幸福觀的理論來源探析

王晶晶

內容摘要：追求幸福與美好生活是我們不斷探索的目標。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的新一代黨中央領導集體，始終將實現人民群眾物質與精神需求作為工作的出發點，不斷豐富完善了關于幸福觀理論的內涵。本文主要對習近平幸福觀的理論來源進行探討，其幸福觀理論是對中國傳統文化民本思想的合理借鑒和對馬克思主義理論繼承發展而形成的深刻見解與思想觀點。它深深植根于中國特色社會主義偉大實踐，是習近平執政歷程的實踐積累與思想凝結，是貫穿歷史，理論與實踐相統一的科學思想。

關鍵詞：幸福觀 人民 主體性

當前中國社會面臨著重大的機遇與挑戰，在全面建設小康社會，實現中國“兩個一百年”目標的同時，習近平幸福觀理論能夠為我們提供明確的方向與路徑指導，正確引導當代中國社會建設。

一.來源于中國優秀傳統文化

中華文化凝結著中華民族最寶貴、最深沉的精神積淀。習近平幸福觀思想的形成過程中，就吸收借鑒了許多中華文化中優秀的思想因子。

（一）以儒家思想為主體的幸福觀。習近平非常重視對儒家思想的學習，并且多次在講話中引經據典，展現出其獨特的語言魅力和極高的文化素養。其在講話中也提到“孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分”。①習近平幸福觀的本質與初衷就是為了人民生活與需要的滿足。

首先，中國古代的政治觀念“民為邦本”，就是要求統治者治國安民要以百姓為根本。不論是孔子的“仁者愛人”思想還是孟子的“民為貴思想”，都蘊含著熱愛人民、關注人民、重視人民的色彩。其次，儒家思想強調，在天地間人為本。荀子主張“從天而頌之，孰與制天命而用之。”②對人的作用和地位得到了充分的肯定。就是在人與自然之間存在對立關系的時候，要從關注人的主體性與根本性地位，人在自然中生存，生活的時候可以發揮自己的能動性，積極創造自己所需要的生活條件。

（二）道家等其他思想的幸福觀。首先，老子所說的“圣人無常心，以百姓之心為心”③的思想，就是說作為一個優秀的執政者，就是要想百姓之所想，將百姓的態度作為“圣人”執政理念及評價標準。習近平幸福觀理論中以人民為主體思想也是在道教民本思想等寶貴思想資源中闡發出的。

其次，賈誼的“國以民為本，國以民為命，國以民為力，國以民為功”④的思想等，墨子的“兼相愛，交相利”等都是滋養當下以民為本實踐，進一步豐富支撐幸福觀理論的寶貴思想資源。

二.來源于馬克思恩格斯相關理論

馬克思雖沒有對幸福觀進行全面系統的表述。但是幸福思想全面深刻的蘊含于馬克思的思想之中。馬克思認為，人們對于幸福的追求是在一定社會條件下，人們在物質條件滿足的基礎上去追求更高的精神上的體驗，是境界更高，更加文明的事件過程。馬克思的幸福思想是科學的、智慧的理論力量。

（一）人的自由全面發展思想。首先，馬克思關于人的自由全面發展的思想，指明了習近平幸福觀實現的最終目標。實現人的自由而全面的發展是馬克思主義的最高命題，同時也是建設中國特色社會主義，實現全面小康的最高追求。這是我們世代所追尋的人類社會發展的終極目標。

其次，習近平幸福觀理論是對人的自由全面發展思想的繼承、發展和深化。馬克思認為，人幸福的實現是客觀物質條件與主觀精神滿足的統一。要實現人的幸福就必須建立在經濟社會發展水平的基礎上，離不開一定的物質條件與社會環境。黨的十八大以來，黨中央始終把人民的現實利益放在第一位，將發展成果惠及全體人民，實現了經濟的穩定與綠色發展。為實現人民幸福與人的自由全面發展創造了良好的物質條件與社會環境，同時對豐富馬克思主義理論，具有重大而深遠的意義。

（二）人的主體性思想。馬克思主義認為，人是社會發展的主體，幸福歸根到底就是人的問題，幸福的實現是主觀性與客觀性的統一，同時也是個人幸福與社會幸福的統一。

習近平總書記始終將馬克思人的主體性思想貫徹落實到幸福觀中，將是否真正堅持幸福主體的人民性和廣泛性作為檢驗我們政黨工作的試金石。習總書記在講話中也指出，我們要牢記“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。⑤所以，為了實現人民幸福生活，滿足人民對美好生活的向往，就要繼續堅持馬克思以人民為中心的思想，朝著共同富裕的目標穩步邁進。

三.來源于中國特色社會主義的理論探索

（一）鄧小平理論。鄧小平是改革開放的總設計師，改革開放更是帶領全國人民邁進了全新的時代。鄧小平在改革初期就指出，要把以人為本作為共產黨執政的出發點，把實現人民幸福生活作為共產黨人的初心與使命，同時提出我們要以經濟建設為中心，實行社會主義市場經濟經濟體制。鄧小平還提出了小康社會的偉大構想，“小康”在某段時期也成為我們美好生活期盼的代名詞。讓我們更加明晰了幸福觀的主體是人民，實現幸福的手段就是要發展經濟。

