略論劉震云作品與故鄉之關系

秦軍委 李偉

內容摘要：劉震云的大量小說作品與故鄉延津有著千絲萬縷的聯系，其作品中方言土語的運用，故事背景的架構，人物形象的設定等充分印證了這一點，對其作品與故鄉關系之研究，有助于對劉震云作品價值的定位，也有助于對其同類型作家作品的研究提供經驗借鑒。

關鍵詞：劉震云 故鄉 中原文化

從1987年發表《塔鋪》嶄露頭角到榮膺茅盾文學獎享譽當代文壇，河南作家劉震云始終站立于中國當代文學主流風格的潮頭，與山東作家莫言、陜西作家賈平凹等當代作家一起構建引領著當代中國文學尤其是小說的創作探索。從現實主義到新寫實主義再到新歷史主義，不論寫作風格如何“善變”，他對故鄉的書寫卻貫穿始終，成為其創作的重要題材。從1991年開始，劉震云先后寫出了《故鄉天下黃花》《故鄉相處流傳》和《故鄉面和花朵》三部直接以“故鄉”命名的長篇小說，被學界冠名以“故鄉系列”小說。其經典作品改編的同名電影《手機》、《我叫劉躍進》、《1942》、《一句頂一萬句》、《我不是潘金蓮》等也對“故鄉”意蘊包涵的中原方言、風俗之下的文化形態、文化產生的“權力、人性、歷史”機制進行挖掘，營造了一個獨特的故鄉世界。

劉震云說：“‘故鄉這個概念仿佛是一個情感、情愫、回憶。每個人一出生的時候，故鄉會教給你丈量這個世界的羅盤，像大小多少、東西南北、愛和恨，這是人類丈量和感受這個世界非常基本的東西。”[1]法國文學批評家特納指出，“環境、種族和時代”三種因素對文藝創作和發展起到了決定作用。[2]故鄉延津的“環境、種族、時代”因素，對劉震云的文學創作產生了重要影響，其作品中方言土語的運用（環境），人物形象的設定（種族），故事背景的架構（時代）等充分印證了這一點。

一.方言土語的運用

方言一詞最早出自楊雄的《輶軒使者絕代語釋別國方言》一書，又稱白話（Vernacular），通常指的是跟標準語有區別的、只通行于一個地區的語言。劉震云對故鄉方言的巧妙運用，是其小說的重要特色之一，這在以普通話書面語為主流的當代文壇別具一格。方言的大量運用，一方面奇特的語言系統，給習慣普通話語境的讀者陌生的閱讀體驗;一方面獨有的地域特色，對于區域外的讀者是一種新奇的認知體驗;自然會產生產生“陌生化”的審美體驗，引起讀者的閱讀興趣。

胡適說過，“典雅官話里的人物是做不自然的活人，方言土語里的人物是自然流露的人”。作品中運用方言土語在現當代作品中屢見不鮮，遠的如沈從文塑造的湘西世界，近的有金宇澄的《繁花》，但像劉震云這樣大量運用的卻不多見。自考入北大后，劉震云成了生活在北京的“城里人”，其文學創作也開始起步，但其作品中仍處處充滿著他在身份上已經脫離的豫北方言的痕跡，劉震云不追求雕琢錘煉典雅華美的文字，而是采用平實本色的民間語言，彰顯了其寫實求真的創作特色，也反映了其創作與故鄉之間的緊密聯系。散發著以故鄉延津為代表的中原文化的神奇魅力，在其“故鄉系列”、《溫故1942》、《我不是潘金蓮》等作品中都有顯著體現。

方言土語是劉震云故鄉情懷的表達途徑，通過對故鄉語言的運用，拉近了自身與故鄉的距離。同時，也拉近了作者與讀者的距離，讓讀者也情不自禁的走進了以延津為代表的中原文化世界。劉震云小說對方言的運用，有助于文學研究者對其故鄉的語言進行深入研究，發掘其中的深層次價值。

二.人物形象的設定

人物形象的刻畫塑造，是一部小說圍繞的中心。劉震云在小說塑造了與鄉村有關各色人物形象，大致可以分為兩類，一類是生活在農村的人物，他們活動在歷史、現代、未來的農村;另一類是通過奮斗，由鄉村進入城市的人物，他們骨子里還保留著淳樸的鄉土觀念，發現“城里套路深”，卻無法再“回到農村”（精神家園）。

描寫家鄉、塑造家鄉人物形象是文學的一大主題，大多數作家塑造的鄉村世界是洋溢著淳樸、自然、溫情的，農村人形象是樸實、自然、純情的。而劉震云的故鄉世界里，農村人形象卻是負面的——人性中的自私、膽怯、殘忍、暴戾在外力的激迫下狠狠地壓制住一切美好的情愫，現實世界一片黯淡。在《故鄉相處流傳》里，在饑荒威脅到自己的生命時，孬舅將情人曹小娥毫不猶豫地從炊事員的位置上攆走。在《我叫劉躍進》中劉躍進和黃曉慶結婚十多年且育有一子，但黃曉慶卻為了情欲和虛榮出軌，做了老板的情人，背叛了自己的家庭。在《一句頂一萬句》中，楊百順因為“追星”導致家中丟了一只羊，他爸不顧其病體支離對他大打出手。《新兵連》中一群農村娃為了提干，告黑狀、使絆子、設陷阱。《故鄉天下黃花》中，為爭一個村長的職位李、孫兩家族相互暗殺，甚至雇傭殺手，將鄉里鄉親之間脈脈溫情的面紗徹底撕碎。劉震云將農村人人性中的自私、膽怯、殘忍、暴戾寫得入木三分、一露無疑。

