撫順煤精雕刻傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新

摘要：隨著社會的發(fā)展人們越來越重視傳統(tǒng)文化，撫順煤精雕刻就是一種傳統(tǒng)文化，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族文化的寶藏。本文分析了撫順煤精雕刻的現(xiàn)狀，研究如何保護(hù)與傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：撫順煤精雕刻；傳統(tǒng)手工藝；保護(hù)傳承；創(chuàng)新發(fā)展

撫順煤精雕刻是一種民間雕刻工藝，是撫順地方文化的一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族的文化寶藏。

一.撫順煤精的形成及煤精雕刻

煤精，也叫煤玉，產(chǎn)于遼寧撫順露天礦的煤層之中，是撫順特有的天然資源，是雕刻工藝品和首飾的上等材料。煤精生成于距今三千萬年前的新生代的第三紀(jì)，是由古代柞、樺、松、柏等硬木變成，夾雜于一般煤層中間，質(zhì)地堅(jiān)韌、結(jié)構(gòu)細(xì)膩、黑褐色、蠟狀光澤、硬度在2.5～4左右、適宜雕刻。煤精可以雕刻成各種藝術(shù)品，其特點(diǎn)是色澤烏黑、光亮如瑩、材質(zhì)細(xì)膩、造型美觀、風(fēng)格獨(dú)特。

2008年撫順煤精雕刻入選《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

二.撫順煤精雕刻的現(xiàn)狀

（一）煤精原料越來越少

撫順曾經(jīng)是享譽(yù)中國乃至世界的“煤都”，擁有豐富的工業(yè)資源。但近些年來，由于煤炭等資源枯竭和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等問題撫順逐漸衰落。2009撫順市被確定為第二批資源枯竭型城市。隨著撫順西露天礦煤炭資源的枯竭，煤精資源也隨之枯竭，加之煤精雕刻的發(fā)展的需求，煤精原料成了煤精雕刻發(fā)展的重大問題。

（二）雕刻工匠越來越少

由于煤精資源的匱乏，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，以及煤精雕刻本身又臟又累，一件用上等煤精原料雕刻成的藝術(shù)品，從構(gòu)思到成品要耗去雕刻師數(shù)月甚至幾年時(shí)間與精力，這樣一件藝術(shù)品，它的價(jià)格和其它產(chǎn)品相比價(jià)格低廉，就使很多的手工藝人不得不轉(zhuǎn)行，另謀出路，所以煤精雕刻師越來也少，傳統(tǒng)的手工雕刻技藝也瀕臨失傳。

（三）雕刻的題材傳統(tǒng)單一

撫順煤精雕刻作品一般分為人物、動物和素活三大類，從裝飾品到實(shí)用品，品種繁多，飛禽走獸、花鳥魚蟲、人物、文房四寶、煙具、配飾等，但都是傳統(tǒng)的題材，如動物就是馬、牛、象等，很少人能突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新題材。

（四）合成工藝品太多

由于資源的匱乏，藝人就用煤精粉與樹脂膠合成新原料，在用模具翻制煤精工藝品。制作一個(gè)模具，可以翻制出許多大小、樣式統(tǒng)一的煤精工藝品，它有造型美觀，產(chǎn)量大的優(yōu)點(diǎn)。這些可批量生產(chǎn)的制品，價(jià)格要比純手工雕刻的低很多，銷路也不錯(cuò)，這樣就使顧客真假難辨，影響天然產(chǎn)品的價(jià)格和銷路，使雕刻技藝的傳承受到很大影響。

三.撫順煤精雕刻工藝的特征與傳承創(chuàng)新

（一）工藝特征

煤精雕刻沿用傳統(tǒng)手工工藝，雕刻過程全憑藝人的靈感和經(jīng)驗(yàn)，就地取材、相料取形、因材施技、渾然天成。傳統(tǒng)工具有“園鏟”、“扁鏟”、“刨子”、“手捻鉆”、“搓板”等，傳統(tǒng)技法有“砍”、“鏟”、“走”、“搶”、“磨”、“拋”、“滾”、“搟”、“剁”、“刨”、“鉆”、“搓”等。工序和技法獨(dú)特，不可替代、絕無僅有。

（二）傳承與保護(hù)

撫順煤精雕刻是一種民間雕刻工藝，由于當(dāng)前煤精原料的匱乏，經(jīng)濟(jì)效益很低，雕刻師越來越少，雕刻技藝也就瀕臨失傳，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)掌握煤精雕刻技藝不過百余人，所以煤精雕刻師要堅(jiān)守，把煤精雕刻技藝傳承下去。

