農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展校本地方文化社團(tuán)的實(shí)踐研究

摘 要：隨著“全面實(shí)施素質(zhì)教育”要求的提出，社團(tuán)活動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，它在推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展上發(fā)揮著自身獨(dú)特的作用。教師首先要確定社團(tuán)實(shí)踐課程的目標(biāo)，并對(duì)社團(tuán)活動(dòng)實(shí)施的資源進(jìn)行深入挖掘和開(kāi)發(fā)，明確學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中的作用，打造學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的模式，使農(nóng)村學(xué)校社團(tuán)能夠充分依托本地資源，收到良好的效果。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；社團(tuán)；目標(biāo)；資源

從當(dāng)下的教育現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)村學(xué)校教育資源落后是不爭(zhēng)的事實(shí)，為了在有限的條件下，實(shí)現(xiàn)教育資源充分、合理的使用，實(shí)現(xiàn)特色辦學(xué)，農(nóng)村學(xué)校可以結(jié)合本地的地域文化、歷史文化、傳統(tǒng)文化等等推行校本社團(tuán)實(shí)踐，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程中，完成由他我向自我的教育，提升農(nóng)村學(xué)校教育的質(zhì)量。

一、 確定社團(tuán)實(shí)踐課程的目標(biāo)

農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展校本文化社團(tuán)活動(dòng)，首先要注重對(duì)本地資源的發(fā)現(xiàn)和挖掘，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和心理特征，確定開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)能夠到達(dá)的理論目標(biāo)。其次，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際辦學(xué)條件、教師的水平，預(yù)估社團(tuán)的實(shí)踐目標(biāo)。在這里，要以提高農(nóng)村學(xué)校對(duì)文化社團(tuán)的開(kāi)發(fā)能力，逐漸形成自己的特色為基點(diǎn)，建構(gòu)好社團(tuán)活動(dòng)的目標(biāo)。再有，地方文化的種類繁多，內(nèi)容蕪雜，并非所有的內(nèi)容都可以用到社團(tuán)活動(dòng)中。這就需要執(zhí)行者參考社團(tuán)活動(dòng)的理論目標(biāo)和實(shí)踐目標(biāo)，精心的選擇活動(dòng)的內(nèi)容。這些內(nèi)容既要鮮明地體現(xiàn)出地方的特色，還要與新課程標(biāo)準(zhǔn)形成相互助益，有效地輔助課程學(xué)習(xí)。第四，農(nóng)村學(xué)校以本地文化為載體，開(kāi)展社團(tuán)的活動(dòng)，從資源學(xué)的角度來(lái)看，是具備唯一性的。因此，在活動(dòng)形式上，也要多以專題性講授為主，用一個(gè)個(gè)專題串聯(lián)起地方文化資源，并讓學(xué)生在社團(tuán)實(shí)踐中，形成知識(shí)與能力的模塊。由此可見(jiàn)，社團(tuán)實(shí)踐的目標(biāo)遵循的是從理論到實(shí)踐的路徑，最終目標(biāo)是提升學(xué)生的知識(shí)和技能，

二、 開(kāi)發(fā)實(shí)施社團(tuán)活動(dòng)的資源

開(kāi)展校本地方文化社團(tuán)的實(shí)踐工作，從本質(zhì)上說(shuō)，是對(duì)教育資源的開(kāi)發(fā)與重組，各色各樣的教育內(nèi)容在農(nóng)村教育中，以何種面貌呈現(xiàn)出來(lái)，又是如何實(shí)現(xiàn)權(quán)力的二次分配，關(guān)系到社團(tuán)活動(dòng)的成效幾何，也關(guān)系到農(nóng)村文化社團(tuán)最終能不能體現(xiàn)出自己的特色與創(chuàng)意。因此，利用本地的文化資源，并將其成功地轉(zhuǎn)化成為教育資源，離不開(kāi)相關(guān)部門(mén)的組織與領(lǐng)導(dǎo)。他們最清楚本鄉(xiāng)本土有哪些文化資源，這些文化資源的生存狀態(tài)。例如本鄉(xiāng)有哪些特色的文化資源、有哪些非物質(zhì)（物質(zhì)）遺產(chǎn)、傳承人的現(xiàn)狀等。為了獲得科學(xué)而規(guī)范的指導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)該成立以推動(dòng)社團(tuán)實(shí)踐為目的的課題研究小組，然后報(bào)送當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T(mén)備案，請(qǐng)他們?cè)谡{(diào)查研究、收集資料、師資培訓(xùn)和社團(tuán)活動(dòng)等方面給予詳細(xì)的指導(dǎo)和幫助。外部力量的介入還可以幫助農(nóng)村學(xué)校得到社會(huì)更加廣泛的關(guān)注，從各個(gè)層面為學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)提供幫助。如許多擁有文化遺產(chǎn)的縣鄉(xiāng)，教育行政部門(mén)都有專人專部為其進(jìn)校園提供服務(wù)，傳承人為學(xué)生舉辦講座，帶領(lǐng)學(xué)生參觀體驗(yàn)這些文化遺產(chǎn)的制作流程等等，讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)學(xué)生變成了一種常態(tài)化。總而言之，外部力量的介入幫助學(xué)校更加科學(xué)的分配和使用了教育資源。

