摘 要:發掘、整理、保護非物質文化遺產,是我們群眾文化工作者的職責之一,也是我們工作的重要內容之一。而書畫藝術正是非物質文化遺產的重要的組成部分。本文作者介紹了民間畫家張昭渲平凡而輝煌的一生,像荷花一樣出污泥而不染的品格,以及介紹了他的部分畫作,我寫此文的目的就是不讓這樣寶貴的書畫藝術淹沒人間,并使它發揚光大。
關鍵詞:民間畫家;張昭渲;鐘馗圖;荷花圖
張昭渲(1925-2002),齋號醉書齋,河北省泊頭市當代民間書畫家、詩人。生前為泊頭市機繡縫紉廠工人,1985年退休后繼續在廠內一間小平房內居住。每月退休金100多元,退休后在廠里當花匠,負責管理廠內的花草,每月廠里再給45元。直到去世。張昭渲從十幾歲開始學繪畫與書法,擅長畫山水、佛像、鐘馗、仕女、荷花等,書法與詩也很精妙。
張昭渲說,他年青時結過婚,婚后一年喪妻,未再娶。因此他無兒無女,也沒有房屋,是一個真正的無產階級人士。他雖然繪畫水平不錯,他雖然一生很貧窮,但從來沒想過加入什么美術協會;從來沒有想過參加什么大展、大賽之類的活動,拿什么大獎來炫耀自己;更沒有想過拿自己的繪畫去換錢,用來改善自己的生活。他一生淡泊名利,為人耿直,品格高尚,待人謙和,有求必應。一生送人畫作無數,從來不收任何人一分錢,也不收任何物品。盡管自己工資很低,生活拮據,自己還得買紙、買顏料,但他免費贈畫的宗旨始終不變。崇高的人品,贏得了泊頭市人民的愛戴。在當今金錢至上的社會里,像這樣的畫家獨一無二,成為美術工作者的楷模。
他一天三頓飯都是去他弟弟家去吃,吃完飯就回到廠里工作。生活簡單、儉樸、平淡,一生默默無聞。去世后也沒有豪華的葬禮,他的侄子送走了他。走得悄無聲息,周圍的人都不知道他是哪一天去世的。留給人們的只是那栩栩如生畫作,訴說著他不平凡的一生。
我的爸爸崔玉山退休前在河北省泊頭師范學校(今改名為“泊頭職業學院”)任音樂教師,我們家就在學校的家屬院。張昭渲所在的泊頭市機繡縫紉廠,占用的是泊頭師范學校東北角的一塊地。因此,我們家屬院與張昭渲所在的機繡縫紉廠只有一墻之隔。因為經常見面,我們家和張昭渲很快就熟悉起來。1996年5月18日,農歷四月初二上午,我和爸爸、媽媽一起去拜訪張昭渲。帶去了他所喜歡的天津李學曾的對聯,他看了后十分高興。他說解放前,民國年間的《三字經》上說:“華世奎,李學曾,天津書法第一名,”可見二人當時齊名。
談話間,他告訴我們,他和泊頭師范學校的美術老師×××關系很好,經常去找他。他還說,泊頭師范學校的另一位美術老師×××小氣,這位美術老師多次找張昭渲修整花草,張昭渲向這位美術老師要張畫,這位美術老師一直沒有給。張昭渲還告訴我,從前他收過學生,但沒有一個成器的。
這次去拜訪,我們還帶去了幾張宣紙,求他畫幾幅畫,其中要幅鐘馗圖。他說宣紙用不習慣,不如毛頭紙效果好,讓我把宣紙拿回去。他還說自己老了(72歲),眼神不如從前,畫不了鐘馗,給我畫幾幅荷花。
過了幾天,我和爸媽去取畫,買了一籃子雞蛋,說什么他也不要,讓我們拿了回來,我們心里都很過意不去。這次他共送給了我們三幅荷花圖,尺幅大小不一,作畫技法和他所作的山水畫一樣,用的是張大千的潑墨技法,配上她自作的詩和印章,十分完美。
第一幅《荷花圖》高29厘米,寬45厘米。左上方有白文印章“醉書齋”三個字,印章后跋文是:“二三枝荷花常開放,一塵不染自散香。一九九六年四月八日,張昭渲。”最后是朱文篆書印章一方,“張昭渲”三個字。
第二幅《荷花圖》寬44.3厘米,高76.7厘米。右上角有白文印章一方,印文是“醉書齋”三個字。后面的跋文是:“紙上荷花無春冬,花不凋零鳥不驚,雖然不是真植物,君可借鑒座右銘。一九九六年八月十日,張昭渲。”最后是朱文篆書印章一方,印文是“昭渲”二字。兩幅《荷花圖》詩書畫印,相得益彰,耐人尋味。
2007年5月19日,我用張昭渲的“盛世荷花壯力開”一幅,和另一幅楷書作品,在泊頭市“墨緣齋”古玩店主張國良處,換來了一幅張昭渲畫的《鐘馗圖》。此圖寬31.8厘米,高112.9厘米。為了看得清楚,我把此畫分為上下兩部分。張昭渲在畫的左上方題有此畫的名稱:“天降洪福”,接下來的行書跋文是:“鐘馗驅邪,古造今傳,如是天地存在。請問誰見陰間,人不迷信,那有惡鬼窮仙,言行端正,本無災禍臨身。九一年十二月,仿任伯年筆意,六十有七張昭渲。”最后是朱文篆書印章“張昭渲”三字。
作者簡介:崔燕燕,女,漢族,1980年出生于泊頭市,2004年本科畢業于河北大學藝術學院,文學學士學位。現為河北省音樂家協會會員,滄州市音樂家協會理事,滄州市群眾藝術館社會活動部副主任,副研究館員。