從多元文化看東北方言的形成與發展

董苗苗，李光杰

(佳木斯大學，黑龍江 佳木斯 154007)

一、東北方言的形成受多元文化接觸的影響

漢語方言是局部地區使用的語言，也稱地方方言。東北方言作為地方方言，其形成受多種因素的影響。一方面與東北地區獨特的地理位置關系密不可分，融入了近鄰俄羅斯、日本及朝鮮語言文化；一方面也融合了眾多少數民族的語言，同時加入了移民地區的語言習慣。因此，東北方言是多元文化經過碰撞后所形成的產物。

(一)國內方面對東北方言形成的影響

1.多民族文化的前沿陣地對東北方言形成的影響

我國東北地區是一個少數民族聚居區，世代生活著滿、蒙、赫哲、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克、錫伯等土著少數民族。早在夏商周時期，就有文獻記載東北地區的民族及其社會發展狀況。這些生活在東北地區的土著少數民族所使用的語言后來被劃歸到阿爾泰語系。在很長的時期內，阿爾泰語系在東北地區占據主體地位。在清末民初之際，原為東北地區通用語的滿語失去了主體語言的地位，漢語成為了東北地區的通用語。雖然東北地區的通用語言發生了轉換，可少數民族的語言并沒有完全消失，而是作為底層語言仍然保留在東北方言里。[1]183-184現在的東北方言里仍有不少詞語是來自少數民族的，比如：“齊齊哈爾”“札龍”來源于達斡爾族，“卡倫湖”來自于錫伯族，“磨菇”“波羅蓋”“旮旯兒”來自滿族，“扎古”“昌圖縣”來自蒙族，“佳木斯”來自赫哲族。

2.悠久的國內移民文化

東北地區有近2000年的移民文化，漢族人的遷居及各少數民族的變動與融合對東北方言產生了深遠的影響。[2]77

遷居東北地區的漢族人中，有的是被掠奪過去的，有的是政府組織遷移的，有的是自發遷居的。歷史上東北地區少數民族對中原地區進行了多次人口掠奪，其中具有代表性的有遼、金、清(入關以前)。這使得大量幽燕地區的人口被迫遷往東北地區，極大地促進了漢滿兩族文化的交流與融合。政府組織的招墾活動使以河北、山東為代表的人民連續不斷地進入東北地區，即闖關東。除被掠人口外，幽州地區的不少居民為逃避戰亂以及躲避幽州節度使劉仁恭父子統治河北的暴政，主動遷入東北。[3]186-187人口流動帶來語言文化的遷移。在語言的接觸與交融當中，漢語對東北方言產生了重要影響，成為東北方言的重要組成部分。因此，現代的東北方言中有很多來自中原地區的詞匯，比如：“背興”意為“倒霉、背時”，來自北京方言；“黑下”意為“黑夜”，來自北京方言；“胰子”意為“香皂、肥皂的統稱”，來自北京方言；“架不住”意為“經受不住”，來自北京方言；“磁實”意為“壯實、結實或扎實、穩固”，來自北京方言。[4]80

(二)國外方面對東北方言形成的影響

人口的接觸帶來語言之間的相互接觸和交融，不同的國家之間的移民雜居、商貿交易、戰爭侵略、文化交流等各種形式的接觸都會引起語言的接觸，進而帶來不同語言之間的交融滲透。東北地區有著獨特的地理位置，北接俄羅斯，東臨日本、朝鮮，擁有綿長的國境線。俄羅斯、日本、朝鮮與我國東北是近鄰，與中國東北地區有一定的歷史淵源，他們的歷史文化融入東北地區的語言文化之中，對東北方言形成有重要影響。東北方言體系是一個開放的語言系統，東北人民在與俄羅斯、日本、朝鮮進行貿易往來的同時，積極吸收外來語言文化，豐富了東北方言體系。因此，東北方言中存在許多音譯詞和外來詞。

1.俄羅斯文化在東北方言形成中的影響

19世紀60年代，清政府在東北地區施行墾荒政策，許多中原漢人向北移入東北地區，也有俄羅斯移民進入東北地區。其次，隨著19世紀末中東鐵路的修建，俄國政府大量招收華僑工人，一部分人進入俄羅斯地區，尋找發展的機會，這些華僑工人深受俄羅斯文化和社會風俗的影響，其生活的各個方面日漸俄羅斯化。再者，俄國十月社會主義革命后，俄國選擇的馬克思主義思想與中國選擇的發展道路不謀而合，中俄兩國聯系日漸密切，因此從東北地區到俄羅斯的華人增多。隨著兩國來往的日益頻繁，俄羅斯文化逐漸深入到東北方言之中。很多東北地區的人會講一些俄語，漸漸把一些俄語詞匯加入東北人民的口語及官話之中，例如：“大列巴”指面包；“蹲笆籬子”指蹲監獄；“里道斯”是指紅腸；“格瓦斯”指面包發酵的飲料；“馬神”指縫紉機；“布拉吉”指一種短袖連衣裙；“喂大羅”指上大下小的水桶。

