星光不問趕路人

孫惠

余華老師的作品《活著》以冷靜的筆觸，塑造了一個存在的英雄。富貴及他的家庭在中國60多年的歷史進程中歷經接踵而至的打擊，依然友好而坦然地對待這個世界，以超然的歷史觀和豁達的人生觀“活著”。

一口氣讀完這本經典，心情像琴弦撥動后的余震，久久不能平復。在變幻莫測的時代背景下，個人猶如柔弱的蘆葦，禁不起時代的風浪；然則“人是一支會說話的蘆葦”，柔弱但堅強。正是無數“富貴”一樣的普通勞苦大眾勇敢面對生活的苦難，書寫了“活著”的史詩。

這本書代入感極強，得益于作者獨特的寫作手法，從第三人稱的介紹到富貴本人第一人稱的講述，使苦難的“幸存”者變成了自己的“生活”，變成了主人公的獨自寫照而非旁人的褻瀆和揣測，讓我們真真切切的感受富貴的存在。而生活的痛苦與幸福，只有自我才能有真切的感受。我們從富貴的講述中，不僅看到了富貴的每一個沉重的悲劇，也能夠感受到生活之于富貴的幸福時刻，諸如戰亂后的回家，女兒的出嫁，外甥的出生。記憶常常是時光里的過濾機，留下的是幸?；貞?，忘記的是苦難歷程。對于富貴來說，愿意去講述過去是可以理解的。他愿意在回憶中將不同歲月的事情打亂重組，按照自己的喜好排列組合，獲得一個不一樣的全新體會，以自己的模式回味幸福抑或痛苦。幾十年的時間于漫漫長河過于短暫，于人生已經足夠漫長。老年的富貴在記憶中尋找那些生活的碎片，與自己和解，與世界和解，并從回憶中汲取前行的力量，去坦然面對活著的生活。

作者的敘述風格與莫言有些相似，用樸素平實的語言講述最波瀾壯闊的故事。如果說莫言有著魔幻主義色彩，余華則更多些寫實主義的風格。

“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。富貴的一生，僅從旁觀者的角度來說，無疑是苦難的一生，經歷了太多的坎坷和生死。“富”“貴”只出現在他的前二十年里，后來的一切，都與這名字相悖。他是經歷了大落大起的人，從門廳大院、傭仆環繞、肆意放縱到破產、窮困潦倒開始去認真地經營生活；從父母健在、妻兒簇擁到最后僅與一頭老牛相伴。他經歷了常人少有的磨難。但這些磨難恰恰成了他活下去的力量。在苦難面前，有人被生活打敗，一蹶不振，怨天尤人，甚至瘋癲和絕望。也有些如富貴一般的人，有著常人的喜、怒、哀、傷，但不怨，不棄，以內心的平靜和安穩，冷靜以待這個世界。在那個混亂扭曲的時代，被強迫著裹挾而行的人太多，富貴盡管被生活抽剝后透出許多次的軟弱，卻從不曾降服。生命如此怪誕，一口氣、一滴水、一次磕碰、抽一次血、吃一次豆都能置于死地。當所有不幸降臨到頭上，恰巧你一無所有時，該如何？富貴給出的答案是：活下去，就這么活下去，這也是余華給出的答案。

“夫天地不仁，以萬物為芻狗。”天地無所謂仁慈，生活有難有易。世界從不背叛我們，也從未要求我們順從。所以我們終究為何而活？我想，活著，是為了去掙扎、去痛苦、去幸福、去卑微、去高大，直到有一天，我們能和世界和平共處。萬物皆有裂縫，那是光照進來的地方?？吹缴罾锏墓猓e攢前行的力量?！肚f子》之《齊物論》說，“夫吹萬不同，而使其自己也。成取自取，而怒者其誰邪？”意思說風吹到各種空穴有不同的聲音，各種不同的聲音完全取決于空穴自己，風本來就沒有什么不同的聲音。這個世界是客觀的，而我們每個人對待世界對待生活的態度是主觀的。我們就是種子，我們就是光。我們如果找到自己的種子，發出自己內心的力量和光芒，則生活必將更加溫暖?！吧钜酝次俏遥覉笊钜愿?。”這也許是作者創作本書的用意之一吧。

小說的結尾，富貴講完了屬于他的故事。他站起來，拍拍屁股上的塵土，把犁扛到肩上，拉著牛繩慢慢離開，走去時，一人一牛，都微微晃動著身體，他們漸漸遠去。老人粗啞的令人感動的聲音傳來——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！本玫揭簧墓适?，濃縮到平靜的一句話里。意味深長！我喜歡最后的意境：“你翻山越嶺，而天地無聲?！?/p>

富貴已經養過雞，也擁有過一頭羊，如今還擁有了一頭牛，就只差了100畝地而已，況且他還活著呢，活著就有希望，不是嗎？

“唐宋八大家”之一的蘇軾也是一生坎坷，屢遭不幸，卻以自己超然的人生態度，在失衡的社會現實中找到自己心靈的支點，成為一代大師。“人生如逆旅，我亦是行人?！弊屛覀兎e極地“活著”，堅強面對生活中的風風雨雨，用心感受生活的幸福，尋找生命的真諦。

星光不問趕路人。你所有走過的路，都變成了照耀你的星光。謹以此，獻給所有不懼摸爬滾打、勇敢說“我不”的人們。