新時(shí)代深化西柏坡精神研究的思考

呂曉翠

摘 要：黨的十九大報(bào)告明確指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。大力繼承和弘揚(yáng)西柏坡精神就是文化自信的體現(xiàn)。新時(shí)代的中國已經(jīng)駛?cè)霘v史的快車道，西柏坡精神的光芒也將繼續(xù)閃耀。做好西柏坡精神的傳承和弘揚(yáng)工作任重道遠(yuǎn)。“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，我們還需再接再厲，推進(jìn)西柏坡精神的研究再上一層樓。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 西柏坡精神 研究

1研究西柏坡精神的原因

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。在新時(shí)代，一方面我國各領(lǐng)域發(fā)展取得了長足進(jìn)展，獲得了巨大成就，另一方面也出現(xiàn)了一些亟需解決的問題。在這樣成績(jī)與不足、勝利與考驗(yàn)共存的當(dāng)下，特別需要年輕一代頭腦清醒。就年輕一代而言，必須認(rèn)識(shí)到紅色教育的缺失已成為歷史虛無主義蔓延的一個(gè)重要原因。許多年輕人對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)僅僅停留在課本、影視上，對(duì)革命事實(shí)和紅色文化缺乏基本的了解和尊重。本文以西柏坡精神為例，探討在歷史條件和現(xiàn)實(shí)環(huán)境發(fā)生大的變化的情況下，如何讓西柏坡精神等一批革命精神、紅色文化不會(huì)隨著歷史的發(fā)展而過時(shí)，而是隨著歷史的發(fā)展而更具影響力。在新時(shí)代里，弘揚(yáng)西柏坡精神等一批革命精神意義重大。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)革命精神和紅色文化的大力弘揚(yáng)非常重視。西柏坡精神作為黨敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、圖強(qiáng)自律精神的集中體現(xiàn)，是寶貴精神財(cái)富。毛澤東同志曾經(jīng)在西柏坡對(duì)革命斗爭(zhēng)的勝利、國家未來的發(fā)展和黨的建設(shè)提出了一系列重要論述；鄧小平同志曾多次提醒全黨，在新的考驗(yàn)面前，一定要“考試合格”；習(xí)近平同志曾多次前往西柏坡，在此沉思良久，強(qiáng)調(diào)黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。作為新時(shí)代新青年，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨的十九大精神，為全面小康的建成和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，學(xué)習(xí)西柏坡精神很有必要。

2西柏坡精神研究的不足之處

2.1在研究程度上，對(duì)西柏坡時(shí)期的歷史挖掘還有待于進(jìn)一步加深

西柏坡精神是一種精神文化，屬于認(rèn)識(shí)范疇，主觀性色彩比較濃厚。梳理近年來的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，研究者們對(duì)西柏坡精神的研究大多集中在對(duì)西柏坡精神自身特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值的研究，雖然絕大部分都涉及到西柏坡時(shí)期的歷史，但敘述不深，沒有從歷史本來的面目中挖掘西柏坡精神的內(nèi)涵。挖掘不深便不能透徹理解西柏坡精神，也就不能有針對(duì)性地闡述其時(shí)代價(jià)值。西柏坡精神產(chǎn)生于黨在西柏坡時(shí)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨偉大的革命實(shí)踐。研究好這一時(shí)期的歷史背景，有助于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)西柏坡精神的產(chǎn)生，從根源層面深入理解西柏坡精神。

2.2在研究隊(duì)伍上，人員結(jié)構(gòu)有較大的局限性

從現(xiàn)有的研究成果來看，西柏坡精神的研究隊(duì)伍主要集中在其發(fā)源地河北省，雖然近些年其他地域的學(xué)者也廣泛關(guān)注，但程度不深，持續(xù)性研究不夠。誠然，河北省的學(xué)者在西柏坡精神的傳承與弘揚(yáng)上肩負(fù)著重要的歷史使命，理應(yīng)為西柏坡精神的研究做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，一些學(xué)者成為了西柏坡精神研究領(lǐng)域的專家，是西柏坡精神理論與實(shí)踐研究方面的學(xué)術(shù)權(quán)威。河北省學(xué)者這種探索鉆研、敢為人先、持之以恒的學(xué)術(shù)精神，是值得鼓勵(lì)和肯定的。但其構(gòu)成相對(duì)集中的研究隊(duì)伍，使西柏坡精神的研究呈現(xiàn)出明顯的地域性色彩。對(duì)于西柏坡精神內(nèi)涵的挖掘、時(shí)代價(jià)值的發(fā)揮等方面的研究，有較多重復(fù)性成果。西柏坡精神不僅是河北省的精神財(cái)富，更是全國人民的寶貴精神財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該在全國學(xué)術(shù)界占有自己的一席之位。因此，在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)大力開拓研究隊(duì)伍，吸收更多新鮮血液，以更加全面展開研究。

