淺析《傾城之戀》愛情悲劇

王賀明

摘 要：《傾城之戀》的結(jié)局雖看似完美，范柳原和白流蘇在亂世中終于以婚姻的名義綁定在了一起。但在這婚姻之下隱藏的還是人與人之間關(guān)系的冷漠，無法溝通和難以反抗命運。本篇主要從人物性格上分析造成這愛情悲劇的原因。同時又進一步說明了張愛玲小說中帶有的荒謬色彩。

關(guān)鍵詞：傾城之戀；張愛玲；悲劇；荒謬小說

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-05-0-02

《傾城之戀》是張愛玲一生中稀有的以溫情結(jié)尾的作品，整個故事以白流蘇的視角逐步展開，講述了范柳原和白流蘇兩人之間的愛情游戲，最終以兩人的婚姻作為結(jié)局。看似完美的結(jié)局下卻隱藏著濃厚的愛情悲劇，即渴望愛終不得愛，反抗虛無人生的必敗性。

一、愛情悲劇的原因

悲劇就在女人的薄情和男人的清醒中產(chǎn)生。這場傾城之戀，怪白流蘇太過薄情，也怪范柳原過于清醒地看透了人生。從男女主人公形象上分析，造成這愛情悲劇有兩點原因，一是白流蘇以愛情作為生活的手段。愛情帶來的悸動永遠(yuǎn)被她放在第二位，她的目光雖然也被瀟灑風(fēng)趣的范柳原吸引過，但她看待范柳原及這段感情時，她最后要問的總要是婚姻。這不是責(zé)備白流蘇冷淡無情，她只是身為一個孤立無援又沒有經(jīng)濟支撐的女子不得不這樣來勾心斗角的方式博弈。正如她在文中所說“若是像你這樣自由自在的人，也要怨命，像我這樣的，早就該上吊了。”對于白流蘇而言，她是一個已經(jīng)嫁出去過一次的女子，在白公館里更是被“敲著鼓，打著鑼”般地被人嫌棄咒罵。她只能低頭，像唱京戲一般扮演范柳原喜歡的中國傳統(tǒng)女子。相比范柳原而言，白流蘇一直都顯得小心翼翼地計較著每一步怎么走。討論白流蘇是否真正愛范柳原是沒有意義的。因為自始至終她都沒得選擇。所以到了最后當(dāng)范柳原和她結(jié)了婚，出去和別的女子說俏皮話時，她雖然悵惘，但仍是笑盈盈地站起來把蚊香盤踢到桌子底下。她只要還是他名正言順的妻，就沒什么可煩心的。第二個原因是范柳原過于清醒，而又在虛無中渴求真實。文中寫道“他（范柳原）年紀(jì)輕輕的時候受了些刺激，漸漸地就往放浪的一條路上走，嫖賭吃著，樣樣都來，獨獨無意于家庭幸福。” 文中向我們展示了很多范柳原的放肆放蕩之處，他是甜言蜜語地以玩世不恭的態(tài)度去對待感情。但最可貴的范柳原是渴望被愛和愛的。剛開始認(rèn)識白流蘇時，范柳原喜愛流蘇，并把自己對中國女人優(yōu)雅浪漫的幻想強加給了白流蘇。所以當(dāng)白流蘇冷笑著暗示范柳原對自己也不過是逢場作戲的虛情假意時，“人家跟我耍心眼兒，我不跟人家耍心眼兒，人家還拿我當(dāng)傻子呢，準(zhǔn)得找著我欺侮。”柳原聽了這話，之所以暗淡，是因為他心中的中國女子形象出現(xiàn)了破裂。白流蘇并未如他所想的那般優(yōu)雅矜貴。于是范柳原想方設(shè)法使白流蘇擺脫舊家庭， 舊觀念的扼制， 希望真實的確定白流蘇對他感情的真實性，不只是形式婚姻，可是流蘇已深陷舊社會家庭的泥潭不能自拔。“如果我們那時候在這堵墻根下遇見了——流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心”。這句話除了說明他的狡猾怯懦不敢承擔(dān)婚姻的責(zé)任之外， 我們也可以依稀看到他對真實愛情的渴望， 只不過這渴望是寄托在悲觀絕望之中的。

二、人生虛無的主題

人生虛無是張愛玲小說中的一個主要主題，即命運難以把握和感情的虛假。范柳原是在虛無中找尋真實的殉道者。他經(jīng)歷過很多事情，于是早早地看透了看到了人生的不確定，但他又希望用確定的感情來安撫這種焦慮痛苦，半真半假地去追求流蘇，最終卻得到的仍是形式婚姻，一片虛無。文中多次以范柳原的視角提到“死生契闊”來反映現(xiàn)實感情的飄渺，反應(yīng)人生無常，無法把握命運的痛苦。第一次是范柳原在隔著電話向流蘇表明心意時。范柳原說道：“死生契闊——與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老”“死于生與離別，都是大事，不由我們支配。我們?nèi)耸嵌嗝葱。嗝葱。】墒俏覀兤f：‘我們永遠(yuǎn)在一起，我們一生一世都別離開。好像我們做得了主似的。”這里有一個比較有趣的細(xì)節(jié)，范柳原錯把“與子成說”表達(dá)成了“與子相悅”。把原文的立下誓言換成了互相喜愛。微妙的表現(xiàn)了范柳原的怯懦，不愿承擔(dān)責(zé)任，也表現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。這里的生死離別代表的是反復(fù)無常的命運，并且誓言也并不是單指愛情，而側(cè)重于堅定不移。結(jié)尾處愛情的破滅也從另一個角度反映了人生虛無的主題。第二次是在香港遭到襲擊后，“柳原歇下腳來望了半晌，感到那平淡中的恐怖，突然打起寒戰(zhàn)來，向流蘇道：在你可該相信了死生契闊，我們自己哪兒做得了主？轟炸的時候，一個不巧——”與第一次不同的是，這一次說已經(jīng)再沒有逃避責(zé)任的意義了。在一片荒蕪之中互相依靠的感覺讓他感到了這份感情的真實度。因而，他和流蘇短暫地，平等地相戀了。他尋求到了真實，即使流蘇依舊不懂，但他還是妥協(xié)了。這種斗爭之后的妥協(xié)才顯得悲劇。