撫順煤精雕刻有百年的歷史，1906年撫順煤精雕刻第一人趙昆生與其弟弟趙景霖與山東木雕藝人張佰孝合伙開辦了煤精雕刻作坊，取名“雙合興”，寓意是趙、張兩家雙方合作，生意興隆之意。此后涌現(xiàn)了很多雕刻師，使煤精雕刻技藝在撫順地區(qū)得以傳承，至今傳承到第七代。

日偽時(shí)期的著名煤精雕刻藝人，《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》撫順煤精雕刻的第三代傳人楊福祥（1921——2008）從事煤精雕刻七十多年（1935——2007）。十四歲時(shí)楊福祥就師從第一代煤精雕刻大師趙坤昆生的弟弟趙景霖，當(dāng)時(shí)學(xué)這個(gè)手藝只是為了謀生糊口。1948年楊福祥在西露天礦參加工作，并和煤精雕刻大師王繼昌成立了煤精雕刻室，專門負(fù)責(zé)接待到西露天礦視察和旅游觀光的國內(nèi)外來賓，讓客人飽覽撫順煤精雕刻藝術(shù)。1977年西露天礦成立了雕刻廠，他和郭義等大師帶了幾十個(gè)徒弟，毫無保留地把煤精雕刻技藝傳給他們。2007年老人患腦血栓，失去了語言功能，但老人仍然割舍不下對煤精雕刻的情懷，放不下手中的刻刀，仍然在用顫抖的雙手艱難的雕刻著，老人在臨終前還不忘囑咐四兒子（楊貴君）不要把煤精雕刻手藝給丟了，千萬不能讓煤精雕刻的技藝失傳了。楊貴君不忘父親的囑托堅(jiān)守著，盡自己綿薄之力把國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---煤精雕刻傳統(tǒng)技藝傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

煤精雕刻亟待傳承和保護(hù)。2018年撫順煤精雕刻被列為第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄，2018年撫順成立了煤精琥珀協(xié)會，并舉辦雙合興杯中國煤精雕刻大賽。但就當(dāng)前煤精雕刻行業(yè)的現(xiàn)狀，保護(hù)的力度還不夠，政府還應(yīng)在政策上給予扶持和加強(qiáng)。

（三）創(chuàng)新與發(fā)展

撫順煤精雕刻既要傳承和保護(hù)，又要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展。要在題材等方面勇于突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新。

在雕刻人物時(shí)，基本上是一些古代人物，很少創(chuàng)作現(xiàn)代人物反映現(xiàn)實(shí)生活，少數(shù)雕刻師也在突破傳統(tǒng)努力創(chuàng)新。楊貴君就以2008年奧運(yùn)會28個(gè)大項(xiàng)目中的運(yùn)動員為題材，創(chuàng)作了足球、排球、乒乓球、高爾夫球、游泳、田徑等運(yùn)動員在賽場上奮力拼搏的形象。作品《拼搏》表現(xiàn)的就是足球運(yùn)動員在賽場上鏟球的動作，既有動態(tài)之感，又有形態(tài)之美，把運(yùn)動員努力拼搏不服輸?shù)木癖憩F(xiàn)的淋漓盡致，展示了我國體育大國的形象；以兒童喜愛的動畫片為題材，創(chuàng)作了《米老鼠》的頑皮可愛形象；以四大名著之一《西游記》為題材，創(chuàng)作了《萬里風(fēng)猴》，作品表現(xiàn)的是孫悟空手持芭蕉扇勇闖過火焰山的形象，作者把孫悟空那種霸氣、靈氣，動感雕刻的活靈活現(xiàn)，并賦予它美好的寓意。

煤精雕刻師還應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)、潛心研究，不斷領(lǐng)悟煤精雕刻的精髓，掌握精湛的雕刻技藝，充分吸收煤精原料本身的天地靈氣，逐漸形成獨(dú)特的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格，使煤精雕刻不斷創(chuàng)新更快發(fā)展，讓煤精雕刻技藝源遠(yuǎn)流長。

煤精雕刻作品是獨(dú)特的烏金藝術(shù)品，在上個(gè)世紀(jì)70年代煤精雕刻作品被當(dāng)做國禮，現(xiàn)在頗受國內(nèi)外各界人士贊賞并收藏。

參考文獻(xiàn)：

[1]《地域性傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新研究》——于曉波

[2]《百年煤雕》——李慧英

[3]《中國寶石》雜志