3新時(shí)代要大力推進(jìn)西柏坡精神研究

3.1情感上認(rèn)同西柏坡精神

“春風(fēng)化雨才能潤物無聲，真心認(rèn)同方能自覺踐行?！比绻f“理論認(rèn)知”是知與不知的問題，那么“情感認(rèn)同”就是信與不信的問題。一種理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的條件，不僅需要理論本身的科學(xué)性、實(shí)踐主體對(duì)理論的認(rèn)知程度，而且需要情感道義上的認(rèn)同。可以說理論認(rèn)知是情感認(rèn)同的根基，情感認(rèn)同則是行為實(shí)踐的根基。

3.2理性上認(rèn)知西柏坡精神

“理性認(rèn)知是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的基本內(nèi)涵的深刻理解把握，具有抽象性和確定性，是情感認(rèn)同的基礎(chǔ)和實(shí)踐的深層動(dòng)因?！痹鰪?qiáng)對(duì)西柏坡精神的理性認(rèn)知就是要深化對(duì)西柏坡精神內(nèi)涵的科學(xué)把握。

3.3改善研究結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)

要推進(jìn)西柏坡精神在全國范圍內(nèi)的研究，就需擴(kuò)大當(dāng)前以河北省學(xué)者為主體的研究隊(duì)伍。這不僅有助于將西柏坡精神傳播到更多地方，也可以使西柏坡精神的研究因得到更多新鮮血液而充滿活力，促進(jìn)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。一方面，河北省應(yīng)大力加強(qiáng)西柏坡時(shí)期文件檔案的公開工作，為學(xué)者們特別是非河北省的研究者提供便利的資料搜索條件。另一方面，研究者之間應(yīng)積極利用學(xué)術(shù)會(huì)議、紀(jì)念活動(dòng)等機(jī)會(huì)加強(qiáng)交流，互換認(rèn)識(shí)，以取得更廣泛的共識(shí)。非河北省的研究者參與到河北省舉辦的相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)中來，可以更真切地感悟西柏坡精神，從而在內(nèi)心里多一分理論自覺和自信。此外，對(duì)于西柏坡精神的研究，雖然目前已經(jīng)建立起一些學(xué)術(shù)團(tuán)體，但這些研究機(jī)構(gòu)的力量沒有得到最大限度的發(fā)揮。學(xué)術(shù)團(tuán)體之間應(yīng)加強(qiáng)分工和合作，形成常態(tài)化、規(guī)范化、組織化、制度化的研究力量，并不斷吸收研究領(lǐng)域的骨干人才，匯聚眾人智慧一起把西柏坡精神研究這一偉大事業(yè)做好。

3.4銘記兩個(gè)“務(wù)必”精神，建設(shè)偉大工程

西柏坡精神中兩個(gè)“務(wù)必”精神，既要求執(zhí)政黨保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，又強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。四個(gè)“偉大”的關(guān)鍵和決定一環(huán)就是黨的建設(shè)新的偉大工程，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義條件下，要把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，就要回溯兩個(gè)“務(wù)必”的源頭。發(fā)揚(yáng)兩個(gè)“務(wù)必”精神，是西柏坡精神對(duì)建設(shè)偉大工程最直接最鮮明的啟示。三大戰(zhàn)役結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，如何繼續(xù)保持在以往戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的優(yōu)良政治傳統(tǒng)，防止被巨大的勝利沖昏頭腦？如何防止廣大黨員干部出現(xiàn)精神懈怠、驕傲自滿的情緒？如何使即將承擔(dān)重任的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部明確自己應(yīng)具備的素質(zhì)？中國共產(chǎn)黨在西柏坡時(shí)期從局部執(zhí)政逐漸轉(zhuǎn)為在全國范圍內(nèi)執(zhí)掌政權(quán)，主要面臨著如何避免執(zhí)政而驕的考驗(yàn)。毛澤東提出了著名的兩個(gè)“務(wù)必”思想，回答了中國共產(chǎn)黨人在取得革命勝利之后能不能鞏固勝利成果、防止政權(quán)得而復(fù)失的問題。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國日益走近世界舞臺(tái)中央。中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，同時(shí)也面臨著執(zhí)政能力不足的考驗(yàn)。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依然要堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”思想，回答在中國特色社會(huì)主義發(fā)展由大變強(qiáng)的轉(zhuǎn)型過程中如何圖強(qiáng)的問題，防止錯(cuò)失歷史機(jī)遇，造成執(zhí)政危機(jī)，說到底也是為了鞏固勝利成果。

結(jié)束語

黨的十九大報(bào)告提出，要“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”。西柏坡精神作為革命文化之一、中國精神的典范，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中依然煥發(fā)著強(qiáng)大生機(jī)活力。綜上所述，以上內(nèi)容就是對(duì)新時(shí)代深化西柏坡精神研究的論述。

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