傳統(tǒng)文化視域下文字學課程教學改革研究

洪 飏

(遼寧師范大學 文學院，遼寧 大連 116021)

一、文字學課程教學改革的背景

黨的十八大以來，習近平總書記多次談到弘揚和傳承傳統(tǒng)文化問題。他指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關一個民族精氣神的凝聚；提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力；我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。

文字學是中國傳統(tǒng)的一門學問，是最具中國特色的課程之一。漢字是中國古代悠久文化的源頭活水，一筆一畫都蘊含著中國人獨特的思維方式。我們只有學好漢字,才能更好地領略燦爛的中國文化。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話(2016年5月17日)中明確指出：“要重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’、冷門學科。這些學科看上去同現(xiàn)實距離較遠，但養(yǎng)兵千日、用兵一時，需要時也要拿得出來、用得上。還有一些學科事關文化傳承的問題，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學科，確保有人做、有傳承。”在2017年9月中央一套的《開學第一課》上，著名文字學家、北京師范大學王寧教授帶來了生動的漢字講解，現(xiàn)場演示了“正”“直”兩個字的演化和造字思路。行不離軌就是“正”，目不斜視就是“直”，既說明了漢字的構(gòu)造，又闡釋了其文化內(nèi)涵。“漢字叔叔”理查德·西爾斯也來到了《開學第一課》現(xiàn)場，講述他為了漢字奮斗、堅守20余年的故事。一個年近70歲的美國人都在不斷地為我們的傳統(tǒng)文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護我們自己的歷史文化呢？漢字和漢字文化能夠綿延不絕，其生命力就在民間，就在我們各個階段的課堂教學上。只有將傳統(tǒng)文化真正融入每個人的血液中，我們才能更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。

教育部《教師教育課程標準(試行)》提出“創(chuàng)新教師教育課程理念”“開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程資源”“推進教學模式改革”“強化教育實踐環(huán)節(jié)”等十條意見，明確指出要圍繞培養(yǎng)、造就高素質(zhì)專業(yè)化教師的目標，堅持育人為本、實踐取向、終身學習的理念，實施《教師教育課程標準(試行)》，創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式，強化實踐環(huán)節(jié)，加強師德修養(yǎng)和教育教學能力訓練，著力培養(yǎng)師范生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。在全社會加強傳統(tǒng)文化教育、傳承傳統(tǒng)文化的大背景下，文字學課程改革就是要創(chuàng)新課程理念，轉(zhuǎn)換思維模式，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力、實踐能力、適應時代需求的高級人才。

傳承和創(chuàng)新文化，尤其要重視優(yōu)秀中華文化、地域特色文化的弘揚。漢字是世界上最古老的文字之一，記載著我國悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，擴大了漢語的使用功能。在我國傳統(tǒng)學術中，文字學處于基礎地位，社會上近年來興起的國學熱要求人們有一定的漢字學基礎，研究漢語、漢文化以及進行漢字教學與改革、廣大外國留學生的漢語教育等都離不開文字學的學習。文字學的學習內(nèi)容、方式、方法等都需要與時俱進，不斷進行改革與創(chuàng)新。

隨著語文新課改的深入以及高考改革的開展，中小學語文課本加大了傳統(tǒng)文化的分量，其直接體現(xiàn)就是增加文言文閱讀篇目。而要學好文言文，最重要的是掌握字詞的意義。通過文字學課程教學改革，圍繞學生的就業(yè)和教師職業(yè)規(guī)劃，我們要適時調(diào)整課程學習內(nèi)容，強化漢字字形結(jié)構(gòu)的分析與練習，注重漢字字形文化及其發(fā)展演變規(guī)律的教學，實現(xiàn)高等教育與中小學語文教學的有效對接。

