè)意愿更堅(jiān)定，創(chuàng)業(yè)過程更堅(jiān)持。

（三）創(chuàng)業(yè)環(huán)境

目前，學(xué)界中公認(rèn)的描述創(chuàng)業(yè)環(huán)境的權(quán)威模型主要有以下兩種，全球創(chuàng)業(yè)觀察GEM（1997）認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)環(huán)境應(yīng)包括金融支持、政府政策、政府項(xiàng)目、研發(fā)轉(zhuǎn)移、商業(yè)及支持性服務(wù)等9個(gè)維度，第二種是Gnyawali和Fogel（1994）提出的五維度模型，該模型提出，創(chuàng)業(yè)環(huán)境應(yīng)由政府政策及程序、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、創(chuàng)業(yè)商業(yè)技能支持、資金及非資金支持這五個(gè)方面構(gòu)成。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出使創(chuàng)業(yè)的政治環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，將創(chuàng)業(yè)外部環(huán)境與農(nóng)村籍大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿相結(jié)合也是當(dāng)前全新的時(shí)代背景下學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)，因此本研究會(huì)著重結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景，深入研究創(chuàng)業(yè)環(huán)境作用，尤其是對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境在創(chuàng)業(yè)意愿研究模型中起到的調(diào)節(jié)功能進(jìn)行探討，填補(bǔ)理論研究領(lǐng)域的空白。

（四）創(chuàng)業(yè)意愿

大量的研究揭示了意愿是實(shí)際行為的最好預(yù)測指標(biāo)。同樣，創(chuàng)業(yè)作為以創(chuàng)業(yè)者為主題的活動(dòng)，其發(fā)生與否也與個(gè)體創(chuàng)業(yè)意愿有著密不可分的聯(lián)系。因此創(chuàng)業(yè)意愿相比于其他的變量而言，更能準(zhǔn)確預(yù)測創(chuàng)業(yè)行為。創(chuàng)業(yè)意愿（Entrepreneurial Intention）最早提出于1988年，Bird將其定義為“將創(chuàng)業(yè)者的注意力、精力和行為導(dǎo)向某一特定目標(biāo)的一種心理狀態(tài)”。Krueger等（2000）對(duì)這一概念進(jìn)行了完善和補(bǔ)充，他認(rèn)為創(chuàng)業(yè)意愿是個(gè)體在職業(yè)發(fā)展過程中對(duì)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的偏好和愿望的直接反映，預(yù)示了潛在創(chuàng)業(yè)者在未來選擇創(chuàng)業(yè)的可能性。由于我國創(chuàng)業(yè)意愿概念引進(jìn)的時(shí)間較國外晚，對(duì)Entrepreneurial Intention的翻譯不盡相同，如“創(chuàng)業(yè)意向”“創(chuàng)業(yè)傾向”“創(chuàng)業(yè)意愿”等等，但總體上并無明顯不同。簡丹丹和段錦云（2010）提出以個(gè)體在建立初創(chuàng)企業(yè)時(shí)所具備的心理準(zhǔn)備程度來定義創(chuàng)業(yè)意愿，包括初創(chuàng)者對(duì)個(gè)人特質(zhì)及外在環(huán)境的評(píng)估和判斷。創(chuàng)業(yè)意愿是潛在企業(yè)家對(duì)是否建立企業(yè)所持有的主觀心理態(tài)度的一般描述，是個(gè)體具有與企業(yè)家相似特征的程度高低的外在體現(xiàn)，

（五）創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意愿的關(guān)系

以上研究表明，國內(nèi)外學(xué)者就創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意愿的關(guān)系進(jìn)行了深刻的研究和探索，所得出的研究結(jié)果卻不盡相同，多數(shù)研究只是基于創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿兩個(gè)單變量之間關(guān)系的研究，對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感、創(chuàng)業(yè)環(huán)境等重要變量在兩者之間的作用尚未探明。因此，我們將進(jìn)一步對(duì)這一課題進(jìn)行深入研究，剖析創(chuàng)業(yè)教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿的影響機(jī)理和作用機(jī)制，彌補(bǔ)當(dāng)前研究的不足，拓展現(xiàn)有的研究理論。

二、理論模型構(gòu)建

基于上述理論基礎(chǔ)，我們構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)自我效能感、創(chuàng)業(yè)環(huán)境以及創(chuàng)業(yè)意愿的作用機(jī)制模型，理論框架如圖1所示：

