“一帶一路”視野下的廣西北部灣地區(qū)出土漢代文物紋樣研究初探

陳建勛

（廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西南寧 530022）

1 課題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理及研究動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)價(jià)值

1.1 現(xiàn)實(shí)必要性

漢代以合浦為中心的廣西北部灣地區(qū)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有很大的發(fā)展。廣西北部灣地區(qū)通過以合浦為始發(fā)港的海上絲綢之路和東南亞、南亞、歐洲等地直接或間接進(jìn)行貿(mào)易，形成了繁榮的經(jīng)濟(jì)圈。“一帶一路”是我國(guó)重要的合作倡議，2017年4月19日，習(xí)近平總書記到廣西考察調(diào)研，首站來(lái)到北海市。在合浦漢代文化博物館進(jìn)行了考察參觀，指出了以合浦為中心的廣西北部灣地區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)。因而，配合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，研究該地區(qū)的歷史傳統(tǒng)文化及紋樣，有非常明顯的必要意義。

1.2 研究現(xiàn)狀

1.2.1 廣西北部灣地區(qū)出土漢代文物考古和文化研究現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)沿海地區(qū)十分重視對(duì)海上絲綢之路始發(fā)港及相關(guān)問題的研究。2012年12月，國(guó)家文物局將福州、南京、寧波、廣西北海等9個(gè)城市列入海絲申遺預(yù)備名單。雖然很多考古學(xué)家對(duì)廣西北部灣地區(qū)進(jìn)行了考古和發(fā)掘，出版和發(fā)表了不少考古學(xué)報(bào)告，但很少把該地區(qū)作為一個(gè)整體進(jìn)行考古學(xué)綜合研究，也沒有結(jié)合歷史文獻(xiàn)對(duì)兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況做深入的研究，導(dǎo)致這些漢代文物豐富的信息內(nèi)涵沒有得到充分的解讀，更加談不上為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。目前，僅有廣西師范大學(xué)二級(jí)教授廖國(guó)定教授和廣西博物館的黃啟善館長(zhǎng)有這方面的論著作為少有的代表著作。

1.2.2 廣西北部灣地區(qū)出土漢代文物紋樣研究現(xiàn)狀

如前所述，廣西北部灣地區(qū)出土漢代文物的考古研究零散成果較多，系統(tǒng)化的研究成果少。較多的研究項(xiàng)目都對(duì)出土漢代文物圖案紋樣有所涉及，但是同樣缺乏從圖案學(xué)、設(shè)計(jì)符合學(xué)的角度進(jìn)行的研究。

1.3 學(xué)術(shù)價(jià)值性

1.3.1 為“一帶一路”視野下的廣西北部灣地區(qū)民族傳統(tǒng)文化研究提供新的內(nèi)容

廣西北部灣地區(qū)出土漢文物紋樣研究現(xiàn)有的成果，基本是考古學(xué)成果，缺乏從圖案學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)角度的研究。該研究課題為其注入了新的內(nèi)容。

1.3.2 豐富中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的當(dāng)代運(yùn)用研究

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣及其當(dāng)代運(yùn)用研究成果豐富。如國(guó)內(nèi)外對(duì)漢代紋樣及其當(dāng)代運(yùn)用的研究成果眾多，但都是以古代中原及關(guān)中地區(qū)為主要研究范圍，目前仍缺乏對(duì)廣西北部灣地區(qū)出土漢文物紋樣研究及其當(dāng)代運(yùn)用的研究。

1.3.3 有助于豐富新的設(shè)計(jì)運(yùn)用語(yǔ)言

對(duì)傳統(tǒng)圖形紋樣的研究，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言不可缺乏的內(nèi)容之一。對(duì)廣西北部灣地區(qū)出土漢文物紋樣研究及其當(dāng)代運(yùn)用的研究，將有助于豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

2 本課題的研究對(duì)象、總體框架、重點(diǎn)難點(diǎn)、主要目標(biāo)等

2.1 研究對(duì)象

（1）廣西北部灣地區(qū)漢代玻璃制品紋樣研究。

（2）廣西北部灣地區(qū)漢代鎏刻花紋銅器紋樣研究。

（3）廣西北部灣地區(qū)漢代紡織品及壯錦紋樣研究。

（4）廣西北部灣地區(qū)漢代銅鼓研究。

2.2 總體框架

廣西北部灣地區(qū)出土漢代文物紋樣進(jìn)行共時(shí)性的類別研究。如紡織品紋樣、壯錦紋樣、玻璃制品紋樣、鎏刻花紋銅器紋樣等進(jìn)行梳理、比對(duì)，建立部分文化體系的圖像系列，推演橫向的紋樣系統(tǒng)比較。

對(duì)漢代文物紋樣進(jìn)行造型語(yǔ)言的風(fēng)格研究。針對(duì)研究對(duì)象在圖形語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言和材料工藝語(yǔ)言上的不同，考察其不同紋樣間的造型變化和影響要素，辨別區(qū)分其造型語(yǔ)言。

從圖案學(xué)、設(shè)計(jì)符合學(xué)的角度架構(gòu)對(duì)紋樣新的解讀視野，制作紋樣符號(hào)的線描圖稿，進(jìn)行理論闡述。本課題按照不同的分類方法，繪制不同歸屬的集群紋樣，以思維導(dǎo)圖的形式理清邏輯關(guān)系，并提煉為理論闡述。

廣西合浦縣望牛嶺西漢一號(hào)墓出土羽紋銅鳳燈

2.3 重點(diǎn)難點(diǎn)

2.3.1 重點(diǎn)

（1）田野調(diào)查。逐個(gè)地對(duì)廣西北部灣地區(qū)出土漢代文物遺存較為豐富的地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，收集本地區(qū)的漢出土文物紋樣資料，收錄描畫紋樣100張以上。下圖為圖像采集區(qū)域之一。

