教育生態視野下獨生子女家庭教育現狀及對策研究

時東方，樊麗娜,金春善

(1.長春師范大學中心實驗室，吉林長春130032；2.東北師范大學人文學院，吉林長春130000；3.吉林省長春市二道區吉林小學，吉林 長春 130031)

我國自20世紀70年代開始推行計劃生育，獨生子女的教育問題成為廣受關注的社會性問題，獨生子女教育的復雜性及諸多衍生的問題亟待解決。近幾年來，我國的生育政策有所放寬，黨的十八屆五中全會公布“開放二孩政策”，以應對中國老齡化、人口比例失調等問題。然而，數據顯示，二胎比例并未隨著國家政策的變化有十分明顯的增長。由此，獨生子女的教育問題依然存在，成為教育界廣受關注的重要研究課題。

在以往對獨生子女教育的研究中主要存在兩個主要的問題[1]。其一，獨生子女家庭教育與普通家庭教育的區別并未凸顯。比如有的教育學者認為，獨生子女更多地表現出自私、任性、嬌氣、依賴、自理能力差、具備強烈的逆反心理等，但這些行為表現也會出現在非獨生子女家庭中。其二，以往的研究更多地站在社會學調查的角度解釋獨生子女的特異性或同質性，或以教育學的經驗對獨生子女教育進行分析，其研究方法不夠嚴謹與規范。獨生子女家庭與其他類型的家庭所處的教育背景和面臨的教育情景有一定的共性，也存在一定的特殊性。對于其特殊性的溯源，落腳于每一個家庭單位中的生態結構的變化。與自然生態同理，家庭單位中的教育需要保持一個平穩恒定的狀態，當組成結構發生改變的時候家庭教育生態將會面臨失衡問題。因此，筆者從教育生態視野角度對獨生子女的家庭教育進行探討。

1 獨生子女與家庭環境之間存在的問題

生態學是研究生物與其環境之間的相互關系的科學，具體來說是一門與環境關聯，探討環境與人、事、物等主體之間關系的科學。從一個家庭單元來看，家庭中子女必然是一個成長中的主體存在，會從家庭環境中得到各種補充。父母等家庭成員，在養育子女、給予養料的同時也會獲得幸福感，兩者之間相互補充、共生存在。

近年來放開生育政策，但在人口統計上并未得到飛躍性的變化[2]。種種因素使獨生和非獨生子女的家庭生態環境有了相應的變化，主要體現在主體與環境兩個方面。

1.1 家庭構成的重心化嚴重

環境的異質性增加主要體現在主體與環境之間的結構變化。其一，獨生子女變成全家人的焦點，比非獨生子女享受更多的教育資源及投資，但是同時也承擔更多的期待和壓力，往往會出現敏感焦慮等心理障礙，沒有達到家庭成員的期許時很容易出現失落等消極情緒和反應。其二，大部分獨生子女家庭會面對祖父母、外祖父母和父母共同關注一個孩子的狀況。

1.2 主體存在的共生性缺失

從生態學的視野來看待家庭中子女共存的問題，主體之間的關系是一種競爭中共生的存在，這種競爭且共生的關系使子女具備一定的與人相處、相互合作的能力，促進個體的生命力增強。相反，當家庭中缺少共生條件，個體易缺乏競爭力，兄弟姐妹作為最佳的合作伙伴同時也是最有力的競爭對手，是增長與同輩人溝通能力的最佳選擇。兄弟姐妹的缺失帶來的唯一性會導致子女的變異性增加，因此獨生子女往往更多地表現出強調個人權利，較高的獨立意識和更多的民主意識，但是在獨立能力、集體責任和意識等方面要弱于非獨生子女，且更多的表現出不能吃苦、包容性差的特征[3]。

因此，了解獨生子女的家庭教育問題時需要從以上兩個因素來綜合考慮。對于家庭教育問題的治理則可以按照生態學理論的觀點，從主體和環境兩方面共同治理、統籌兼顧，從調整主體以適應環境或者通過協調環境以適應主體的方式，解決獨生子女家庭教育所面臨的各種問題。

