李白的文學(xué)思想分析

李佳慶

摘 要：李白可以說是那個(gè)時(shí)代的驕子，他的橫空出世震驚了詩壇。他的詩變化無端、天馬行空，詩句長短錯(cuò)落，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，內(nèi)容雄渾、奔放，氣勢豪邁一瀉千里，并且具備浪漫主義色彩，因此被稱為最偉大的浪漫主義詩人。李白一生成就很高，作品也多達(dá)九百九十余首，對后世的詩詞創(chuàng)作的影響巨大。本文基于李白的文學(xué)作品，從中來尋找李白想要表達(dá)的文學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：李白；浪漫主義；文學(xué)思想

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-05--01

一、李白簡介

李白年少的時(shí)候接受了良好的教育，根據(jù)《上安州裴長史書》上所說：“五歲誦六甲”（唐朝小學(xué)的識(shí)字課本稱之為六甲）。他的一生基本上都是在游歷中度過的，腳步也踏遍了大半個(gè)的中國。

在其二十歲時(shí)其只身離開四川，開始了游歷，往南游歷到了洞庭湘江，往東游歷到了吳、越之地，然后在安陸和應(yīng)山寓居。在其游歷的過程中，他廣交朋友，拜會(huì)社會(huì)名流，希望能夠得到引薦，一舉登陸廟堂，從而實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是游歷了將近十年，最終卻一事無成。然后他仍不放棄，繼續(xù)北上，先后到達(dá)了太原、長安等地，往東又到了齊、魯?shù)鹊兀谏綎|任城寓居。

李白不愿意通過應(yīng)試做官，希望能夠依靠著自身的才華，通過名流的舉薦步入仕途，以便施展自身的理想和抱負(fù)，但是事與愿違，一直沒有得到別人的賞識(shí)。他給當(dāng)時(shí)的朝堂名士韓荊州做過一首《與韓荊州書》自薦，但是未得到答復(fù)，反而是在天寶元年，經(jīng)過道士吳筠的舉薦，李白終于到長安，封翰林，從此文章名震天下。僅僅三年之后他就棄官而去繼續(xù)游歷。不久之后發(fā)生了安史之亂，民不聊生，開元盛世的景象不復(fù)存在，這時(shí)的李白不再是當(dāng)年的執(zhí)劍走天涯的少年了，他更加的感憤時(shí)艱。后來他投到了永王李璘的手下，不過很不走運(yùn)，永王在與肅宗的皇位爭奪中敗下陣來，李白也受到了牽連，被流放夜郎。晚年在東南一帶漂泊，不久病卒。

二、李白的文學(xué)思想分析

縱觀李白的一生，可以說是成功與失敗參半，成功與失敗又很好的契合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代。李白年少時(shí)生活在盛唐時(shí)代，開元盛世，這時(shí)的他意氣風(fēng)發(fā)，是一個(gè)執(zhí)劍走天涯的翩翩少年，性格爽朗豪邁，游遍了祖國的大好河山，結(jié)交了眾多的知己好友，這段時(shí)間其詩既清新俊逸、又氣勢磅礴。如果李白僅僅是想做一個(gè)偉大的詩人的話，那他就是成功的。但是，李白注定不會(huì)放棄他年輕時(shí)“直掛云帆濟(jì)滄海”的救世情節(jié)，想在仕途上大展拳腳。可惜他遇到了安史之亂，遇到了黑暗的官場，使自己的理想抱負(fù)不能施展，后期都生活在了壓抑和痛苦之中，真讓人可惜可嘆。結(jié)合他的人生軌跡及追求來看，他這一生中充斥著要“濟(jì)蒼生”和“安社稷”的儒家思想，要追求功名和揚(yáng)名立萬，又兼具有著視富貴如浮云、糞土的道家思想。結(jié)合李白的詩詞，咱們一起從中探尋這位偉大的詩人最真實(shí)的內(nèi)心。

李白游遍了大半個(gè)中國，可以說是閱歷豐富，也可以從中看到他是一個(gè)精力非常充沛之人，心中始終保存著對生活及未來熾熱的感情，非常強(qiáng)烈，所以這種個(gè)性會(huì)造成李白在詩詞創(chuàng)作中具有直抒胸臆的手法。比如“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，這是何等的氣魄！在這首詩中，他將自己比喻成了大鵬，用大鵬一飛沖天來直抒胸臆，表達(dá)自己的政治理想和抱負(fù)，詩詞間洋溢著滿滿的自信，并且充滿著浪漫的情懷。同樣，在《早發(fā)白帝城》中“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”他用直抒胸臆的寫實(shí)手法，將祖國的大好河山寫活了，造就了一種清新靈動(dòng)之感，也抒發(fā)出了他被特赦時(shí)心中難掩的喜悅之情。在得知因?yàn)榈朗繀求薜呐e薦，唐玄宗終將自己召入長安時(shí)，他心情非常得意，做《南陵別兒童入京》一首，詩中說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，認(rèn)為此去定能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)了。由上述這幾首詩詞可以看出，李白一直在追求入仕，這正是儒家思想的體現(xiàn)。儒家思想是在漢武帝時(shí)就樹立的正統(tǒng)思想，在唐朝時(shí)亦是如此。所以，生活在這樣的一個(gè)大環(huán)境里，面對如此悠久的傳統(tǒng)，自然而然的也會(huì)進(jìn)行追求。

李白是在四川長大的，那里道教氣氛本身就很濃厚，道教圣地紫云山離李白家很近，從小耳濡目染，在成長的過程中自然而然地會(huì)受到熏陶。根據(jù)史料的記載，李白少時(shí)便經(jīng)常去戴天山上與道士談?wù)摰澜?jīng)， “十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙迎松風(fēng)，泛瑟窺海月。西山玉童子，使我練筋骨” （《感興》八首）這首詞就提及了在戴天山談經(jīng)論道的情形；“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）這首詩描寫的是在李白大約二十歲的時(shí)候，接受了道士給予的長生符篆；峨眉山是四川有名的仙山，李白在四川游玩時(shí)留下了非常著名的詩—《登峨眉山》，“蜀山多仙山，峨眉邈難匹”“云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢”，描寫的是李白成仙后逍遙自在的情形，而最后的“煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日”讓人不禁會(huì)有羽化之感，將塵世的憂慮全部滌蕩。

三、結(jié)語

李白給我們留下的不只是他的詩詞歌賦，而是在這些美麗辭藻下面所流露出的他的真實(shí)情感。我們應(yīng)該從他的詩中讀出他的浪漫主義情懷，領(lǐng)悟他所想帶我們領(lǐng)略的儒家以及道家的思想，那才是最美麗的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：

[1]金昌彥. 鄭澈李白比較研究[D].延邊大學(xué)，2005.

[2]錢志熙.論李白樂府詩的創(chuàng)作思想、體制與方法[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2012（03）：46-58.