三、時代荒誕是造就悲劇的深層原因

這不是一個適合相戀的時代。前朝的遺老遺少和小資產(chǎn)階級全都為愛情所苦，噩夢里都是凄苦不停的胡琴，慘淡的月色和灰暗窒息腐爛的氣味。所有人都深陷在其中，煩惱，焦慮，掙扎，全無結(jié)果。噩夢沒有邊際，人也無從逃脫。零星的折磨，死生的苦難，在此只是浪費。青春，熱情，希望全都沒有生存的地方。張愛玲曾寫道“這時代，舊的東西在崩壞，新的在滋長，但在時代的高潮來到之前，斬釘截鐵的事物不過是例外。人們只是感覺到一切都有點兒，不對到恐怖的程度。人是生活在一個時代里的，可是這時代卻像影子似的沉沒下去，人覺得是被時代拋棄的。”兵荒馬亂與瑣碎日常之間形成一個落差，這個落差就是張愛玲小說經(jīng)常出現(xiàn)的荒謬。例如柳原在香港遭襲擊后“感到那平淡中的恐怖，突然打起寒戰(zhàn)來”。

荒謬小說的一個主題就是寫人的異化，體現(xiàn)在《傾城之戀》中就表現(xiàn)金錢對人的異化。具體表現(xiàn)在兩個方面，一是親情異化，二是反抗的必敗性。

張愛玲極力表現(xiàn)舊時代家族的丑陋，當(dāng)白流蘇的前夫去世的消息傳到白公館之后。她的三哥第一句就是建議流蘇回她前夫家，全不管臉面，也不在意已經(jīng)離婚七八年的事實。說到底只是找個借口把流蘇趕出白公館。四奶奶更是尖刻地表示流蘇是家里的敗家子，掃把星。也全不管流蘇對家庭有過的貢獻。她的母親也只一味避重就輕，要求流蘇忍讓。在這里，一切以價值劃分，價值高的如還沒出嫁的七妹寶絡(luò)，她年輕未嫁可以釣到金龜婿，于是全家就很重視。在駁雜混亂的時代面前，人性表現(xiàn)出了它的盲目，偏執(zhí)，虛偽和自私的一面。家族里少你一個不少，多你一個不多。在“為你著想”的幌子下都是利益。但當(dāng)柳原表現(xiàn)出對流蘇的興趣時，全家人又是表現(xiàn)得客客氣氣。隨后流蘇從香港黯然歸來后，全家又是格外冷淡。這其中的變化讀來只有利益二字。

荒謬還體現(xiàn)的反抗的必敗性。悲劇在反抗中開始，在必敗的結(jié)局中結(jié)束。在一定意義上，流蘇真正想要的是自由，可以自由掌握自己命運，她不愿接受家族對自己冷淡的安排，于是才選擇跟柳原盡力糾纏。如果她只是愛財，大可不必這樣以身犯險，招一身腥。她是希望通過與范柳原結(jié)婚來確定自己的人生價值和自由。但在那個時代里，女人只能依靠男人過活。就像徐媽說的那樣“找事，都是假的，還是找個人是真的。”流蘇的反抗和掙扎最后也只能屈服，為了尋得一點自由，她放棄了名分，開始躲在香港的大宅子里做范柳原的情婦。如果不是那場偶然的襲擊，流蘇其實很清楚自己最終的下場，就是被柳原所拋棄。因為“沒有婚姻的保障而要長期的抓住一個男人，是一件艱難的，痛苦的事，幾乎是不可能的。“柳原反抗的形式婚姻，他渴望的是真實，但最后，他想要向流蘇再次解釋”死生契闊“時，流蘇卻誤會了他，以為他又要逃避責(zé)任。對于此柳原也只是笑了笑不做反駁了。經(jīng)歷過災(zāi)難的柳原真正想要表達(dá)的是，明知人生種種都可能被突如其來的災(zāi)難摧毀，但此刻時真實的。明知你并不是和我心靈相通，但我愿意妥協(xié)形式婚姻。這又何嘗不是悲劇。

四、結(jié)語

一篇《傾城之戀》，愛情，婚姻，封建舊家族，新時代的恐慌多個因素夾雜在一起。白流蘇和范柳原在這篇故事的最后是個相對圓滿的結(jié)局。但如果再把時間拉長，多的是被炸掉結(jié)尾的故事，多的是“在萬盞燈火的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事”。這個荒誕時代用金錢把人的感情異化，導(dǎo)致了家族親情的缺失，女子只能依附男人和人們反抗必敗的結(jié)局。流蘇和柳原這兩個同樣精明算計，同樣自私的人在這個時代無法相愛，渴望愛卻不能愛。只能妥協(xié)于形式婚姻。同時也反映了張愛玲小說的共同主題，“生命是殘酷的，看到我們縮小又縮小的怯怯的愿望，我總覺得有無限的慘傷。”

而故事中的人物又何嘗不比我清楚他們之間的悲劇，但白流蘇還是笑盈盈的，范柳原還是有著許多俏皮話，生活總還是照常，最終男女主人公選擇了妥協(xié)，他們也不再糾結(jié)。因為這雖然是一種麻木，但同樣算得上一種解脫。

參考文獻：

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