將全員全過程育人理念融入外語專業學生的文化自信培養中

張菲菲 廖宇 周萌

摘 要：增強文化自信、講好中國故事的意義重大，培養高素質外語人才對于講好中國故事具有重要作用。將全員全過程理念融入外語專業學生中文化自信培養中，培養具有堅定文化自信的優秀外語人才。

關鍵詞：文化自信；講好中國故事；全員全過程育人

基金項目：本文受“四川大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究項目資助”。

1 堅定文化自信、講好中國故事的重要意義

黨的十九大報告指出，“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發展中國特色社會主義”。[1]并就發展中國特色社會主義文化做出了明確的闡述，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”

1.1 堅定文化自信有利于應對西方文化的盛行帶來的挑戰

亨廷頓將當代主要的文明分為：中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文化、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明。[2]但是這些文明對當今世界的影響程度顯然不同，西方文明的影響力明顯大于其他文明。究其原因，可以從以下三個方面做出解釋：首先，從經濟上講，西方文化為主導的發達國家在傳播自己文化時更有優勢。世界上的發達國家多為以西方文明為主的國家。這些國家中很多較早在生產方式上進行變革，較早完成原始積累，并且大多都曾進行殖民擴張，比如英國、法國、德國等。這些國家在海外殖民時積極主動地推廣西方文明。經濟發達的國家，可以將更多的資金和精力投入到文化傳播中。

其次，從語言上講，英語作為一種國際通用語言。在學習這門語言的過程中，人們必然會了解和熟悉相關文化，語言或多或少會影響人們的思維方式。語言與思維之間的關系，學者討論較多。如德國語言學家洪堡特、美國語言學家薩丕爾和其學生沃爾夫認為語言和思維之間的關系十分緊密。[3]雖然很多學者會質疑不同語言是否會產生不同的世界觀，但大多數學者會認同語言會在一定程度上影響思維方式。另外，由于英文是國際通用語言，為了國際交流和溝通，世界上非英語為母語的國家里很多人要學習英文。在學習過程中，對西方文化的了解越多，越有利于英文的學習，而越是對一個文化的熟悉和了解，越容易適應這種文化，甚至可能對它產生認同感。波蘭心理學家羅伯特·扎茨通過熟悉性實驗得出的結論：“熟悉度似乎會帶來態度上的改變，個體會對那個熟悉的刺激表達出喜愛之情或是其他的偏好。而這種態度的改變會隨著刺激物曝光次數的增加而增強：某樣東西在你面前出現的次數越多，你越會喜愛它。簡單的說就是‘你越看到一樣東西，就會越喜歡它”[4]。所以，西方文化通過英語的傳播而得到傳播和理解。

再次，從現代科學與西方文化之間的關系上講，現代科學與西方文明之間聯系密切。陳方正先生認為，現代科學是西方文明大傳統的核心部分：“現代科學之出現雖然受外部因素（諸如社會、經濟、技術等等）影響，但最主要動力仍然是內在的，即來自這個傳統本身。換而言之，現代科學基本上是西方大傳統的產物，忽視或者否定這一點，就沒有可能了解現代科學的本質與由來。”[5]吳國盛先生對“科學”一詞進行了詞源學的考證，認為科學有廣義和狹義之分。廣義的科學“大略相當于高端知識、典范知識”；狹義的科學，“大略相當于英文的Science，即優先指現代科學（經驗科學、實驗科學、技術科學）”[6]。吳國盛先生指出西方科學源自于西方理知傳統：“西方科學的兩個傳統，一個是歷史悠久的理知傳統，一個是現代出現的數理實驗、精確科學的傳統。很明顯，前一個是大傳統，后一個是小傳統；前一個是西方之所以是西方，是西方區別于非西方文化的大傳統，后一個是西方現代區別于西方古代的小傳統。毫無疑問，后一個小傳統仍然屬于前一個大傳統。”[7]今天是科學昌明的時代，現代科學思維方式是當今社會的主要思維方式。大部分的人不再像過去那樣相信宗教、神話等，人們崇尚科學，甚至有人對科學達到崇拜的程度。因此，西方文明通過其核心部分現代科學增強了影響力。

隨著全球化的不斷深入，互聯網的高速發展，中國與世界的越來越緊密地聯系在一起，對外交流更加頻繁，獲取信息的渠道更多，速度更快。在西方文化盛行的情況下，堅定文化自信對抵御西方文化沖擊具有十分重要的現實意義。

1.2 講好中國故事有利于提升中國文化軟實力

2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳工作會議上提出“講好中國故事，傳播中國聲音”的戰略思想，正式從官方層面確立這一概念在國家發展敘事藍圖中的重要地位。[8]習總書記在講話中還強調，“要不斷提升中華文化影響力，把握大勢、區分對象、精準施策，主動宣介新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國共產黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國”。[9]

“講好中國故事”既是堅定文化自信的價值表象又是強化文化自信、提升我國文化軟實力的重要途徑。長期以來，在西方文化盛行的背景下，國際社會對中國的認知存在“西方中心論”的闡釋錯位，而這種“價值錯位”、“話語錯位”導致了中國國際形象的扭曲和誤解。究其原因，根本在于我們在國際形象對外傳播中還未建構起強有力的話語體系，中國作為世界第二大經濟體，日益走向世界舞臺中心，在國際交流和傳播中建構與傳播好國家形象，顯示大國的文化自信，向世界“講好中國故事”顯得尤為重要。

