試論我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)思想品德課程的結(jié)合

王慧敏

摘要：當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，增強(qiáng)文化自信，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化意義尤為重大。本文從挖掘教學(xué)資源、運(yùn)用傳統(tǒng)故事、開展經(jīng)典誦讀、利用傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)、開設(shè)校本課程五個(gè)方面，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)思品課的結(jié)合提出了建議。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思品課 結(jié)合

黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。當(dāng)前，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)思想品德課程（以下簡(jiǎn)稱‘思品課）有機(jī)結(jié)合，在思品課中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，意義十分重大。

一、思品課是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。五千多年的歷史長(zhǎng)河，孕育了偉大的民族精神，積淀了深厚的思想文化，衍生了發(fā)達(dá)的古代文明。時(shí)至今日，其中的大部分內(nèi)容對(duì)我們?nèi)跃哂兄匾闹笇?dǎo)意義，必須予以繼承和發(fā)揚(yáng)。

小學(xué)思品課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為、道德和品質(zhì)的教育，重在幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和道德品質(zhì)，為他們養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。而傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，恰恰可以為實(shí)現(xiàn)這樣的育人目的而服務(wù)。因此，思品課可以作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道和途徑，通過在思品課上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生更加了解傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)民族自豪感，增強(qiáng)文化自信。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思品課的重要內(nèi)容

小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)均把“品德良好”作為重要的課程目標(biāo)，在課程設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化、父母家庭等都有所涉及。其中，有些課程內(nèi)容本就是傳統(tǒng)文化的一部分，有些課程若能加入傳統(tǒng)文化的元素，則會(huì)顯得更加豐富、生動(dòng)。

具體而言，尊師重教、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德，古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的優(yōu)美詩(shī)歌、手工藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，都可以成為思品課的重要內(nèi)容或素材。二者有機(jī)結(jié)合，將會(huì)使思品課的教學(xué)內(nèi)容和形式更加豐富而深刻，也有助于學(xué)生進(jìn)一步增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情感、內(nèi)化道德品質(zhì)。

三、關(guān)于傳統(tǒng)文化與小學(xué)思品課結(jié)合的幾點(diǎn)建議

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)；“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。可見，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)小學(xué)生思想品德養(yǎng)成教育，可謂是任重而道遠(yuǎn)。為此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）深度挖掘教學(xué)資源。

要想做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思品課的結(jié)合，教師要掌握充分的素材。例如，在講春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，教師需提前弄清楚每個(gè)節(jié)日的來歷、習(xí)俗，這些習(xí)俗各有怎樣的文化內(nèi)涵、體現(xiàn)了勞動(dòng)人民哪些向往和追求，少數(shù)民族有哪些特有的習(xí)俗等；再如，在講冬季鼓勵(lì)小學(xué)生克服寒冷堅(jiān)持鍛煉時(shí)，可引用北宋王安石詩(shī)句《梅花》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)梅花高潔的品質(zhì)和超凡脫俗的風(fēng)骨。這些內(nèi)容的加入，無疑會(huì)使課堂內(nèi)容更加豐滿，也更能吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。

這就要求教師平時(shí)一定要多下功夫，認(rèn)真鉆研，廣泛涉獵，多方面搜集各種素材，如經(jīng)典故事、名言警句、優(yōu)美詩(shī)詞、文化習(xí)俗等，不斷增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備并靈活運(yùn)用，做到胸中有丘壑。此外，在使用素材時(shí)要注意甄選，堅(jiān)持正面性，突出時(shí)代性，摒棄那些落后的、帶有封建迷信色彩的內(nèi)容。例如，在講孝敬父母時(shí)，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”等經(jīng)典是可以引用的，而三綱五常等封建倫理則要堅(jiān)決摒棄。即要秉承“取其精華、棄其糟粕”的原則，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）善用經(jīng)典傳統(tǒng)故事。

經(jīng)典傳統(tǒng)故事?lián)碛歇?dú)特的魅力，蘊(yùn)含特殊的文化價(jià)值，故事對(duì)于小學(xué)生又具有強(qiáng)烈的吸引力，因此若能在課堂上巧妙運(yùn)用經(jīng)典傳統(tǒng)故事，可以收到良好的育人效果。例如，在講孝敬父母這一主題時(shí)，可參考二十四孝之漢文帝親嘗湯藥、王祥臥冰求鯉等故事；在啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋、認(rèn)真思考問題時(shí)，可引用曹沖稱象、司馬光砸缸等小故事。尤其運(yùn)用在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣和好奇心、調(diào)動(dòng)課堂氛圍具有重要作用。

需要注意的是，故事教學(xué)法只是一種教學(xué)方法，教師要選好故事，更要用好故事。首先，故事教學(xué)法并不適用于每堂課，是否需要使用這一教法取決于課程的主題和具體內(nèi)容；其次，故事的呈現(xiàn)方式，可以是教師繪聲繪色地講，可以展示漫畫、動(dòng)畫視頻，可以由學(xué)生課前練習(xí)、課上將故事表演出來；最后，故事呈現(xiàn)出來后，還要引導(dǎo)學(xué)生思考、分析故事，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，借鑒其中的學(xué)習(xí)意義，不能只是單純地聽故事，否則起不到任何教育目的。