二、文字學課程教學改革的必要性

文字學是我國高等學校漢語言文學專業(yè)開設的一門專業(yè)選修課，是對選修課程“古代漢語”中“文字”部分的延伸，與漢語史、音韻學、詞匯學、訓詁學以及文獻學等學科有密切的聯(lián)系。從事語文教學研究以及相關語文工作，文字學知識是必備的。但很長時間以來，文字學課程教學并未取得令人滿意的效果，尤其是在當前大力提倡和傳承傳統(tǒng)文化的背景下面臨的問題更加突出。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學生對漢語學習重視程度不夠，對文字學的學習熱情不高；學生對古代文獻和傳統(tǒng)文化的學習缺乏興趣，對文字與文化的關系認識不夠；在網(wǎng)絡飛速發(fā)展、信息大爆炸時代，紙本閱讀受到嚴重沖擊，學生的閱讀逐漸碎片化，漢字書寫和認讀能力逐步退化；語言類課程課時數(shù)量遠低于文學類課程，學生在學習的時候也存在重文學、輕語言的現(xiàn)象。

面對上述情況，文字學的課程教學與當前的需求呈現(xiàn)出不一致的情形。具體說來，主要有以下兩個方面：其一，課程教學內(nèi)容與教學目標不一致。傳統(tǒng)的文字學課程主要講授漢字的起源、發(fā)展、性質(zhì)、形體和結(jié)構(gòu)、規(guī)律和變化，漢字形、音、義之間的關系，以及漢字的應用與規(guī)范化等。課程內(nèi)容除了漢字本體知識，還包括漢字的造字結(jié)構(gòu)和文化屬性分析，注重培養(yǎng)學生熱愛祖國文字的情愫，旨在提高其使用規(guī)范漢字的能力，強化繼承和弘揚漢字文化的觀念。其二，課程教學方法與教學目的不一致。傳統(tǒng)的教學方法以教師課堂講授為主，往往調(diào)動不起來學生的學習積極性。現(xiàn)在學生獲取知識信息的途徑越來越多，有些知識可能不需要教師講解就可以通過別的渠道獲取，這要求教師改變教學方法，緊密結(jié)合學生的實際需求，確定什么內(nèi)容是要重點講述的，什么內(nèi)容是要深入挖掘的。

上述問題出現(xiàn)的一個重要原因是教學內(nèi)容和教學方法沒有很好地協(xié)調(diào)起來。過去很多開設文字學課程的高校固守傳統(tǒng)的漢字學教學內(nèi)容，與“古代漢語”“現(xiàn)代漢語”課程中“文字”部分嚴重重復。文字學課程改革要反映時代的需求，緊密結(jié)合學生的實際，使學生系統(tǒng)掌握漢字學基礎理論和基礎知識，了解學科前沿知識，并且能夠?qū)⑵溥\用到具體的教學實踐中。

三、文字學課程教學改革途徑

(一)加強教材建設

目前國內(nèi)外文字學教材有很多，但大多因襲傳統(tǒng)，還沒有一本全新的適應教育教學改革需要的漢字教學用教材。堪稱經(jīng)典的《文字學概要》一書，既吸收了前人的研究成果，也包括作者多年文字學研究的成果，但出版年代早，且偏重理論，相對近20年來學術界最新研究成果而言顯得有些滯后。編寫一部體現(xiàn)時代特色、反映時下需求的文字學教材勢在必行。新教材既要關注新出土材料，也要重視學科前沿成果；既要重視本體知識，也要注意加強漢字與詞義、漢字與文化知識的應用。

(二)加強漢字字形結(jié)構(gòu)分析和漢字文化教學

在教學內(nèi)容上，“漢字的結(jié)構(gòu)”部分是學習的重點，也是難點。無論是平時的課業(yè)考試、研究生入學考試還是申請出國教師資格考試等，這一部分都是必考內(nèi)容，而其恰恰又是學生失分最多的地方。教師通過反復講解和練習，讓學生明確通過“六書”理論分析漢字的構(gòu)造，通過字形分析掌握漢字的字義及其文化內(nèi)涵，進而掌握其引申義等。討論漢字的本義，一定不能離開字形，另外要輔以文獻例證。可以讓學生對中學文言文常用實詞的用法進行歸納和整理，進一步體會通過字形分析得到的詞的本義、引申義以及假借義，做到知其然和所以然。

