丘北馬者龍村白族巫儺面具藝術特征初探

王希杰 孫俊 馬李絲

摘 要：白族巫儺面具是白族文化的體現方式之一，丘北馬者龍村的白族至今仍有佩戴巫儺面具進行祭祀活動的習俗，試圖取得或張揚神明的靈性和力量以庇佑眾人，其面具所具有的藝術特征為白族傳統文化的傳承豐富了色彩。

關鍵詞：白族；巫儺面具；藝術特征

[中圖分類號]：G12 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-05--01

面具作為一種祭祀工具，初期主要出現在打獵、驅儺以及喪禮之中，隨著社會的發展，逐漸演變為節日中的一種文化現象，成為傳播傳統文化的重要組成部分。在祭祀節日中使用巫儺面具以借助神明之力，祈求眾人的生活安康順遂。據調查，在丘北縣馬者龍村至今仍有使用巫儺面具進行祭祀的傳統習俗。

一、丘北馬者龍村白族巫儺面具概述

遠古時期，由于生產力低下及識別自然的能力的不足，使人們對于自然力和自然物感到驚訝和害怕，對影響自身的外部現象難以做出合理的解釋，便產生了萬事萬物都有神靈管理的理念，試圖通過面具來借助神靈的力量以抵御自然界的危害與侵襲。馬者龍白族使用巫儺面具是為了抵御超自然力的侵害，人們把難以解釋的外部現象認為是妖魔鬼怪在作祟，于是便在桃木上畫出諸神的相貌并加以雕刻之后戴在頭上，手持與所戴面具相符的兵器法器組織驅鬼、驅邪，進行清理村寨灑掃住宅的活動。

馬者龍白族所崇奉的神靈可分成善神與惡神：祖先、土地諸神、山神、水神等為善神；對善神有特定的祭獻供奉儀式，以求平安、消災解難。惡魔、幽靈、鬼怪等為惡神，對惡神一般先請祭師作法供祭，若無效，則采取驅、打、攆等方法斗爭驅之。“護生神”，“避邪鏡王”，“除惡神”和“除鬼王”等面具就代表了馬者龍白族村民心中掌管生育、死亡、疾病、災難的神。

1、“護生神”，作為一個保佑“新生”的神而被祭拜。在馬者龍村，如果家中有孕婦待產，為了保佑嬰兒的順利降生，家人往往會請村里的宗教祭師來幫忙求神庇佑。讓妖魔鬼怪不能靠近新生嬰兒的房間，以保佑新生兒安康，使其茁壯成長。

2、“避邪鏡王”，作為能驅邪避鬼的神靈而被供奉。村里若有人故去，主人家會邀請巫師佩戴 “避邪鏡王”的面具唱經作法。以驅使死者早入輪回，不要再來帶走親人的魂魄或留下邪氣怨氣。

3、“除惡神”和“除鬼王”，作為驅除惡靈、邪物的神仙而被供奉。村里有人久病不愈或出現了一些不尋常的病癥時，便會被認為是不吉祥的預兆。便要請祭師會在特定的日子里來家中舉行祭祀儀式，意為凈宅除邪，趨魔避怪。

馬者龍村的白族還舉行“洗太子”節日慶典。傳說王母娘娘在玉蒿樹下生產時，“玉蒿童子”用玉蒿葉為太子遮陽避雨。后為了紀念太子的出生，村民們便用玉蒿樹枝雕刻了“玉蒿樹神”和“玉蒿童子”面具，在太子生辰之日佩戴著載歌載舞。舞蹈過后，村民把面具帶回家中保存，以保佑子孫興旺，家中清安和祥。所有面具的使用均在祭祀、供奉、作法時，用后把面具掛于門頭保存或焚燒毀之。

二、丘北馬者龍村白族巫儺面具的藝術特征

在白族巫儺面具的制作過程中，所需時間少則幾天，多則數月，面具的造型、材質、色彩的運用都具有其豐富的藝術特征。

1、巫儺面具的材質

白族巫儺面具有紙質面具和木質面具。紙質面具一般選用方便剪裁的硬質卡紙來制作，使用較為頻繁的便是制作“天王君神像”。紙質面具由于其硬度偏軟，所以在實際操作中，需要使用竹簽進行粘貼和固定。木質面具選用的材料多為桃木，白族人民認為桃樹是驅災辟邪的好材料，所以在制作面具時，均要選用桃木來制作，若是桃木生長的年歲越久，其驅邪效果便更好。所有面具在制作前均要進行除凈，在燃燒的火爐中撒上一把香，然后手拿著制作面具的原材料在火爐上方左右各轉三圈，口中念著“除凈除凈……”讓燃燒的香的煙熏過紙板或桃木，意為已幫助原材料驅除它不干凈的東西。

2、巫儺面具的造型特征

白族巫儺面具的產生與白族的宗教信仰有關，基于白族人對于萬物皆有靈的宗教理念，白族人對于巫儺面具的造型有著不同的需求。有山神，水神，樹神等等的不同面具造型，但這些面具的共同特點都是在雕刻時多依據人們的想象把神靈的五官用夸張、變形的手法表現出來，眼睛比正常人的要大上兩倍之多，眼角多往上傾斜，眼球向外凸出，似下一秒眼球就要掉下來一般。鼻子的鼻架寬而粗厚，兩個鼻孔多為一高一低，不似人類的是水平的。嘴是面具最為夸張的部分，通過制作人的想象，將野獸的大嘴運用于面具造型的創作之中，有些面具嘴唇占了面部的三分之一或二分之一，口中的牙齒往往是參差不齊并尖利的，口中或含著刀或含著鐵鏈又或是嘴角歪斜，整體給人一種不怒自威的感覺。

3、巫儺面具的色彩特征

白族巫儺面具在色彩的運用中，多以黃、紅、綠、白、黑等色為主色，藍色、粉色為輔色。黃色多用于善神面部，意為善神有著與人一樣的膚色，體現善神和人之間的相似之處，增進人對善神的信任和崇拜之情；紅色多用于除惡神面具中的舌與眼的部分，紅色是一種強有力的色彩，運用在舌與眼中時，給人一種威嚴神武的氣勢，以此恐嚇邪靈，保護凡人不受其侵害。黑色為面具中頭發、眉毛和胡須等部分，綠色、白色為面具中其他配色。面具中對于多種色彩的極致運用體現了其豐富的藝術特色。

人們通過佩戴巫儺面具舉行祭祀活動的方式將白族傳統文化傳承下去，是對白族傳統文化的彰顯亦是白族巫儺面具的神圣使命。白族巫儺面具作為白族同胞的精神文明象征，集白族人民的想象力、創造力、審美意識等諸多元素于一身，其藝術特征將使其在傳承的舞臺上散發屬于它的持久彌新的魅力。

參考文獻：

[1]王俊.中國古代祭祀[M].北京：中央商業出版社，2015.