張家界高花燈在文創設計中的應用研究

王健 陳貴榮

摘要：湖南省張家界的高花燈屬于湖南省非物質文化遺產，被稱為“舞蹈界的活化石”。本文對高花燈的藝術特征運用于文創設計進行分析，旨在探討如何成功地進行文創產品的設計。

關鍵詞：高花燈 文創設計 應用研究

張家界高花燈又被稱為高帝燈，已被列入湖南省非物質文化遺產保護名錄。據說高花燈起源于東漢初年，是在紅霞戰役中，“野蠻人”發明的一種舞蹈形式。高花燈是永定沅古坪流行的民族特色舞蹈，是中國古代民間舞蹈的代表。它是一種獨立的符號方法，延伸了中國舞蹈的傳統血液，具有悠久的舞蹈歷史和多元文化特征。因此，它被舞蹈界譽為“中國舞蹈史上的活化石”，具有很高的學術研究價值和審美價值。

一、張家界高花燈的藝術特征

（一）豐富的寓意

高花燈代表光明和幸福，分為十二燈和二十四燈，表達每年有十二個月和二十四節氣的含義，寓意著吉祥如意、時安風順。高花燈是當地人每年都會著盛裝參與表演的，表達了對“洪下之戰”的紀念；高花燈還分為眾燈和愿燈，愿燈是進到家中表演的，寓意祝福和還愿，眾燈則是在室外表演，供大家娛樂。

（二）獨特的形式

高花燈有獨特的形式。舞蹈中配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器，手拿紙扎燈籠，燈籠內點兩根蠟燭，頂上扎一木偶像，用五色紙剪成戲文故事。高花燈表演有一套程式，要求東起西落，進一個“半邊月”，出一個“月團圓”，舞個“太極圖”。

（三）吉祥的色彩

舞蹈所用服裝都是當地的民族服裝，色彩飽和、紋飾獨特，服裝中帽子的色彩搭配，有紅色與藍色的底色搭配銀白色的飾物，上衣與下衣為一整套，分為三個整體色：紅色、粉綠、藍色。在服裝中有不同的色彩圖案搭配，分為紅黑黃銀白、紅綠黃銀白、紅藍黃銀白三種。舞蹈中所用到的道具龍玩燈、燈籠燈，整體的色彩飽和度高，多為黃色和紅色，燈光透過會表現出炫目的漸變色彩。

二、張家界高花燈藝術特征在文創設計中的運用

（一）文化元素的運用

高花燈的文化元素運用于文創，應考慮到高花燈文化的傳承和弘揚，對于高花燈文化而言，文創的目的在于利用新的方式讓大家了解高花燈文化。高花燈是一種舞蹈，字面意思很容易讓人誤解為一種燈產品，所以，利用上文中提到的高花燈舞蹈中的隊形排布、舞者標志性動作以及所用的舞蹈道具等代表性元素，融入文創，讓人們了解高花燈文化。高花燈文化的美好寓意是采用視覺化的表現方式，比如插畫或者原有的標志性的圖案等，經過具象或者抽象化的處理，表現出高花燈文化所表達的美好寓意。

（二）形式特征的應用

高花燈的形式是獨一無二、獨具特色的，舞蹈的隊形有月形、太極形等等，將高花燈的形式美運用到文創的造型設計當中去，表現高花燈的舞蹈特色。高花燈用到了龍燈、燈籠等共同演出，且龍燈和燈籠等道具都是當地人自己制作的，造型和工藝也都獨具特色，將這些元素應用于文創設計當中去，能夠表現出高花燈的藝術特色。

（三）色彩特征的應用

上文對高花燈中的服飾色彩分析，總結出了當中所用到的服裝、帽子的色彩和裝飾圖案的色彩搭配，可將這種色彩和色彩的搭配、色彩與圖案的搭配，進行色彩搭配關系的整合提煉，抽象化處理，運用到文創當中。在高花燈的舞蹈著裝特點中，其共同的特色就是有銀色的裝飾，起到了點綴的作用，與其他色彩形成富有表現力的色彩搭配。表現出高花燈藝術特色中的色彩美，讓更多的人通過文創感受到高花燈文化的藝術魅力。

三、張家界高花燈應用于文創設計的意義

將張家界高花燈文化應用于文創當中，第一，能夠讓設計的作品引起大家的共鳴與情懷；第二，能夠讓更多的人了解張家界高花燈文化，或者說是引起大家的關注；第三，文化創意產品設計應該承擔傳承和弘揚傳統文化的責任，通過這種方式可以達到宣傳與弘揚的效果，讓更多的人了解更多的非物質文化遺產。張家界高花燈文化元素如果應用到文化創意產品設計當中，不能用簡單的融合方式去表現，而是用新的創意、新的方式去設計。深入作品本身，把握作品內涵，把作品的內涵表現在文化創意產品設計當中，讓文化創意產品變得更加有靈魂、有意義、耐欣賞。

參考文獻：

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[2]張銳，樊明山. 基于非物質文化遺產的文創產品開發——以王昭君傳說的衍生品設計為例[J].美術教育研究，2016.

[3]段東，段穎. 融入柳州非物質文化遺產的文創產品設計研究[J].設計與理論，2017.

★基金項目：本文系湖南省教育廳科學研究項目（項目編號：15hnjy061），教育部人文社會科學研究青年（項目編號：17YJC760079），湖南省哲學社會科學一般項目（項目編號：16YBA011），2017 湖南省社會科學基金規劃重點項目（項目編號：17ZDB001）。

（作者簡介：王健，男，博士，長沙理工大學設計藝術學院，教授，研究方向：數字媒體藝術；陳貴榮，男，長沙理工大學設計藝術學院碩士研究生在讀，研究方向：書畫藝術設計）（責任編輯 劉冬楊）