漢字的形體蘊含著一定的文化信息。在教學實踐中，教師應通過字形分析讓學生了解古文字字形反映的文化意義，或者某一個字族的文化內(nèi)涵；鼓勵學生到圖書館查閱資料，分小組討論，采取集體匯報等形式的學習方式，調(diào)動其學習積極性；鼓勵有科研意愿和學有余力的學生提早進行相關選題的科研訓練。這些做法有利于學生準確掌握學習內(nèi)容，從而提高教學質(zhì)量。

漢字的形體發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書和楷書，都沒有改變方塊字格局，漢字書寫的載體同樣承載著豐富的文化內(nèi)涵。在講到漢字的形體發(fā)展時，教師可以有意識地介紹與之相對應的材料及背景知識，拓展學生學習知識的廣度和視野。例如講甲骨文的時候，選擇一個同時包含前辭、命辭、占辭和驗辭的完整卜辭加以講解，并對古人使用天干地支記日記時方式進行推測和預算，對戰(zhàn)爭、征伐、天氣、生育、疾病等相關內(nèi)容加以介紹。講金文的時候，選取學生容易理解、感興趣的銘文加以介紹，例如西周初年周成王時器“何尊”，其銘文記載武王既克大邑商，廷告于天曰：“余其宅茲中國，自茲乂民”。通過對這一知識的學習，學生不僅知道“中國”一詞的出處和意義，也體會到武王克商遷都后的氣魄和壯舉。在講戰(zhàn)國文字的時候，可以突出簡帛文獻的發(fā)現(xiàn)和研究情況。以北京大學藏漢簡《趙正書》為例，將其與傳世文獻《史記》中的《秦始皇本紀》《李斯列傳》加以對讀，讓學生了解同一歷史事件在出土文獻和傳世文獻的記載中會有不同的版本，內(nèi)容上、用字上會有差異，從而開闊學生的眼界，拓寬學生的知識領域。現(xiàn)在是簡帛文獻大發(fā)現(xiàn)的時代，我們學習漢字學不僅要使用傳世文獻材料，還要關注出土文獻及其研究成果，對業(yè)已成為“顯學”的簡帛學更要多一些了解和認識。

(三)加強文字學經(jīng)典文本教學

小篆字形是溝通古今漢字的橋梁，一般情況下通過小篆字形的分析就能大概掌握漢字的意義。隨著中小學語文教材文言文的增加，小篆字形學習的重要性越來越凸顯。在文字學課程教學中，教師經(jīng)常會講到某些字的古文字寫法及其意義，但受課時限制，不可能做到系統(tǒng)、全面，可以通過給學生布置作業(yè)等方式彌補這種缺憾。我們嘗試讓學生在課下翻檢文字學經(jīng)典著作《說文解字》，每天像記憶外語單詞一樣記下20個常用字了篆文寫法，這樣一個學期下來，學生就能掌握近2500常用字的小篆寫法，并知道其意義。這種課上和課下的雙重訓練大大提升了學生掌握漢字及其應用的能力。

除此之外，還可以鼓勵學生閱讀漢語言文字學經(jīng)典名著，如《說文解字注》《讀書雜志》《經(jīng)義述聞》等。這些訓詁學經(jīng)典著作蘊涵著豐富的語言文字學學知識，包含大量的字形、字義信息，有利于提升學生閱讀文獻的能力，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力。

(四)有效利用多媒體課件教學

文字學課程涉及太多的文字資料圖片，因此在教學過程中特別適合使用多媒體教學。甲骨文是刻寫在龜甲和獸骨上的，金文是鑄造或者刻寫在青銅器上的，通過多媒體可以把相關圖片和文字信息便捷地呈現(xiàn)出來，增強教學的直觀性和真實性。例如在講金文的時候，對于什么是“模”、什么是“范”，使用多媒體進行展示是比較適宜的講授方式。要造一件器物先得有樣子，“模”就是打樣子，然后據(jù)此做出器范，合范后再澆注銅水，待冷卻后揭范器成。通過演示，讓學生進一步了解“模范”一詞的來歷，使其體會到“學為人師、行為世范”的真正內(nèi)涵。知識的講解與人文精神的學習相得益彰，從而達到育人的目的。