新課改下初中《道德與法治》課堂教學

■甘肅省張掖市第一中學 張天滿

隨著我國改革開放的大力實施，社會的不斷發展進步，廣大人民群眾的物質生活不斷得到改善和提高，但是在精神層面與道德層面上的發展與追求明顯落后，尤其是在中小學生的道德教育方面體現得尤為明顯。目前，我國要建設適應社會主義新形式的道德標準，對中小學的道德教育問題不能放松。《道德與法治》這門課程對于中小學生來說是進行道德學習的方式，這本書也承擔著培養青少年德育的重要任務。而公民教育，作為《道德與法治》課堂教學中的重要組成部分，也正是日后道德教育研究中的一個重要領域。首先,我們要立足基本觀點，弄清楚什么是公民教育的基本內涵，并且結合我國對于中學生的素質道德教育現狀，對于《道德與法治》這門課程中所存在的重大意義以及必要性進行闡釋；其次，我們要對于《道德與法治》這門課程涉及公民教育的相關內容作出客觀的見解，并明確認識這門課程的義務與責任；此外，我們需要通過大量的調查總結出現階段初中《道德與法治》課堂中所存在的具體問題，除了找到解決這些問題之外，還需要對初中階段公民教育的要求進行適配；最后，主要對當前初中階段該學科課程教學中存在的相關問題提出恰當的解決方式，在發揮教師主導作用的同時，還可以采取多種方式及途徑，讓學生主動參與到學習公民教育當中。

在物質要求日益提高，社會風氣越來越現實的今天，有一個精神層面上的問題是不能忽視的：怎樣對初中學生進行公民意識教育，培養適應新時代的人才？自我們國家改革開放以來，我國在各個領域與行業中都得到快速發展，但是相對的，我國的公民教育領域存在滯后現象。這其中有一部分是歷史原因，有一部分是來自我們社會上各個層面上的影響。而學生的公民意識薄弱，公民知識儲備不足等問題都嚴重阻礙教育進行下一步素質化的發展與學生個人全面成長。學校是教育的主要陣地，所以學生在學校中對于公民教育的學習才是至關重要的。在本文中，將專門針對初中道德與法治課程中有關公民教育的內容進行研究。

一、國內外研究現狀

（一）國外現狀

西方對于學生的公民教育是整個道德教育中的開拓者，我國的公民教育相比西方來說起步較晚，發展也比較緩慢。在20世紀80年代，國外曾經有過一股針對公民教育進行研究的熱浪，出現了許多影響較為深遠的對于公民教育的教育觀點，例如自由主義公民教育、共和主義公民教育、社群主義公民教育等一系列公民教育方式。不同的方式對學生進行公民教育時所注重的教學方式不同，解決相關問題的手段也不同。

（二）國內現狀

在國內，我國學者對公民教育研究的主要理論成果如下：

1.對于公民教育內涵的研究。

吳文侃先生曾經在他的著作中說過：“凡是有光明的地方就有公民教育。”這句話的意思也就是說公民教育如果脫離了公民，那么它就是不復存在的，是空中樓閣。公民教育一定要切實落實到公民群體當中，不同社會時期的公民教育也有著其獨特的教育形式，但是對于我們今天的公民教育形式來講，比以前的公民教育有著更豐富的時代內涵以及獨特的時代教育特點。一些學者直接視公民教育為道德教育，認為公民教育與道德教育兩者之間并沒有什么實質性的區別。另外一些學者認為公民教育這一內容不應該太過狹隘，它不僅僅是道德教育，還應該容納更多的內容，有一部分學者甚至激進地認為公民教育的內容應該無限擴大。“公民教育的目的是培養合格的公民，合格的公民，首先必須具備權利與義務意識，體現公民教育的普遍性與基礎性。”“社會主義中國公民教育的本質就是教育公民怎樣做好國家的主人，怎樣履行好自己的義務。”這些觀點都是我們針對公民教育的研究者所提出的理論，可見，不同的人對于公民教育有著不同認知與理解。

