聚焦外來務工人員子弟背景下的非遺課程

李玲

摘 要：湖南省長沙市芙蓉區杉木學校是一所外來務工人員子弟集中的學校，學校已有非物質文化遺產——剪紙進校園課程，學生獲得了美的感悟力和創造力。在此基礎上，學校根據地域文化特征、學生家庭環境和教育背景等，選擇了葫蘆絲這一非物質文化遺產作為課程，進一步深化學生對藝術的感知力，使學生能審視自己、拓展自己，找到個體身份認同和情感歸宿。

關鍵詞：課程；葫蘆絲；外來務工人員子弟；非遺課程

湖南省長沙市芙蓉區杉木學校（以下簡稱“杉木學校”）位于城鄉接合部，周邊一千米外是逐年興建的高樓與沿河風光帶，一千米內是廢墟與低矮平房的雜合區，房屋已逐年減少，所有的道路曲折坑洼，外來務工人員子弟所占比例高達90%。就是在這里，杉木學校課程研究與變革如火如荼，學校演繹著自己優雅的形色。

一、學校課程特點

校園一切兼課程。從課程包含的內容來說，即文化課程、活動課程、實踐課程、隱性課程等，杉木學校就是依照這樣的思維，構建系統整合型的課程體系。

杉木學校的愿景是建設最具人文情懷的新校園，給外來務工人員子弟溫暖而有底蘊的教育。學校一直致力于的，是一種能直達學生心靈的潛移默化的課程，讓學生們既博學又能篤思，既質行又能納新，從而讓學生在以后的學習乃至生活中能審視自己、拓展自己，體悟到“我是誰”這個終極命題，做自己命運的舵手。所以，這個課程必定也是核心凸顯的全景式課程。杉木學校課程圖譜如下圖所示。

學校以國家課程為核心，保障目標任務和課時的實施。在此基礎上，從各個維度延伸出相應的課程。比如語言類延伸的閱讀課程，每天30分鐘午讀課，午讀課中低年級學生講故事，中高年級學生講演書籍推薦。低年級的講故事又分為三個課時，分別完成觀察與講述、故事復述、閱讀拓展等三個層次的內容；中高年級的學生講演又分為學生講述和提問兩個部分。做到了有思想的閱讀、有自信的講演、有規則的借閱，完成了一個課程的整體構建和實施，體現了學校愿景和精神屬性。

學校課程還有兩個鮮明的特點：

其一，以思維和行為習慣養成涵蓋所有課程。無論是國家課程還是學校延伸課程，行為舉止從細節著手，思維方式從層次性著手，分別加以訓練。比如任何一個課堂結束時，學生要按照“一收二擺三起四查”（即收起當堂課文具、擺放下節課用具、起立、查看座位隊列放好椅子）的順序形成課前準備。比如學生進行閱讀提問，要按照三個層次進行思考并提問，即淺層次提問，是書中能找到答案的問題；中層次提問，是書中可以概括出答案的問題；深層次的提問，是與所讀內容有關、聯系生活所提出的問題。

其二，課程常態化、基地化。所謂常態，即課程實施不搞兩張皮，不以社團或者課外興趣班的形式存在，而是切切實實和國家課程一樣，每周定量實施。同時，課程引入周邊資源，開拓各種實施基地。如“擁抱自然，迎接成長”的環保德育實踐課程，開辟湖南農業大學資源，每周實施，每月走進農大與教授對話。

葫蘆絲課程，必定也遵循學校課程的總體思路而發展。

二、葫蘆絲課程的選擇與起步

基于學校的地理環境和學生來源等，每一個學校有自己特定的文化特色，或者說是自己的性格色彩。杉木學校的性格底色是“人文情懷”“溫暖”，其載體依托傳統文化。

首先，葫蘆絲課程選擇于非遺特色項目引領下的學校文化情況下。剪紙藝術是漢族傳統的民間工藝，是中國民間藝術中的瑰寶，于2009年已進入聯合國教科文組織世界非物質文化遺產名錄。剪紙是杉木學校的校本課程，也是學校的特色項目，已經開始有近十年。杉木學校是湖南省長沙市第五家剪紙示范性學校，并將申報為省級剪紙示范性學校，曾在全國“山花集”“雷鋒杯”剪紙大賽中獲得優秀單位、“金手指”獎等。簡潔、質樸是剪紙特色與學校文化融合的基礎，校園每一面墻壁、每一個校園儀式，都體現了“童趣·創造”的學生文化和“活力·人文”的教師文化。因此，學校再次選擇一種非物質文化遺產的特色課程契合了學校文化。

其次，葫蘆絲課程的確立，源于學生與教師、學校的內在需求。杉木學校伴隨香港“閱讀·夢飛翔”項目開展閱讀課程多年，學生從開始的見到生人圍觀、畏縮，到現在的落落大方，從開始的趴在地上打滾，到安安靜靜看書，已經從外到內改變了氣質，是時候再有一種透過靈魂的美的領悟了。作為湖南省會城市中心區的教育領域的一員，在各學校特色鮮明、成績斐然的環繞下，學校也有必要進一步考慮今后的發展方向，為芙蓉幸福教育增添力量。另外，學校地處城中村，雖伴隨拆遷，血液里還是農村質樸的地域文化的精髓。學生來源也是各地區農村進城務工人員的子弟，其家庭的特質仍然以憨實、淳樸、直線思維、喜愛熱鬧等為主。這些都積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。葫蘆絲外觀古樸、柔美、典雅，音色獨特、優美且富有民族特色，這就契合了學校地域和學生家庭的文化需求，對延續和發展中華文明、促進非物質文化遺產的傳承，發揮著重要作用。