（2）分類歸納。根據(jù)紋樣含義和形式特征的不同，去除主干紋樣圖像中的次要信息，建立基于漢文化特征的紋樣集合，進(jìn)行分門別類的歸屬處理。

（3）體系架構(gòu)。從廣西北部灣地區(qū)出土漢文物紋樣整體的特征出發(fā)，構(gòu)建描述其紋樣特征。

2.3.2 難點(diǎn)

（1）田野考察的不確定性。部分文物所依存的環(huán)境、條件處于變動(dòng)中，考察過程可能會(huì)遇到不同困難。

（2）考察對(duì)象的典型性。必須選取具有典型意義的案例進(jìn)行考察，選點(diǎn)較有難度。

（3）風(fēng)格特征考證。對(duì)于紋樣風(fēng)格的形成，特別是漢代圖案紋樣在不同器具用品的表現(xiàn)，其相互關(guān)系的鏈接、紋樣風(fēng)格形成與演變的例證是一大難題。

2.4 主要目標(biāo)

（1）完善“一帶一路”視野下的廣西北部灣地區(qū)民族傳統(tǒng)文化研究的內(nèi)容。廣西北部灣地區(qū)出土漢文物紋樣研究現(xiàn)有的成果，基本是考古學(xué)成果，本課題從圖案學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)角度的研究，為其注入了新的內(nèi)容。

（2）提供方法論支撐。通過對(duì)廣西北部灣地區(qū)出土漢文物紋樣的研究，探索其藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的方式路徑，在方法論上為藝術(shù)設(shè)計(jì)及創(chuàng)作，特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)提供傳統(tǒng)民族表現(xiàn)的借鑒。

（3）形成系統(tǒng)的廣西北部灣地區(qū)出土漢文物紋樣資源庫(kù)。構(gòu)建基于漢學(xué)體系的譜系化、數(shù)字化的圖像資源平臺(tái)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響，為該地區(qū)發(fā)展提供智力支持。

3 該課題研究的基本思路、具體研究方法、研究計(jì)劃及其可行性等

3.1 基本思路

（1）體系相對(duì)框架。現(xiàn)有的紋樣研究是對(duì)單一類型文物紋樣的分類甄別，抑或是基于圖像學(xué)思路針對(duì)圖形進(jìn)行描述，缺乏從圖案學(xué)、設(shè)計(jì)符合學(xué)的解讀。而該課題以合浦漢代出土文物為中心的紋樣研究，對(duì)應(yīng)文物紋樣自身的圖式系統(tǒng)。內(nèi)容相對(duì)形式，抽象相對(duì)具象，內(nèi)隱相對(duì)外顯。

（2）共時(shí)反映歷時(shí)。共時(shí)分布是歷時(shí)演化的結(jié)果，對(duì)北部灣地區(qū)出土漢文物紋樣考察的最好切入點(diǎn)不是去格致塵封的古籍，而是考察在現(xiàn)實(shí)生活中變異演變的紋樣及圖案。把共時(shí)變體圖示出來(lái)，通過界定變體的風(fēng)格來(lái)探討地區(qū)民族紋樣演化的原因、規(guī)律。

表1

（3）系列個(gè)案考察。只有建立系列的個(gè)案考察，才能將該地區(qū)出土漢文物紋樣的研究引向具體化、序列化，將研究對(duì)象的探討分解為一個(gè)個(gè)可操作、可圖證的步驟，為深層次理論探究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（4）實(shí)驗(yàn)應(yīng)用方法。該地區(qū)以往的出土漢文物紋樣研究主要側(cè)重考古學(xué)的理論歸納，而以圖案學(xué)、設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)為基礎(chǔ)的研究，其實(shí)踐驗(yàn)證環(huán)節(jié)的介入，就是要把枯燥的研究結(jié)果應(yīng)用到鮮活的實(shí)際項(xiàng)目中去，避免陷入教條主義陷阱的可能。

3.2 研究方法

（1）沉浸式田野調(diào)查法。在一段時(shí)期內(nèi)完全沉浸于合浦漢文化博物館等出土文物聚集點(diǎn)，與有關(guān)研究機(jī)構(gòu)密切聯(lián)系，用這種方法進(jìn)行調(diào)查，以獲得翔實(shí)、自然的第一手紋樣材料。

（2）社會(huì)學(xué)民族學(xué)調(diào)查法。直接考察變化中的紋樣語(yǔ)言，選取不同功能、不同的場(chǎng)合或環(huán)境的紋樣符號(hào)，根據(jù)紋樣的功能和特征不同，探究漢代紋樣演化的過程和結(jié)果。

（3）類型學(xué)視野。共時(shí)的分布模式為追蹤歷史演變提供線索。該課題將漢代紋樣置于漢學(xué)體系構(gòu)建和本土化、民族化語(yǔ)言表現(xiàn)的背景中進(jìn)行觀照，依據(jù)圖示的紋樣體系框架，鑒別各種歸屬。

（4）比較法。該課題研究北部灣地區(qū)的漢族與壯族漢代圖案紋樣在含義、形態(tài)和載體上異同，與其他民族相關(guān)紋樣或符號(hào)體系進(jìn)行比較，找尋內(nèi)在關(guān)系。因而比較法仍然是該課題研究的前提和基本方法。

（5）實(shí)驗(yàn)應(yīng)用法。把該地區(qū)漢出土文物紋樣研究成果介入漢學(xué)理論研究和藝術(shù)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，進(jìn)而應(yīng)用統(tǒng)計(jì)，結(jié)合定性和定量測(cè)試進(jìn)行綜合分析。