白先勇小說中的意識(shí)流初探

李曼蓉

摘要：白先勇的許多作品，體現(xiàn)了中西方小說特色的融匯貫通，其中，采用意識(shí)流的敘述語言進(jìn)行創(chuàng)作是其作品融匯中西方特色的一個(gè)重要表現(xiàn)。但白先勇作品中的意識(shí)流敘述，除了具備西方意識(shí)流小說的一些特點(diǎn)之外，也與中國(guó)本土的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：白先勇;小說;意識(shí)流

文學(xué)中的“意識(shí)流”，是伴隨著心理學(xué)研究發(fā)展而來的。“意識(shí)流”最早見于美國(guó)的威廉·詹姆斯的《心理學(xué)原理》：“在意識(shí)里面沒有任何可以連結(jié)在一起的東西——它在流動(dòng)著，因此用河流或流水作為比喻來形容意識(shí)比什么都自然。因此我們以后談到意識(shí)的時(shí)候，就讓我們把它稱作思想流，‘意識(shí)流或‘主觀生命之流吧。”（1）

在上世紀(jì)八十年代，高行健在《現(xiàn)代小說技巧初探》一書中對(duì)“意識(shí)流”做了概念的界定：“它不過是現(xiàn)代文學(xué)作品的一種更新了的敘述語言”（2）而在更早的五十年代，美國(guó)的弗拉德曼在他的《意識(shí)流·導(dǎo)論》中提出了“意識(shí)流”的三種主要的變換技巧是：內(nèi)心獨(dú)白、內(nèi)心分析、感官印象。

白先勇是將中西方小說技巧相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作探索的一位重要作家，他的作品，體現(xiàn)了西方意識(shí)流手法與東方傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的融合。其中，小說《國(guó)葬》便有著明顯的意識(shí)流特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、以人物意識(shí)流動(dòng)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

《國(guó)葬》中秦義方進(jìn)入靈堂之后，故事情節(jié)的發(fā)展是隨著秦義方的意識(shí)流動(dòng)而展開的。例如他看到幾位在靈前“穿來插去、收拾得頭光臉凈”（3）的年輕侍從，就“一股怒氣，像盆火似的，便煽上了心頭來。”（4）因?yàn)榭吹搅耸虖模?lián)想到這些人不懂得照顧自己的長(zhǎng)官，斷定自己長(zhǎng)官的生命是被他們耽誤的，繼而聯(lián)想到只有自己“跟了十幾年，才清楚他那一種拗脾氣。”（5）接著回想起前年長(zhǎng)官去花蓮打野豬因逞強(qiáng)受傷，自己從臺(tái)南趕來看他，如何利用他的脾性勸告他，回溯起兩人對(duì)話的場(chǎng)面和具體的內(nèi)容。

接著，他對(duì)著長(zhǎng)官的遺像“又瞅了一眼”，看到他臉上還是一副倔強(qiáng)的模樣，聯(lián)想到“他稱了一輩子英雄，哪里肯隨隨便便就這樣倒下呢”（6）這時(shí)候秦義方的意識(shí)處于“覺醒狀態(tài)”，接著聯(lián)想到長(zhǎng)官讓他回臺(tái)南養(yǎng)病的場(chǎng)景，由對(duì)話內(nèi)容聯(lián)想到北伐跟隨將軍的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他的聯(lián)想逐漸進(jìn)入“無意識(shí)狀態(tài)”，聯(lián)想到自己躺在醫(yī)院病床上的場(chǎng)景，想象出長(zhǎng)官在公館里心臟病復(fù)發(fā)而身邊卻空無一人的悲傷情景，他完全沉入自己的想象之中了。接著他見到少爺，見到長(zhǎng)官的部下以至于最后他登上靈車為長(zhǎng)官護(hù)航，都是通過秦義方的意識(shí)進(jìn)行裁剪和推動(dòng)的，現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，只是引起秦義方意識(shí)流動(dòng)的一個(gè)個(gè)“刺激點(diǎn)”，而他意識(shí)的流動(dòng)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)的“刺激點(diǎn)”進(jìn)行選擇，推動(dòng)意識(shí)的流動(dòng)。構(gòu)成“現(xiàn)實(shí)刺激——意識(shí)流動(dòng)——選擇刺激——意識(shí)再流動(dòng)”的模式。

二、人稱運(yùn)用靈活

人稱靈活變化，也是意識(shí)流敘述語言一個(gè)明顯的特征，在《國(guó)葬》中，秦義方意識(shí)流動(dòng)的過程，人稱變化也是較為活躍的。

例如在他的回憶中，有這么一段：“服侍了他幾十年，他卻對(duì)他說：‘秦義方，這是為你好”“一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老侍從嘍，還要讓自己的長(zhǎng)官攆出門去。想想看，這是件很體面的事嗎？”（7）這里前面用的是內(nèi)心分析的手法，用了第三人稱，而后面直接寫秦義方的內(nèi)心獨(dú)白，很自然地將第三人稱轉(zhuǎn)化為第一人稱，文中還有好幾處類似之處，人稱的靈活變換，在一定程度上也是服務(wù)于意識(shí)流敘述語言中意識(shí)流動(dòng)的靈活性，以便于呈現(xiàn)出“意識(shí)河流”的完整流動(dòng)。