三、 明確學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的作用

外部的實(shí)施保障就位后，就可以進(jìn)入實(shí)施階段。學(xué)生作為活動(dòng)實(shí)施的主體，應(yīng)該在社團(tuán)活動(dòng)中發(fā)揮出更大的作用。無(wú)論是哪個(gè)學(xué)段的學(xué)生，在參與社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，都需要經(jīng)歷收集資料、整理資料、分析資料、形成結(jié)論這四個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生應(yīng)該依據(jù)主題，嚴(yán)密地完成四個(gè)環(huán)節(jié)的工作。首先，學(xué)生圍繞主題進(jìn)行資料收集，例如以民俗為主題的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生們需要收集當(dāng)?shù)孛袼椎姆N類、數(shù)量、現(xiàn)存情況等等，這些資料可以去圖書(shū)館查閱，可以去文化館查閱，盡量避免學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)搜索。因?yàn)樗阉饕婕涌炝速Y料的收集速度，也同時(shí)剝奪了收集過(guò)程中，學(xué)生體驗(yàn)和感悟的機(jī)會(huì)。所以在這里需要特別強(qiáng)調(diào)，即使現(xiàn)有設(shè)備能夠?yàn)閷W(xué)生提供便捷的“服務(wù)”，但是學(xué)生仍然應(yīng)該以自主動(dòng)手為要義。其次，對(duì)收集上來(lái)的資料進(jìn)行整理與分析。在此環(huán)節(jié)，學(xué)生著重對(duì)本地文化資源的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，分析改善的辦法、提升的措施、學(xué)習(xí)的途徑等。最后是形成結(jié)論。關(guān)于形成結(jié)論，建議教師讓學(xué)生通過(guò)制作冊(cè)子、編輯小報(bào)等方法留存。學(xué)生因?yàn)閰⑴c到整個(gè)社團(tuán)活動(dòng)的環(huán)節(jié)中，對(duì)自己的家鄉(xiāng)有了全面的了解，更容易激發(fā)出熱愛(ài)家鄉(xiāng)和建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，這對(duì)于農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常重要的“品德教育課”。

四、 打造學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的模式

隨著社團(tuán)活動(dòng)的次數(shù)增加，教師和學(xué)生都積累了一些經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)該組織師生成立一個(gè)地方文化資源開(kāi)發(fā)小組。這個(gè)開(kāi)發(fā)小組可以一邊活動(dòng)，一邊將活動(dòng)實(shí)錄整理成文字材料、圖冊(cè)等等。然后學(xué)校通過(guò)舉辦鄉(xiāng)土文化展覽，把這些成果集中地展示出來(lái)，進(jìn)行認(rèn)真的評(píng)選，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的同時(shí)，給予學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)更大的動(dòng)力。除此以外，課程教育也可以和社團(tuán)活動(dòng)合作，推出以“鄉(xiāng)土文化”為主題的教育內(nèi)容，把地方文化納入正式的課程學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)課程社團(tuán)的一體化，開(kāi)拓學(xué)生的視野。當(dāng)然，這是一個(gè)自然而然的過(guò)程，只有在積累到一定的程度后，學(xué)校才可以“順?biāo)浦邸蓖瓿蛇@項(xiàng)工作，切忌本末倒置，讓學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)陷入“盲目無(wú)根基”的境地。

五、 結(jié)語(yǔ)

綜上可見(jiàn)，農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展文化社團(tuán)，當(dāng)?shù)氐奈幕Y源是一個(gè)重要依托。通過(guò)對(duì)這些資源的有效整理和使用，不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位，還能夠在很大程度上緩解農(nóng)村教育資源缺乏的狀況。更為重要的是，對(duì)于地方文化資源的挖掘，學(xué)校也起到了重要的作用，發(fā)揮了文化引領(lǐng)的職責(zé)，讓農(nóng)村文化和學(xué)校教育有了互相助力的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了雙贏。

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作者簡(jiǎn)介：

賽建業(yè)，甘肅省白銀市，會(huì)寧縣侯家川鎮(zhèn)蘆河小學(xué)。