2.公民教育理論研究。

我國的公民教育思想起步較晚，大約是19世紀20年代開始出現，但是直到100年之后這種教育思想才逐漸成為一種教育理念，并實際出現在各大學校的課堂之中。在改革開放之前，我國對于公民教育領域幾乎沒有任何研究與進步，直到改革開放之后，公民教育才逐漸開始在教育事業當中飛速發展，但是在早期的發展過程中，教育體系是不完善的。直到目前，我國相關工作人員才開始重視對于公民教育的理論研究，于是實踐開始不斷豐富起來，大力推動了我國的教育事業發展，讓公民教育也開始逐漸進入人們的眼球。

對于現在的世界發展趨勢而言，一個國家的公民素質在一定程度上可以反映這個國家的綜合實力，而一個國家公民素質的水平，更是對國家的發展起著相當重要的作用，那么想要我們的國家在未來長足發展，就一定需要提升現階段學生的整體素質，從而提升整個國家的素質。楊東平教授認為，“中學的公民教育大致包括公民道德價值觀，公民知識和公民參與技能這四個主要方面的內容。”而在前文當中，我們也說到不同的學者對于公民教育有著不同的見解，同時也提出了相應的觀點。例如趙亞夫教授提出，在我們國內當前的教育形勢下，公民教育的實質應該是培養具有社會性、民主自覺性以及良好行為能力的公民，所以教育當中有關公民教育的內容應該占有更高的比例、更重要的地位。而黃甫全教授則認為，公民教育包括公民意識、公民智慧、公民道德以及公民法治這幾個方面。由此可以看出，我國的公民教育已經在學校教育中有所體現，并且有不同的理論、不同的說法，對不同的學校已經產生了不同程度的影響，雖然影響不同，但最后的目的都是相同的，都是為了讓學生得到更好成長，為祖國培養更優秀的人才。

二、初中《道德與法治》課程中公民教育的意義

對于初中的道德與法治這門課程來說，它的意義主要體現在兩個方面。

（一）幫助學生更好發展

在前文中我們提到過，初中課堂中的道德與法治課程對于學生的思維影響有積極作用。在我們如今的社會，個人的全面發展是極具普遍性并且同時又具有特殊性的，讓學生全面發展的同時不能忘記“這個世界上沒有相同的樹葉”。所以這種矛盾的普遍性與特殊性相輔相成，想要促進其特殊性發展，必須尊重其普遍性的要求。另外，由于現階段社會的瞬息萬變，初中生所面對的社會意識形態也不斷地發生變化，對我們的教育也造成了不小的沖擊。所以在現階段的教育過程當中，一定要更新教育觀念，靈活運用教育手段，確保在學生接受教育的過程當中，在他們自己公民意識的保護下，更好地融入社會當中。

（二）提高教師的專業水平

毫無疑問，教師對于社會的發展起著推動作用，同時教師自己的教學觀念以及給學生們授課的教學方式同樣也受到社會觀念的影響。所以從這一個層面上來講，公民教育的發展更是深受時代發展的影響，所以推廣公民教育其實也是在推動現代教育，是我們創新教學實踐的一個良好的切入點。在競爭日益激烈的如今，教育當然也是不能脫離社會形勢獨自存在的，而社會各方面對于教育的要求越來越高，對于教育的水平也越來越嚴格，這也就要求教師必須不斷提升自己的專業水平，增強自身的教育能力，培養出真正符合社會需求的人才，體現自己的人生價值。

三、結語

總的來說，初中道德與法治教學需要不斷結合新課改的要求，讓教師對初中生們實施的公民教育發揮出它實際應有的作用，并且在這一教學過程當中需要有效的集合賞識教育，以促進學生們健康良好地成長。在公民教育思維的影響下，讓學生們全面發展的同時，能夠完美地融入我們當下的社會發展中。