三、打破時(shí)空界限

因?yàn)橐庾R(shí)流動(dòng)相比于事實(shí)陳述，更加靈活、跳躍，所以，在展現(xiàn)人物的意識(shí)流時(shí)，作家常常運(yùn)用類似于電影中的蒙太奇手法，對(duì)不同時(shí)空事物進(jìn)行重組。

例如在《國(guó)葬》中，秦義方由長(zhǎng)官的遺像而引發(fā)的一系列回憶中。在時(shí)間上，呈現(xiàn)出“解放后——北伐時(shí)——離開公館后——在公館時(shí)”，打亂時(shí)間先后順序，在空間上，呈現(xiàn)出“公館——戰(zhàn)場(chǎng)——醫(yī)院——公館”等多個(gè)不同空間的切換，時(shí)空的無序和自由切換，不同于傳統(tǒng)敘述語言按照一定的外部邏輯進(jìn)行編排，時(shí)空切換的依據(jù)是小說中人物秦義方的意識(shí)流動(dòng)。也是這種打破時(shí)空界限的蒙太奇式手法，將意識(shí)流動(dòng)的隨意性和靈活性更好地勾勒出來，呈現(xiàn)一條連續(xù)的“意識(shí)之河”。

四、具有明顯的東方化特點(diǎn)

相比于伍爾芙的《墻上的斑點(diǎn)》等意識(shí)流小說的經(jīng)典之作，白先勇的意識(shí)流小說具有明顯的“東方化”特點(diǎn)。伍爾芙的《墻上的斑點(diǎn)》是完全以主人公的意識(shí)流動(dòng)來結(jié)構(gòu)文章的，其中的環(huán)境描寫并沒有起到明顯的作用，而是以主人公大段的內(nèi)心獨(dú)白來推動(dòng)小說的發(fā)展，沒有明顯的情節(jié)線索。白先勇的《國(guó)葬》則不同，依然存在著較為完整的故事情節(jié)，對(duì)于人物的意識(shí)流敘述是發(fā)生在這一現(xiàn)實(shí)情節(jié)之中，現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，扮演著意識(shí)流“刺激源”的角色，人物意識(shí)流動(dòng)的開始，源于外界的刺激，繼而產(chǎn)生“意識(shí)的河流”，對(duì)現(xiàn)實(shí)刺激進(jìn)行選擇，推動(dòng)小說的發(fā)展。

這應(yīng)該是意識(shí)流“流”入中國(guó)之后的“中國(guó)化”，與傳統(tǒng)敘述方式相結(jié)合的結(jié)果，這與中國(guó)作家習(xí)慣于用自身視角觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)性有關(guān)，將意識(shí)流作為一種工具，運(yùn)用于我們本土作品的創(chuàng)作。

白先勇的《國(guó)葬》，將意識(shí)流敘述語言運(yùn)用于小說創(chuàng)作，可以說是對(duì)東西方文學(xué)創(chuàng)作技巧相結(jié)合的一種嘗試，無論是作品本身的藝術(shù)價(jià)值還是對(duì)于文學(xué)史的意義，都是不可忽視的。

注釋：

（美）威廉·詹姆斯（WilliamJames）著，心理學(xué)原理[M].南昌：江西教育出版社，2014版，第201頁.

高行健著，現(xiàn)代小說技巧初探[M].廣州：花城出版社，1981版，第26頁.

白先勇著，首屆北京文學(xué)節(jié)獲獎(jiǎng)作家作品精選集，白先勇卷[M].北京：同心出版社，2005年版，第12頁.

白先勇著，首屆北京文學(xué)節(jié)獲獎(jiǎng)作家作品精選集，白先勇卷[M].北京：同心出版社，2005年版，第12頁.

白先勇著，首屆北京文學(xué)節(jié)獲獎(jiǎng)作家作品精選集，白先勇卷[M].北京：同心出版社，2005年版，第12頁.

白先勇著，首屆北京文學(xué)節(jié)獲獎(jiǎng)作家作品精選集，白先勇卷[M].北京：同心出版社，2005年版，第13頁.

白先勇著，首屆北京文學(xué)節(jié)獲獎(jiǎng)作家作品精選集，白先勇卷[M].北京：同心出版社，2005年版，第14頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]高行健著.現(xiàn)代小說技巧初探[M].廣州：花城出版社，1981.

[2]安徽大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺揖?現(xiàn)代西方文藝?yán)碚撆u(píng)文選[M].1983.

[3]吳錫民.“意識(shí)流”流入中國(guó)現(xiàn)代文壇論[J].外國(guó)文學(xué)研究，2002.

[4]白先勇著.首屆北京文學(xué)節(jié)獲獎(jiǎng)作家作品精選集，白先勇卷[M].北京：同心出版社，2005.

[5]（美）威廉·詹姆斯著，心理學(xué)原理[M].南昌：江西教育出版社，2014.