（二）江澤民“三個代表”重要思想。世紀之交，黨的第三代領導核心江澤民發表七一講話，全面闡述“三個代表”重要思想，成為中國共產黨面向新世紀的偉大宣言。“三個代表”重要思想蘊含著科學先進的幸福觀，其指出共產黨要代表最廣大人民群眾的根本利益。表明了人民就是我黨一切工作的出發點和重心，人民利益就是我黨工作的奮斗目標。江澤民“三個代表”重要思想是對馬克思幸福觀的發展完善與落實踐行。同時，習近平幸福觀思想也與“三個代表”重要思想一脈相承，它是“三個代表”重要思想在不同時代背景下的落地生根與完美體現。

（三）胡錦濤“科學發展觀”。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，立足于我們處于社會主義初級階段的基本國情，提出了科學發展觀這一偉大構想。

科學發展觀是人本的，科學的，全面協調可持續的發展觀。在社會轉型期，經濟飛速發展的同時，貧富不均，教育問題，醫療問題也不容忽視，人的幸福感實現的衡量標準是多元的?？茖W發展觀的提出就充分表明了，小康社會的實現不僅僅是經濟領域的小康，在此基礎上，我們還要重視文化、生態、法制等多領域的協調發展。科學發展觀為習近平幸福觀思想的形成與充實提供了新的思路與完整路徑。

四.來源于習近平新時代的個人探索

習近平新時代中國特色社會主義思想是一個劃時代的科學理論體系，幸福觀思想是新時代中國特色社會主義思想的一個重要部分。面對新的時代背景與社會條件，習近平結合自己的實踐經歷，銳意探索理論創新，為我們踐行以人民為中心的發展理念提供了科學指南。

（一）實踐經歷。習近平對于幸福的深刻理解與體驗，來自于他特殊的成長與工作經歷。下鄉插隊，扎根農村，在地方任職等經歷，讓習近平深知中國最基本的國情，人民的疾苦與他們的基本訴求，也深知共產黨的職責與使命。

在陜北梁家河插隊的七年知青歲月，習近平在扎根人民群眾，深入基層工作，從人民身上感受到了深厚的力量。習近平同志曾說“陜北生活最大的收獲有這樣兩點，其中之一就是懂得了什么叫做實際，什么叫做實事求是，什么叫做群眾”。⑥在梁家河的歲月中，習近平的幸福觀思想也在這七年中慢慢孕育，并有了深厚的情感支撐。

隨后的河北正定縣任職，閩東地區的地委書記，廈門市市長等20多年的地方從政經歷，讓習近平認識到，黨員干部肩負著為人民實現幸福事業的重大職責，和美好生活的重要寄托。他的幸福，就是人民群眾的幸福，作為中國共產黨，作為人民干部，就要在為人民群眾創造幸福的過程中實現自己理想抱負，帶領人民走向幸福。

十八大以來，作為治國理政的領導者，他依然踐行著自己的奮斗目標，將人民的幸福作為自己的執政訴求。從貧困山區的地委書記到治國理政的最高領導人，雖然位置變了，但是習近平初心沒有變，習近平的幸福思想也慢慢從孕育到成熟。為人民創造美好生活，實現幸福，實現中國夢就是我們不懈追求的奮斗目標。

（二）理論探索。黨的十八大以來，習總書記圍繞如何實現人民幸福做了許多重要講話。中國夢與五位一體總布局的提出都是對人民幸福不懈探索與追求的體現，是對其幸福觀思想的進一步充實。

首先，中國夢就是實現人民幸福夢。中國夢和幸福觀不論是在實現主體，實現途徑，還是是在奮斗目標上都有很強的內在關聯性。中國夢是習近平總書記提出的重要指導思想和執政理念，中國夢的核心目標也可以概括為“兩個一百年”奮斗目標，中國夢實現的主體、出發點和落腳點都是人民，途徑都是在中國共產黨的帶領下走中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義理論體系，最終達到小康社會，共同富裕的目標?？梢哉f，中國夢蘊含了人民幸福觀，幸福觀也為中國夢的實現指明了道路。

其次，五位一體總布局是實現幸福的手段。五位一體總布局就是中國共產黨為人民謀求幸福，探索美好生活的體現，五位一體從五個不同的角度充實了習近平幸福觀。經濟發展為人民幸福提供根本的物質條件，文化為人民幸福提供精神涵養保證，政治環境，社會環境與生態建設為我們幸福觀的實現提供了良好的建設環境與氛圍。幸福的實現是多元的，我們就要從不同角度去想群眾所想，謀群眾之所謀。五位一體總布局描繪的“美麗中國”的美好藍圖，也使得人民對未來中國的幸福生活充滿希望和期待。

參考文獻

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]鄧小平.鄧小平文選第一卷[M].北京：人民出版社，1983.

[3]習近平.之江新語[M].浙江：浙江人民出版社，2007.

[4]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[5]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社、人民出版社，2014.

[6]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014，9（25）：02.

[7]萬慶.馬克思幸福思想研究[D].北京：中共中央黨校，2013.

[8]李琳.中國夢蘊含的人民幸福觀[D].秦皇島：燕山大學，2014.

注 釋

①中國政府網.習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會講話[EB/OL].www.gov.cn.2014.9.

②王先謙.荀子集解[M].北京：中華書局，2013，（101）.

③老子.《道德經》.[M].中國華僑出版社，2014.

④賈誼.《賈誼新書》第九卷[M].時代文藝出版社，2008.

⑤新華社.十九大報告[EB/OL].www.gov.cn.2017.10.

⑥中央黨校采訪實錄編輯室.習近平的七年知青歲月[M].中共中央黨校出版社.2017.8.

（作者單位：上海理工大學馬克思主義學院）