2 培養高素質外語人才助力 “講好中國故事”

講故事是文化傳播和文化交流的有效方式，優秀的講述者能以生動形象的方式、淺顯易懂的語言讓聽者產生共鳴、深化認識。中國故事的講述其本質就是以語言為中心的中國文化傳播的實踐，講好中國故事除了要求構建與創新“中國故事”的內涵，明確“中國故事”背后的價值導向，最重要的是講述者本身。

“中國故事”的聽眾來自不同的國家，他們基于自己國家和民族其獨特的歷史和文化傳統的認知，在跨文化語境下使異質文化中的聽眾能夠理解中國故事，講述者既要能夠熟練使用聽眾能夠理解的語言來講故事，更要深刻理解對象國的歷史和文化傳統，才能使聽眾產生情感共鳴，達成共識，理解故事背后的價值訴求，實現有效的傳播。

因此培養過硬外語能力、深厚的文化積淀、綜合素質優秀的專業外語人才是我國在國際交流和傳播國家形象的現實需要。

3 將全員全過程全方位育人理念融入外語專業學生的文化自信培養中

3.1 用好課堂教學的主渠道，思政課、文化素質公選課、專業課等各課程之間的貫通和互補

思政課，是加強文化自信的前沿陣地，是思想政治教育的重點，關系到“為誰培養人”的關鍵問題；是培養社會主要價值觀的重要渠道，是講好中國故事的思想基礎。思政課當中本身包含著優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的內容，如《思想道德修養與法律基礎》中第二章“弘揚中國精神，共筑精神家園”和第四章“注重道德傳承，加強道德實踐”；《近現代史綱要》通過介紹近代中國的遭遇和中國共產黨人領導下的全國各族人民的艱苦奮斗，淋漓盡致地展現了中國革命文化和社會主義先進文化。

文化素質公選課，是增強文化自信的興趣課程，是豐富中國故事內容的重要途徑。各個高校都開設了門類繁多的選修課，人文類、社會科學類、理工類、醫學類等等。選修課相對于必修課而言，學生有較高的自主選擇性，通常學生所選擇的課程是自己興趣所在。興趣是最好的老師，是影響學生學習動力的關鍵因素。如果能夠將優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化恰當地貫穿到課堂中，將能收到事半功倍的效果。如四川大學開設了具有文化素質課性質的“中華文化”必修課，分為文學篇、史學篇、哲學篇、藝術篇。學生根據自己的興趣愛好選修其中一篇修習，考察合格以后方能畢業。這一課程的開設，激發了許多大學生對優秀傳統文化的興趣，亦增強了廣大高校學生的文化自信。

專業課，是增強文化自信的重要補充，外語類專業課更是磨煉講好中國故事的能力的重要方式。外語類專業課不僅是提升學生使用外語能力，更是提升學生對所學語言的文化和傳統的深入認識和理解。學習專業知識的時候，如果沒有文化自信，可能會導致對中國文化甚至中國一切事物的妄自菲薄或者是對西方文化甚至西方一切事物的盲目崇拜，從而導致所學無法為社會主義事業建設服務。因此，在外語類專業課中需充分挖掘優秀傳統文化、革命文化的資源，將中國精神貫穿在課程內容當中，將時事政策與專業教學緊密結合，如四川大學外國語學院將十九大報告各語種譯本作為課堂教學內容。

3.2 豐富第二課堂，搭建文化自信培養的平臺

社團活動通常被看做是“第二課堂”，在大學生活當中扮演著重要的活動。社團活動由大學生自愿參與，大學生的積極性很高，因此可以利用豐富多彩的社團活動來增強文化自信。以四川大學外國語學院為例，舉辦了外語戲劇節、多國文化展、“中國夢.我的夢”主題網絡文化活動、紅色之旅“三下鄉”暑期社會實踐活動等豐富的第二課堂活動，這些活動既是專業學習的延伸，更是培育文化自信的生動實踐。

參考文獻

[1]《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》

[2]（美）塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年，第29-32頁。當然亨廷頓的觀點應該批評的來看待。

[3]轉引自（美）本杰明·李·沃爾夫《論語言、思維和現實——沃爾夫文集》，湖南教育出版社，2001年，第220-221頁。

[4]英國DK出版社：《心理學百科》，電子工業出版社，2016年，第233頁。

[5]陳方正：《繼承與叛逆：現代科學為何出現于西方》，三聯書店，2009年，第1頁。

[6]吳國盛：《什么是科學》，廣東人民出版社，2016年，第25頁。

[7]吳國盛：《什么是科學》，廣東人民出版社，2016年，第26頁。

[8]李華君，慶雪萌：《講好國家故事”的語言策略：建構主義與后結構主義的中間道路》，《現代傳播》2018 年第6期

[9]習近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務》

作者簡介

張菲菲（1984-），女，貴州省安順市人，法學碩士，四川大學，講師。

廖宇（1984-），女，四川省蓬溪縣人，哲學博士，四川師范大學，副教授。