圖1創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿作用機(jī)制模型

目前，學(xué)界中對(duì)創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意愿的關(guān)系研究存在兩種不同的觀點(diǎn)。有些學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)教育對(duì)個(gè)體創(chuàng)業(yè)意愿有著直接或間接的促進(jìn)作用，但同時(shí)也有學(xué)者提出了與之相反的觀點(diǎn)。Kuratko（1990）的研究表明，盡管知識(shí)在創(chuàng)業(yè)的過程中有重要影響，但是二者之間的關(guān)系并非始終呈同向變化，當(dāng)個(gè)體掌握的創(chuàng)業(yè)知識(shí)過度時(shí)，其創(chuàng)業(yè)意愿甚至?xí)档汀５蠖鄶?shù)學(xué)者都基于理論或?qū)嵶C研究提出了創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿具有正向作用的觀點(diǎn)。Cluoes（1990）研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生是否接受過創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)意愿強(qiáng)弱有直接影響，接受過創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)生更愿意面對(duì)創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，承擔(dān)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)。金益多（2017）通過回收的403個(gè)樣本及相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)影響農(nóng)村籍大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿的因素進(jìn)行回歸分析后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)農(nóng)村籍大學(xué)生在接受創(chuàng)業(yè)教育后掌握了足夠的知識(shí)和能力作為創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)，他們會(huì)更傾向于回到鄉(xiāng)村開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

以上研究表明，國內(nèi)外學(xué)者就創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意愿的關(guān)

（一）創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意愿

Ali（2003）結(jié)合全球創(chuàng)業(yè)觀察（GEM）的理論框架進(jìn)行研究分析，結(jié)果表明創(chuàng)業(yè)教育通過改變兩個(gè)主要變量來增加對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿的感知：第一，創(chuàng)業(yè)教育通過減少對(duì)失敗的恐懼以及增加對(duì)環(huán)境中機(jī)會(huì)的感知來改變對(duì)創(chuàng)業(yè)的態(tài)度；其次，創(chuàng)業(yè)教育還可以通過展示創(chuàng)業(yè)所需的知識(shí)和技能來提高自我效能，從而提升高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿。國內(nèi)學(xué)者的研究也得到了同樣的結(jié)論，劉志侃和唐萍萍（2014）以陜西省10所高校的調(diào)查為基礎(chǔ)，對(duì)影響農(nóng)村籍大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿的因素進(jìn)行實(shí)證研究后發(fā)現(xiàn)，在高校各院校引導(dǎo)農(nóng)村籍大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制，對(duì)其是否回鄉(xiāng)開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有一定的促進(jìn)作用，基于此本文提出以下假設(shè)：

H1：創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿具有正向影響。

（二）創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)自我效能感

對(duì)個(gè)體來說，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)自我效能感最有效的方法之一就是掌握創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。Kilenthong等（2008）考察了學(xué)生在接受創(chuàng)業(yè)課程培訓(xùn)前后創(chuàng)業(yè)自我效能感的變化，發(fā)現(xiàn)在接受創(chuàng)業(yè)教育之后學(xué)生更愿意承擔(dān)創(chuàng)業(yè)面臨的風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)業(yè)自我效能感顯著提升。在創(chuàng)業(yè)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施中，除了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵的創(chuàng)業(yè)知識(shí)和能力，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還要注重增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自我效能感。Duval-Couetil和Nathalie（2013）將創(chuàng)業(yè)教育的評(píng)估方法分為三個(gè)模型，在對(duì)聚焦型工具模型的探究中發(fā)現(xiàn)，模型中對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感的測度可清晰地反映出創(chuàng)業(yè)教育的成果，即創(chuàng)業(yè)教育可以提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自我效能感，基于此本文提出以下假設(shè)：

H2：創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)自我效能感具有正向影響。

（三）創(chuàng)業(yè)自我效能感與創(chuàng)業(yè)意愿

Boyd和Vozikis（1994）把創(chuàng)業(yè)自我效能感解釋為是個(gè)體對(duì)其“調(diào)動(dòng)創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)業(yè)資源和控制創(chuàng)業(yè)事件所需的行動(dòng)過程的能力”的認(rèn)知評(píng)估。因此可以看出，在很大程度上，創(chuàng)業(yè)個(gè)體對(duì)自身能力的評(píng)估和判斷決定了其創(chuàng)業(yè)意愿及創(chuàng)業(yè)行為，自我效能高的創(chuàng)業(yè)者善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)，但自我效能低的創(chuàng)業(yè)者會(huì)對(duì)自身的創(chuàng)業(yè)能力產(chǎn)生懷疑。吳曉波，張超群和王瑩（2014）認(rèn)為自我效能感高的人更有可能對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和潛在利益進(jìn)行積極的評(píng)估，當(dāng)人們感知到一個(gè)由不確定性、風(fēng)險(xiǎn)和困難組成的相同的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)業(yè)自我效能感高的人會(huì)認(rèn)為充滿了機(jī)會(huì)，但創(chuàng)業(yè)自我效能感低的人會(huì)認(rèn)為充滿了成本和風(fēng)險(xiǎn)。也就是說，當(dāng)個(gè)體對(duì)創(chuàng)業(yè)知識(shí)、技能和能力具有較高的自我效能時(shí)，創(chuàng)業(yè)意向就能形成并很有可能將創(chuàng)業(yè)付諸實(shí)踐，基于此，本文提出以下假設(shè)：

H3：創(chuàng)業(yè)自我效能感對(duì)農(nóng)村籍大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿有正向影響。