劉震云還創造了許多由鄉村進入城市的人物，在城市中，他們奮斗、掙扎、無奈、享受，也有人失敗和墮落。但是，他們的精神根脈依然在鄉村。質樸的民風、傳承的理念是拯救他們心靈的唯一良方，他們身在城市，根在故鄉，骨子里依然是鄉下人。以“小人物”農村大學生小林為主人公的《單位》和《一地雞毛》是劉震云“新寫實小說”的代表作，《單位》寫的是小林在勾心斗角的單位生活中的種種遭遇，為職位放棄了尊嚴;《一地雞毛》寫的是小林在瑣碎庸俗的家庭生活中的林林種種，為生活放棄了理想;城市把他改變成了自己都看不上的人。小說《手機》中的嚴守一在農村長大，考學后成了城里人，因電視節目《有一說一》成了名人。母愛的缺失，使他從小萌生了與異性接觸的渴望。成為名人后的嚴守一接觸到很多漂亮女人，他在于文娟、沈雪、伍月之間周旋卻哪一個都不愿放手。從小林到嚴守一，這一系列出身農村的知識分子，他們雖然通過讀書，生活在了城市。但是，他們骨子里仍舊留著農村的精神血脈，可以稱為寄寓城市的鄉下人。通過這些人物形象，劉震云展示了廣大出身農村的知識分子在社會轉型期精神人格滑坡的軌跡，不但表達了他對這一時期知識分子人文精神失落的思考與憂慮。

三.故事背景的架構

劉震云坦承：“我不理解那些歌頌故鄉或把故鄉當作溫情和情感發源地的文章或歌曲。因為這種重溫舊情的本身就是一種貴族式的回首當年和居高臨下同情感的表露。”“我的故鄉……沒有任何讓人心情興奮的地方”，“故鄉在我腦子里的整體印象，是黑壓壓的一片繁重和雜亂。從目前來講，我對故鄉的感情是拒絕多于接受”。[3]對故鄉的整體印象不佳或許源自其真實的生活經歷，或許也與其創作理念有關，但劉震云作品中故鄉的人和事并不都是灰暗的負面的，幾乎在每一部故鄉題材的作品中，讀者都會發現有那么幾個人或幾件事（尤其是與“姥娘”相關的）閃耀著人性的輝光，猶如在一片混沌的泥淖中開出一朵清麗的小花，這說明在內心深處劉震云對故鄉仍是充滿著企盼與眷戀的。

成名作《塔鋪》講述的故事具有普遍性，發生的地點就是劉震云的家鄉，一干人物為考入大學脫離農村也取材于劉震云真實的生活經歷，普通的鄉里人因為現實生活的重壓被迫放棄求學的故事令人扼腕，他們失去了唯一改變自己命運的機會，這是那個年代眾多人生故事的一個縮影。《一句頂一萬句》的主題很時髦，講的是人類的孤獨與溝通，故事背景卻設定在豫北鄉間而不是大城市，內容也是鄉間瑣碎的家長里短，這也許是劉震云更善于駕馭鄉土題材而非都市題材的緣故吧。《新兵連》的故事雖然發生在部隊，但里面的人物都是農村青年，思維行為也是農村式的。《我叫劉躍進》人物眾多乍一看像短篇故事的合集，但采用了《水滸傳》“百川歸海”的故事結構，每個小人物的經歷總體合起來就是上世紀八九十年代各種農村人擺脫鄉土進城打拼的百態圖畫。《我不是潘金蓮》講述的是法制觀念和道德傳統雙重標準下當代農村人的選擇與困惑。《溫故1942》講的是一段被正史遺忘的慘事，是一部將批判現實主義、口述歷史與當代價值觀融合在一起的作品。《故鄉天下黃花》、《故鄉相處流傳》和《故鄉面和花朵》三部“故鄉系列”小說更是將豫北鄉間的古今歷史、民間傳說縱橫勾連，構建了一個立體的文學世界，并以此展開對人類終極命運的思索探討。

四.結語

方言土語的運用，故事背景的架構，人物形象的設定等彰顯著劉震云的創作與故鄉的密切關系。他描繪的是鄉土世界凡人俗事的歷史、權力、人性。雖然，他所建構的故鄉世界不是田園牧歌和精神家園，而是充斥著迷信、暴力、饑餓……但是在昏暗的大背景下他總是不忘保留一抹亮色，展現著作為知識分子的社會責任和道義擔當，即對人性的拷問與救贖。

他出身于中原大地，中原文化滋養了他根深蒂固的鄉土情結，這就使他無法也不可能背離故鄉。他所塑造的人物和撰述的事件，都與鄉土世界有著抹之不去的聯系。高考生、農村兵、農村大學生、賣豆腐的、剃頭的、殺豬的，以及歷史上的風云人物，作家都將他們放在了中原地區的文化背景下進行書寫。他以對人性的關注，對歷史文化的反思，對權利的批判、對國民性的言說，在不斷地構建著他具有中原文化特色的故鄉世界的同時，也在實現著自我審視和突破，我們有理由相信，在這條創作道路上，他會取得更大的成就。

注 釋

[1]楊雅蓮.河南“四大天王”作家解讀中原文化“密碼”[J].中國新聞出版報.2009，7，24，008

[2]伍蠡甫等編.《西方文論選》（下卷），上海譯文出版社1979年版，第236-240頁

[3]劉震云.《整體的故鄉與故鄉的具體》，見《文藝爭鳴》，1992年第1期

項目基金：本文系2018年度河南省社科聯、河南省經團聯調研課題“劉震云小說的‘故鄉研究”階段成果，項目編號SKL-2018-1228。

（作者介紹：秦軍委，鄭州輕工業學院易斯頓美術學院講師，文學碩士，研究方向：中國文學、文藝學;李偉，鄭州輕工業學院易斯頓美術學院圖書館館員，文學學士）