2 從環境入手改變家長的教育觀念

家長是構成子女成長環境的重要因素，解決家庭教育問題時首先要解決環境的因素，即家長的教養方式。從生態學的角度去看待家庭教育的供給問題就會發現，當某種物質匱乏又沒有替代品，或當物質富余又不加節制時都會對主體本身造成一定的限定，比如現代家庭中往往更多地關注孩子智力的提高，報名參加各種興趣班、學習班，但是忽略孩子道德品質的發展及性格的培養。當家庭中出現一定的限定因素時，就需要根據富足和缺乏的成分來進行調整。

2.1 調整心態、端正認知

家長需要調整心態，具備理性的愛[4]。愛是相互的過程，需要有互動的呈現。子女在這樣的環境中能真正明白互動的愛，愛是需要表達的。家長要根據自身的家庭狀況和子女的性格特點給予深刻的愛，讓子女在成長的過程中理解愛的真諦。

2.2 調整教養方式

首先，要在教育投入上有一個理性客觀的認識及分析，教育更多的是一個可持續發展的過程，需要滋養式浸潤式的投入，不可以出現拔苗助長的現象[5]。心理學上的“羅森塔爾效應”即“人際期望效應”，是一種社會心理效應，指的是教師對學生的殷切希望能戲劇性地收到預期效果的現象，這種效應的濫用在家庭當中表現為家長對子女的行為抱有一種美好的期待，通過類比等方式發現效果與期待并不吻合時就會產生挫敗感。其次，生活方式的調整和教養方式的選擇也是十分重要的方面。生活中的教育更多的是言傳身教，民主型和權威型的教養方式關聯在個體的成長過程中，具備不同效果，所以作為父母需要給子女營造相對和諧美好的家庭氛圍，注重家庭教育中的情感教育，使獨生子女在家庭中作為主體體會到在家庭這個小單位中積極向上的生活能帶來正向的體驗，要認識到除了文化課程以外，父母也同樣關注自身為人處事的能力，從而從更多的角度理解生活，更好地融入社會[6]。

3 從主體入手改善子女的家庭生態

3.1 協調家庭因素，避免生態失衡

生態位是生態學中一個十分重要的概念。在生態學中，生態位指的是在整個生態系統中某一個物種和其他的物種相關聯的特定時間、空間位置及功能地位[7]。成長依靠于一個恰當適中的生態位，放眼于家庭當中，子女作為家庭的主體，其中兄弟姐妹的數量，年齡的差距，家庭教養的方式、條件及教養愿望都會成為生態位的影響因素。當各個影響因素都在其正常范圍內和諧相處時，作為主體的子女就能獲得最佳生態位。反之，當各種因素之間互相沖突或者發生干涉時，就會引起主體生態位失衡。

比如在家庭教育當中，父母對子女的期望較高但是家庭條件有限，則子女的生態位會呈現更高的一般性即泛化體現，當子女數量增多而家庭條件有限時，家長作為資源的提供者如果出現不公對待可能導致子女之間的發展不均衡。換言之，當家庭供給處于十分富足的狀態時，而更多的資源對應的又是單一的個體時，個體的發展的持續性會被切斷，這種環境下的子女在成長過程中就會更多地從自身角度出發考慮問題，造成以自我為中心的習慣。

3.2 增加子女競爭性，提高共生力

增加競爭性的方法可以從控制供給入手，當資源過于豐富的時候，作為主體的子女對于資源的利用需要有行之有效的方法，而大部分家長作為供給方很難隱藏或減弱他們的愛和關懷的給予，所以可以通過增加競爭者來分解獨生子女的中心意識，比如將子女送入到教育機構等團體中，在眾多同齡人中分化個體的為我意識。其次可以借助家庭之間的聯合活動來增加子女之間的競爭性，可以經常以家庭為單位組織活動，子女之間有更多的交流合作及溝通的機會，促使其了解自身在整個社會環境中的位置。最后，可以通過家庭資助或者領養兒童等方式，將外來人員以不同的方式帶入到家庭中，使子女在整個家庭環境中得到同等對待，也可以化解有可能產生的個體自我性發展。

本文以生態視野的角度對家庭教育中關于獨生子女的問題進行初步探索并提出相對應的解決對策，隨著國家政策的變化以及人們對于家庭教育的重視和理解，對于相關類似問題的探討將會為獨生子女家庭教育提供更多的參考和選擇。