（三）適當(dāng)開展經(jīng)典誦讀。

唐詩(shī)宋詞、名言警句、文化經(jīng)典等，是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。無論是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古絕唱，還是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的治學(xué)之道，抑或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國(guó)情懷，無不體現(xiàn)了古代先賢的杰出智慧和高尚情操。如今，各種網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛流行，容易對(duì)小學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、使用效果等產(chǎn)生不良影響。結(jié)合思品課程內(nèi)容開展經(jīng)典誦讀，即是讓小學(xué)生感受中華文化的語言之美、智慧之美，自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。如講各個(gè)季節(jié)，可結(jié)合相應(yīng)的古詩(shī)詞；講同學(xué)間的相處，可結(jié)合“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ凹核挥鹗┯谌恕钡取?/p>

由于文化經(jīng)典多采用文言文語言體系，在開展經(jīng)典誦讀時(shí)，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)及其認(rèn)知水平和接受能力，一是在選擇讀本時(shí)要注意其難易程度，低年級(jí)的小學(xué)生應(yīng)以啟蒙為主，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，隨著年齡的增長(zhǎng)可適當(dāng)提高難度；二是教師要做好解讀工作，使學(xué)生能夠理解這些文字的含義。否則，即使學(xué)生能夠熟練背誦，但對(duì)其中傳達(dá)的思想一知半解，行動(dòng)上自然無法落實(shí)，經(jīng)典誦讀僅僅停留在口頭上，無法收到預(yù)期的育人效果。

（四）把握傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)。

傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集中反映了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求，寄托了他們希望風(fēng)調(diào)雨順、平安健康的質(zhì)樸愿望。如今，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等風(fēng)靡我國(guó)，而歷經(jīng)幾千年文明洗禮的傳統(tǒng)節(jié)日卻遭遇了“冷門”。要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中重要的一點(diǎn)就是要重拾人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的記憶。在小學(xué)思品教材中，傳統(tǒng)節(jié)日已是重要的教學(xué)內(nèi)容。我們可以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的情感體驗(yàn)。

例如，引導(dǎo)學(xué)生在生活中觀察：春節(jié)作為最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，都有哪些習(xí)俗？人們?yōu)槭裁匆@樣做、這其中有什么含義？啟發(fā)學(xué)生在課下探集材料，感受吉祥、喜慶的節(jié)日氛圍，最后在課堂上交流匯報(bào)，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛；再如，清明節(jié)可組織學(xué)生到烈士陵園掃墓，在莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中表達(dá)哀思，認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來之不易，從而實(shí)現(xiàn)感情上的升華。

（五）開設(shè)特色校本課程。

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚，內(nèi)容廣泛，授課時(shí)、教材等因素制約，在思品課堂上僅能夠做到零散滲透，要想使學(xué)生系統(tǒng)地增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，顯然不夠。為此，有條件的地方和學(xué)校，可結(jié)合實(shí)際情況，開設(shè)特色校本課程。在開發(fā)和實(shí)施校本課程的過程中，要遵循以下幾個(gè)原則：

1.系統(tǒng)性原則。所謂系統(tǒng)性，是指課程內(nèi)容的系統(tǒng)性。除了思品課堂上的零散滲透，校本課程可以分專題設(shè)計(jì)。例如，可根據(jù)內(nèi)容分為民族精神、詩(shī)文經(jīng)典、手工藝術(shù)等專題，也可按照學(xué)生年齡特點(diǎn)分為經(jīng)典故事、詩(shī)詞文化等幾部分，每個(gè)主題選擇最典型、最具代表性的題材進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外還要注意與其他學(xué)科的整合、課上與課下的結(jié)合，教師重在傳授學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行同類型題材的自學(xué)。

2.多樣性原則。這里的多樣性，是指教學(xué)方法的多樣性。例如，可使用多媒體、實(shí)物、卡通圖片等教具，為學(xué)生營(yíng)造一種生動(dòng)的氛圍；可組織學(xué)生參觀調(diào)研，在課堂上吟誦經(jīng)典、表演故事、交流分享等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生最大限度參與到課堂中來。尤其可以多運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生通過感受，增強(qiáng)知識(shí)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪和熱愛。

此外，校本課程的開發(fā)還應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，廣泛利用當(dāng)?shù)刭Y源，如文化遺址、名人故事、文化館紀(jì)念館等，使傳統(tǒng)文化教育更具針對(duì)性。

四、結(jié)語

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在小學(xué)階段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思品課有機(jī)結(jié)合，既能達(dá)到在小學(xué)生中潛移默化傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，又能使思品課的教學(xué)更有成效。本文只是提供一些初步的想法和建議，具體策略還需要在以后的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)一步探索。

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（作者單位：天津華夏未來中新生態(tài)城小學(xué)）