文化差異對(duì)中非經(jīng)貿(mào)合作的影響及其應(yīng)對(duì)

□況璐琳

2000年10月，中非合作論壇首次舉辦。論壇一貫秉持平等互利、平等磋商、增進(jìn)了解、擴(kuò)大共識(shí)、加強(qiáng)友誼、促進(jìn)合作[1]的宗旨。近年來，中非雙邊關(guān)系逐步深化。中非友好關(guān)系扎根于雙邊相似的“成長”背景：中國與非洲都有著悠久的歷史，廣袤的土地，豐富的資源和巨大的發(fā)展?jié)撃?。中非關(guān)系經(jīng)受住了時(shí)代風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，為國際關(guān)系樹立了典范。當(dāng)前，在“一帶一路”的時(shí)代背景下，中非關(guān)系不斷發(fā)展演進(jìn)，面臨著新的機(jī)遇與新的挑戰(zhàn)。雙方在戰(zhàn)略互信持續(xù)深化，傳統(tǒng)友誼不斷加強(qiáng)的同時(shí)，不可避免地在部分領(lǐng)域發(fā)生了碰撞與摩擦。

一、文化差異對(duì)中非雙邊經(jīng)貿(mào)合作產(chǎn)生的影響

(一)不同語境對(duì)中非商務(wù)談判造成的影響。從15世紀(jì)開始，西方列強(qiáng)入侵非洲并展開400多年的殖民統(tǒng)治。長期的壓迫與掠奪給非洲大地帶來了深重的災(zāi)難，同時(shí)，也讓大量西方文化在本土“落地生根”。西方思想的傳播與滲透影響著非洲人的思維模式，例如在商務(wù)談判中，他們會(huì)顯露西方人“直言不諱”的性格特征。相較于非洲人的直來直往，中國人會(huì)顯得含蓄內(nèi)斂——儒家思想推崇的“溫良恭儉讓”造就了中國人獨(dú)特的處世方式。在談判桌上，中國人的婉轉(zhuǎn)迂回往往讓習(xí)慣“直奔主題”的非洲人云里霧里、不明就里，很容易造成雙方的話不投機(jī)，最終導(dǎo)致商務(wù)洽談的不歡而散。

(二)不同的時(shí)間觀念引發(fā)勞資矛盾。吃苦耐勞是中國人的傳統(tǒng)美德，國人將這種精神帶出國門，在非洲仍舊將加班加點(diǎn)視為往常。中國人這種“苦行僧”式的工作風(fēng)格讓非洲人著實(shí)不能理解。在非洲人的時(shí)間觀念里，工作時(shí)間和休息時(shí)間可謂涇渭分明，他們嚴(yán)格遵守上下班時(shí)間以及節(jié)假日的休息時(shí)間。加之非洲工會(huì)的“庇護(hù)”，當(dāng)?shù)厝丝梢缘讱馐愕鼐S護(hù)自己休假的權(quán)利，這樣就為中方投資者在非洲雇用勞動(dòng)力造成了阻礙。

(三)宗教信仰的差異制造文化溝通障礙。非洲主要有三種宗教：傳統(tǒng)宗教、伊斯蘭教和基督教。傳統(tǒng)宗教是本土宗教，伊斯蘭教和基督教是外來宗教。長久以來，非洲的宗教文化受西方的影響頗深，這讓非洲和西方有了共同的文化基礎(chǔ)。在中國，無神論者占主導(dǎo)地位，這讓非洲人很難產(chǎn)生文化認(rèn)同感，進(jìn)而為雙方合作交流的障礙埋下了伏筆。

(四)安全意識(shí)的差異阻礙中非關(guān)系的發(fā)展。從20世紀(jì)90年代以來，非洲的局部沖突不斷，安全形勢脆弱，威脅著當(dāng)?shù)氐暮推桨l(fā)展，這讓初來乍到的中國商人有些措手不及。近年來，駐非的中企員工不斷成為治安搶劫、綁架人質(zhì)、恐怖襲擊等安全事件的受害者，這不僅影響了在非中企員工的日常生活，而且也會(huì)影響中非雙邊關(guān)系的長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展[2]。

(五)“中國威脅論”擾亂中非經(jīng)貿(mào)合作。進(jìn)入21世紀(jì)，在中非合作論壇的推動(dòng)下，中非關(guān)系持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展，在經(jīng)貿(mào)合作方面，雙方逐步建立了互利互信的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。但近年來，國際上一些別有用心的媒體開始鼓吹和散布“中國威脅論”，主要包括所謂的“經(jīng)濟(jì)制度威脅論”、“軟實(shí)力威脅論”和“資源掠奪論”等等。盡管“中國威脅論”在理論上經(jīng)不起推敲，在實(shí)踐上也毫無事實(shí)根據(jù)[3]，但這些不實(shí)的宣傳難免為中非合作雙方造成誤解。