（四）創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意愿間的中介作用

自我效能感是個(gè)體能動(dòng)作用的核心機(jī)制。它不僅影響一個(gè)人對(duì)特定任務(wù)的努力和堅(jiān)持程度，還會(huì)影響一個(gè)人對(duì)活動(dòng)和行為環(huán)境的選擇。我們可以發(fā)現(xiàn)，作為聯(lián)系創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)意愿的主要紐帶，創(chuàng)業(yè)自我效能感不僅可以對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生直接顯著的影響，還可以作為一個(gè)中介對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生間接的顯著影響。因此，理清創(chuàng)業(yè)自我效能感與創(chuàng)業(yè)意愿之間的關(guān)系已成為我們理解創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意愿之間影響機(jī)理的重要機(jī)制。大學(xué)生基于所處的客觀條件形成了創(chuàng)業(yè)意向，但這一過程中形成的創(chuàng)業(yè)意向是不穩(wěn)定的，仍然需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)自我效能來發(fā)揮效用。Zhao，Seibert和Hills（2005）的研究也同樣指出，個(gè)體的創(chuàng)業(yè)自我效能感為創(chuàng)業(yè)的個(gè)體層面的前因變量與隨后的創(chuàng)業(yè)意向之間的關(guān)系提供了理論解釋，在先行變量對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿的作用機(jī)制中起關(guān)鍵的中介作用，基于此本文提出以下假設(shè)：

H4：創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)教育與農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿間起到中介作用。

（五）創(chuàng)業(yè)環(huán)境的調(diào)節(jié)作用

隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，作為經(jīng)濟(jì)體內(nèi)的推動(dòng)力，創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)劣會(huì)直接影響到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)意愿的強(qiáng)弱、新創(chuàng)企業(yè)的數(shù)量以及它們的初期成長。即使創(chuàng)業(yè)者掌握了一定的創(chuàng)業(yè)技能，但是仍需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)環(huán)境這樣的肥沃土壤，才能激發(fā)他們產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意愿并真正踐行創(chuàng)業(yè)行為。因此，大多數(shù)國家都認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的重要性，開始著眼于創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)化與完善。Luthje將人格特質(zhì)、態(tài)度與各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境變量聯(lián)系在一起，研究發(fā)現(xiàn)由外界條件決定的創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿有一定的促進(jìn)作用。Schwarz等（2009）認(rèn)為，外在環(huán)境與創(chuàng)業(yè)意愿之間的線性回歸關(guān)系是微弱的，這證明創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿沒有直接的顯著影響，一個(gè)良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境應(yīng)該在中介變量和創(chuàng)業(yè)意愿之間起到調(diào)節(jié)作用，通過對(duì)宏觀因素的影響來激發(fā)研究對(duì)象的創(chuàng)業(yè)意愿?；诖吮疚奶岢鋈缦录僭O(shè)：

H5：創(chuàng)業(yè)環(huán)境可以調(diào)節(jié)創(chuàng)業(yè)自我效能感對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿的正向影響，即初創(chuàng)者所處的創(chuàng)業(yè)環(huán)境越好，創(chuàng)業(yè)自我效能感對(duì)農(nóng)村籍大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿的正向影響越強(qiáng)。

三、結(jié)論與啟示

本文選擇農(nóng)村籍大學(xué)生為研究對(duì)象，以前人研究為基礎(chǔ)，構(gòu)建了包含創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)自我效能感、創(chuàng)業(yè)環(huán)境以及創(chuàng)業(yè)意愿在內(nèi)的作用機(jī)制模型，闡明了創(chuàng)業(yè)自我效能感的中介作用以及創(chuàng)業(yè)環(huán)境的調(diào)節(jié)作用，豐富了當(dāng)前理論研究內(nèi)容，為后續(xù)研究打好理論基礎(chǔ)。

在后續(xù)的研究過程中，第一，我們要繼續(xù)深入探究各研究變量之間的關(guān)系，完善理論模型，明確創(chuàng)業(yè)教育對(duì)農(nóng)村籍大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿作用機(jī)制。目前對(duì)于創(chuàng)業(yè)意愿的研究多集中于定性研究，因此學(xué)者們得到的研究結(jié)論或許是相悖的，在未來的研究中要采取定量研究的方法，并考慮創(chuàng)業(yè)自我效能感作為中間變量對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿的影響以及創(chuàng)業(yè)環(huán)境在整個(gè)作用機(jī)制中的調(diào)節(jié)效用。第二，結(jié)合我國當(dāng)前創(chuàng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和時(shí)代背景，我們要針對(duì)農(nóng)村籍大學(xué)生群體進(jìn)行實(shí)證研究，通過得到的調(diào)查數(shù)據(jù)來驗(yàn)證我們的理論模型及提出的五項(xiàng)假設(shè)，并基于得出的研究結(jié)果對(duì)我國創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展以及農(nóng)村籍大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿的提升提出有利的指導(dǎo)建議。