2.日本文化在東北方言形成中的影響

從1867年開始，日本通過一系列變革擺脫了淪為西方列強殖民地的命運，便與列強為伍，開始了瓜分殖民地的競爭。國土狹小的日本對幅員遼闊、資源豐富的中國東北地區虎視眈眈，以在日俄戰爭中的勝利為契機，把對東北實行殖民統治提上日程，先對東北進行移民侵略，后修建鐵路工程，促進了移民數量的增加，不僅帶來了日本風俗習慣，還帶來了日本語言文化。另外，日本還在中國東北地區推行奴化教育，強迫中國人說日本語。東北居民學會了一些日語，并將其融入東北方言之中，比如：“婆婆丁”指蒲公英；“他他密”指鋪在床板上的草墊子；“打八刀”指離婚。[5]127

3.朝鮮文化在東北方言形成中的影響

民國時期，日本帝國主義對朝鮮的殖民統治以及民國政府在東北地區的墾荒政策為朝鮮移民進入東北提供了契機。朝鮮民眾移入東北地區促進兩國語言的接觸，朝鮮語也滲透到東北方言中。朝鮮語在東北方言的遺留比日語和俄語少，但也有重要的作用。朝鮮語在東北飲食文化上的體現比較典型[6]49，至今在東北方言中仍存在朝鮮傳統食品，比如打糕、冷面、辣白菜、拌飯等。

二、東北方言的形成受地域文化的影響

東北方言與普通話有很多相同之處，也有著自身的特點。東北地區位于中國最北端，冬季嚴寒漫長。東北西部為草原、中部為平原、東部為山區，形成了相應的生產方式和文化特質，即農耕—漁獵—游牧文化。地域文化和方言關系密切，拋開地域文化而研究方言，很難得出正確的結論。東北方言受東北地域文化的影響，形成獨具特色的語言風格、構詞方式和語音特點。

(一)語言風格

1.樂觀、自信

舊時東北地區經濟落后，人們只要有吃、有住、可以抽煙、串門子，就會很滿足。東北地區平原千里、地廣人稀，很容易達到自給自足。這直接促進了東北人樂觀、自信人生觀的形成。樂觀、自信的觀念在東北方言俗語里表現得比較明顯，例如：“沒有過不去的火焰山”“兵來將擋、水來土屯”等。[7]75

2.豪放粗獷、不拘小節、直截了當

東北地區西部有遼闊的大草原，東部臨海，內部有黑龍江、嫩江、烏蘇里江、大興安嶺、長白山等，這些山山水水及廣袤的大草原養育了這里世居的民族。在他們生存繁衍的歷史中，漸漸衍生出漁牧游獵文化。由于舊時生產力落后和東北地區地廣人稀，東北地區的農業是粗放型的，形成了東北人大口吃肉、大碗喝酒的生活習俗，勇猛彪悍、豪放粗獷、不拘小節、坦率直白成為東北人所鼓勵的生存習性，也直接影響了東北人民的說話方式，進而影響到東北方言整體的語言風格。如表“抽打臉部”之意，用“撤”；表“怎么辦”之意，用“整”；表“硬塞給或捶打”之意，用“搥”；表“拉拽”之意，用“扥”；表“最、特別、極致”之意，用“賊”，等等。

(二)構詞方式

東北地區獨特的自然環境和粗放的生產生活方式使東北人在說話時不太注重詞語構造。與普通話多雙音節構詞方式不同，東北方言有大量的多音節詞、疊音詞和詞綴。

多音節詞如“楊了二正”(做事不用腦子或人不務正業)、“二虎八雞”(傻乎乎的)、“七擰八掙”(物品皺巴，不板正)、“吭嘰癟肚”(說話結巴、語無倫次)、“老天巴地”(人歲數大，人長得老)、“五脊六瘦”(不便活動，只能呆板的坐著)、“埋了八汰”(形容事物臟)、“吐魯番張”(辦事不利索，前后不一致，不講信用)、“吊兒郎當”(形容人游手好閑，不干正經事兒)等。這些多音節詞在東北方言中占優勢，表達的情感和意義也更具特色。

疊音詞如AA式(抽抽、吵吵、歪歪、禍禍)、ABB式(胖乎乎、干巴巴、迷瞪瞪、虎實實)、AABB式(扭扭嗒嗒、大大咧咧、婆婆媽媽、二二思思)、ABAB式(劃拉劃拉、搓巴搓巴、哌唧哌唧、污漾污漾)、ABAC式(土里土氣、糊里糊涂、小來小去、鬼頭鬼腦)等幾種。這些疊音詞除了表達喜愛的感情色彩外，更多時候表達的是一種貶義，并帶有一定的夸張色彩。