二、消除文化差異對(duì)中非雙邊經(jīng)貿(mào)合作產(chǎn)生影響的策略

(一)消除對(duì)話障礙，培養(yǎng)雙方默契。在用語習(xí)慣上，非洲與西方國家相同的特點(diǎn)是“直接明了”，這與中國式的“婉轉(zhuǎn)迂回”存在較大差異。中非雙方想要實(shí)現(xiàn)經(jīng)貿(mào)合作的互利共贏，應(yīng)該充分了解和尊重雙方的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，盡量消除對(duì)話交流上的差異。文化上的相互認(rèn)同和欣賞可以幫助雙方培養(yǎng)默契、建立信任感，從而為中非的經(jīng)貿(mào)合作打開嶄新的局面。

(二)力求互解互諒，構(gòu)建和諧關(guān)系。非洲人生活節(jié)奏緩慢，時(shí)間觀念淡薄。即使約好時(shí)間，也幾乎從不守時(shí)[4]。非洲人很容易將這種生活習(xí)慣帶到經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中，這給向來守時(shí)的中國合作方帶來一定的困擾。面對(duì)時(shí)間觀念的差異，中非雙方應(yīng)該互解互諒，力求在時(shí)間問題上達(dá)成一致，促使合作的順利進(jìn)行。

(三)加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)溝通暢達(dá)。非洲有扎根本土的宗教，也有外來移植的宗教，這讓當(dāng)?shù)鼐用裨谖镔|(zhì)生活相對(duì)貧乏的情況下享有較為豐富的精神生活。非洲人對(duì)自己的宗教信仰心懷虔誠，愿意出資修建教堂和舉辦宗教儀式。在中國，“道儒佛”三教思想一致浸潤著國人。中非雙方應(yīng)該秉持“求同存異”的理念，展開高層訪問、民間交流等形式多樣的交流，做到文化上的互學(xué)互鑒。只有在意識(shí)形態(tài)上達(dá)成相互理解和尊重，中非的經(jīng)貿(mào)合作之路才會(huì)愈發(fā)暢達(dá)。

(四)樹立安全意識(shí)，加強(qiáng)安全合作。中國政府應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)注非洲的和平問題，積極參與同非洲的安全合作，協(xié)助其解決地區(qū)沖突；在參與維護(hù)非洲的地區(qū)安全時(shí)，中國應(yīng)該充分尊重非洲的主導(dǎo)權(quán)，維護(hù)其政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整；中國政府可以借助聯(lián)合國等國際組織協(xié)調(diào)非洲的安全問題，建立和平穩(wěn)定的國際政治新秩序；中國可以通過與非洲的經(jīng)貿(mào)合作，提高其自主發(fā)展的能力，標(biāo)本兼治地解決非洲的安全問題[5]。

(五)促進(jìn)合作交流，加強(qiáng)政治互信。近年來，一些西方媒體妖言惑眾，大肆鼓吹中國威脅論，企圖為中非關(guān)系的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展設(shè)置障礙。事實(shí)上，中非合作向來遵循和平友好、團(tuán)結(jié)協(xié)作和共同發(fā)展的原則，雙邊是休戚與共的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。中非雙方應(yīng)該繼續(xù)深入交流，加強(qiáng)政治互信，共同抵御“新殖民主義”等扭曲事實(shí)的言論。在經(jīng)貿(mào)合作方面，中非雙方應(yīng)該達(dá)成共識(shí)：共同珍惜既有的合作成果，一起展望合作共贏的未來。在對(duì)非政策上，中國一貫堅(jiān)持與非洲國家建立和發(fā)展政治上平等互信、經(jīng)濟(jì)上合作共贏、文化上交流互鑒的新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系[6]。文化上的互學(xué)互鑒、互諒互解將有利于雙方深化新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。加強(qiáng)中非文化交流，將有利于雙方加深認(rèn)識(shí)，為經(jīng)貿(mào)合作打開局面；加強(qiáng)中非文化交流，將有利于雙方消除矛盾，為經(jīng)貿(mào)合作鋪平道路；加強(qiáng)中非文化交流，將有利于雙方增進(jìn)友誼，為經(jīng)貿(mào)合作鞏固基礎(chǔ)。

真誠友好、平等相待是中國對(duì)非政策的總體原則和目標(biāo)之一，中國將不斷深化中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，始終支持非洲國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)國家，同非洲國家開展形式多樣的經(jīng)貿(mào)及社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的合作，促進(jìn)雙邊的互利互惠、合作共贏、共同繁榮。