葫蘆絲小巧，易于攜帶，價錢比較低，學校可以給每位學生配備，學生家庭條件也許可。而且葫蘆絲的學習容易上手，適合熱情外向的學生，也適合學校師資配備。因此，學校利用辦公經費，給每個學生配了一支葫蘆絲。課程開始，請長沙市葫蘆絲協會會長授課，教師們掌握之后，由教師授課、協會指導。

最后，葫蘆絲課程定位于增進文化認同、促進文化傳承。剪紙課程的開發和實施，使剪紙文化中純凈與清新一致、集體性與個體性統一、簡潔明快、寫意與寫實相容的特點，與杉木學校的文化緊密結合在一起。學校深深感受到，非物質文化遺產雖然是過去的鄉土文化產物，但是隨著外來務工人員離開自己的家園走入都市中，與農村穩固的社會結構和文化結構有著密切關聯的傳統文化形式，逐漸成為當代人尋求認同和情感歸宿的象征。因此，為選擇一種能夠解決個體性的身份危機這一困擾的課程，讓學生從小能在鄉土民俗以及地域文化的熏陶中找到自己的身份歸屬，葫蘆絲就被學校選擇并定位，并期冀開展葫蘆絲課程，在提高學生整體藝術修養的基礎上為學生提供強有力的精神支柱和心靈慰藉。

三、葫蘆絲課程簡介

（一）內容與要求

作為音樂課程的延伸課程，葫蘆絲課程要讓學生通過學習如何吹奏葫蘆絲和在各種活動中積極參與，培養欣賞美的能力和整體藝術修養，堅持練習，鍛煉意志，對陌生樂曲有簡單的試奏能力，并能從民族傳統文化中感受到自身的存在感，增強自信心、熱愛生活。具體來說包括了解葫蘆絲的起源、構造、音樂表現力等相關知識，學習葫蘆絲的正確演奏姿勢、演奏狀態、吹奏手型以及正確的氣息運用，能夠熟練吹奏相應的葫蘆絲樂曲。

（二）實施方式

葫蘆絲課程是音樂藝術課程，是以聲音為表現手法、以聽覺為對象的一種旋律藝術，是使用葫蘆絲為介質發聲的表現的藝術。葫蘆絲課程還是人文課程，可以讓學生感受到中華民族悠久歷史文化的底蘊。

葫蘆絲課程的實施，主要采取以下幾種方式。

其一，獨立成課。也就是學校每周安排單獨的課程時間，主要是在地方課程中，由專門的葫蘆絲老師對學生授課。這樣的安排，確保了葫蘆絲課程的課時，確保了葫蘆絲課程在學校教育教學中的地位，大力推進了藝術素養的提升，避免流于形式或者教師敷衍塞責。但是，它也存在一個缺陷，就是容易使教師偏重于知識的傳授和技能的訓練，而忽視了葫蘆絲作為非物質文化遺產的社會功能，忽視其為外來務工人員子弟身份定位的功能。當然，像這樣一種新內容的教育以獨立課程的形式實施，容易使學校課程數量膨脹，削減其他課程的課時。

其二，滲透實施。就是在其他相關課程中滲透實施葫蘆絲課程。我們不強求教師們進行不切實際的整合滲透，而是要求根據教學內容自主安排，主要在語文、品德與社會、美術、音樂課程中進行。比如品德與社會課程的《多彩的民間藝術》《家鄉民俗探秘》，美術課程的《我心中的未來》等，都可融入葫蘆絲課程。當然，這里更多要求的是對葫蘆絲文化的滲透。這樣做的優點是課程實施能減少課時，也容易聯系實際，還能與相關學科相互促進。但缺點也很明顯，各學科都有自己的教學任務，要么可能會流于形式，要么可能成為負擔。

其三，活動展示。就是通過多種形式的活動展示，讓所有學生都受益。杉木學校每個學年至少有六次葫蘆絲表演和一次葫蘆絲藝術活動日，即兩次開學典禮葫蘆絲表演、兩次家長會葫蘆絲演奏，以及“六一”“元旦”表演。在葫蘆絲藝術活動日，學校會專門邀請家長、社區人員等參加觀摩，學校所有的學生都可從活動中受益。這種方式的優點是適合學生的身心發展特點，給學生提供了展示平臺，有助于實現知識、技能的遷移；缺點就是組織較難，而且不能每次人人都展示。

總體而言，葫蘆絲課程的實施，采取的是立體化的教學方式，課程注重從大處著眼、小處著手，突出教育的生活性和靈活性。特別強調學生個人的成長與發展，凸顯生本的特點。

參考文獻：

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