東北方言詞綴繁多，使東北人民日常交際更具表現力。東北方言中較為典型的前綴有“稀”(稀碎、稀脆)、“焦”(焦黃、焦脆)、“精”(精薄、精瘦)、“溜”(溜滑兒、溜直)、“煞”(煞白)、“確”(確黑、確紫)等；中綴有“～了巴～”(迷了巴登、憋了巴屈)，“～不～”(冷不丁、光不溜、中不溜)等；后綴有“咕”(扎咕、嘀咕)、“巴”(泥巴、嘴巴、鑿巴)、“楞”(劃楞、扒楞)、“登”(折登、巴登、掏登)等。值得一提的是兒化現象，比如“打小兒”“一小兒”“起小兒”“小嘎兒”“憨不登兒”等都帶有很強的感情色彩。

(三)語音特點

由于東北地區氣候寒冷，東北的農作物是一年一收，農民一年耕種一次。因此，東北人民有著寬松的閑暇時間，形成了靠山吃山、靠水吃水的心理，導致東北方言以省力為原則。[8]145例如：讀卷曲的翹舌音多為平直的平舌音，把“市長”說成“司長”、“詩人”說成“私人”、“主力”說成“阻力”。圓唇的韻母音節多讀為省力的不圓唇韻母音節，如以e代o的現象：“樂山大佛(fó)”，東北方言讀“樂山大佛(fé)”；“破(pò)環”，東北方言說成“破(pè)壞”；“博(bó)士”，東北方言讀“博(bé)士。”另外，還通過減低語音的調值讓語音變得簡潔，例如：“貓腰(máo)”，東北方言讀成“貓腰(māo)”；“悄(qiǎo)然”東北方言讀成“悄(qiāo)然”；“卑鄙(bǐ)”，東北方言讀成“卑鄙(bì)”；“請貼(tiě)”，東北方言讀成“請貼(tiē)”等。

三、東北方言的發展受社會文化的影響

語言作為一種特殊的社會現象，與社會的發展變化有著十分密切的聯系。東北方言作為一種地域方言，也因為受社會文化背景變化的影響而處于不斷變化之中。隨著普通話的普及和推廣、經濟全球化的發展，漢語方言受到一定程度的沖擊，漢語方言發展整體趨于萎縮。東北方言的研究受到人們的重視和關注，與當地經濟和社會文化的發展有密切的關系，例如東北影視劇的興起、名人的影響、東北老工業基地經濟的發展。在語言的三要素中，詞匯的發展變化與社會的發展變化聯系最為緊密，發展變化速度最快。東北方言詞匯發展也不例外。隨著社會的發展，東北方言的詞匯也展現出了一些特點。

首先，一些不被社會廣泛運用的、不合時宜的詞匯逐漸淡出社會，或被不同程度地取代，比如：“晚霞子”被襯衫取代；“布拉吉”被連衣裙取代；“馬葫蘆”被下水道取代；“氈疙瘩”(東北最寒冷的天氣才穿的一種鞋)在現實生活中已經很少看到。隨著社會的進步和東北人素質的提高，一些臟話和渲染迷信的詞語的使用頻率越來越低，如“我他媽的”“犟眼子”“聚魂”“搬竿子”。[9]90

其次，一些東北方言詞語的適用地域不斷擴大，展現出強大的生命力。如“不差錢”(憑借2009年春晚小品《不差錢》火了起來，走出東北地區)、“忽悠”(憑借2002年春晚小品《賣拐》迅速走紅，后借助影視劇和文學作品的推波助瀾，成為非常時髦的社會流行語)。

再者，一些東北方言詞語的詞義范圍出現了擴大、縮小和轉移的現象。例如“棒槌”詞義擴大(本指人參，后把不了解日常生活常識的人稱為“棒槌”)、“犢子”詞義擴大(本指“小牛”，初為“私生兒”，后多用做罵語，指為“小畜生”，由動物的小崽兒擴大為人的孩兒或罵人的臟話)、“光棍兒”詞義縮小(原意為“流氓”，現在用來指“沒有妻子的男人”)、“老快(kuǎi)”詞義縮小(原意為“土話罵纏足婦人”，現在用來指“老年婦女”)、“抱窩”詞義轉移(原意為“禽類孵蛋”，現在為“女人坐月子”)、“跑腿”詞義轉移(原意為“已婚又長期在外做生意的人”，現在為“生活窘困沒有成家的人”)。

四、結語

東北方言形成與發展受各方面因素的影響，既受國內外不同文化的影響，也有自身的發展規律。文化與語言是密不可分的。東北文化深深地體現在東北方言之中，逐漸成為今天具有地方特色的東北方言?？梢哉f，少數民族語言的融合、外來語的滲透、社會的變化發展、固有的地域文化都對東北方言有很重要的影響。隨著普通話的推廣、經濟全球化的推進，方言受到了一定程度的沖擊，東北方言也發生了一定的變化。方言是地域文化的載體，體現一定地域居民的精神面貌，是地區文化的“根”。我們應充分意識到方言研究的重要性，給予方言充分的保護。