“兩學(xué)一做”與大學(xué)生黨員信仰教育的常態(tài)化

王洋

摘 ? ?要： 大學(xué)生黨員信仰教育常態(tài)化，既是深化“兩學(xué)一做”、提升黨建工作實(shí)效性的必然要求，又是新形勢下保持學(xué)生黨員隊(duì)伍純潔性、錘煉黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)工程。信仰教育常態(tài)化，必須深入貫徹“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的基本要求，遵循“集中教育與日常引導(dǎo)、組織教育與自我學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)、傳統(tǒng)方法與網(wǎng)絡(luò)思政、過程開展與考核評價”相結(jié)合的原則，建立健全以“理論學(xué)習(xí)為前提、日常浸潤為基礎(chǔ)、實(shí)踐體驗(yàn)為關(guān)鍵、網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)為補(bǔ)充、考核評價為保障”的系統(tǒng)化、制度化體系。

關(guān)鍵詞： 兩學(xué)一做 ? ?大學(xué)生黨員 ? ?信仰教育 ? ?常態(tài)化

黨的十八大報(bào)告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。”①（73）“沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”①（73）。中共中央辦公廳發(fā)布的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育方案明確指出：“要把黨的思想建設(shè)放在首位，教育引導(dǎo)黨員自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟。”大學(xué)生黨員作為黨員隊(duì)伍的重要組成部分，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，其理想崇高、信仰堅(jiān)定，直接關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)與國家的長治久安，影響民族復(fù)興的偉大中國夢的實(shí)現(xiàn)。在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的背景下，探索大學(xué)生黨員信仰教育的常態(tài)化，既是學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)的必然要求，更是爭做合格黨員的核心要義。

一、大學(xué)生黨員信仰教育常態(tài)化的重要意義

信仰教育是大學(xué)生黨員教育、管理、培養(yǎng)的基礎(chǔ)工程，以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動為契機(jī)，全面把握大學(xué)生黨員信仰教育現(xiàn)狀，探索建構(gòu)常態(tài)化的信仰教育機(jī)制，是新形勢下保持黨員隊(duì)伍純潔性，強(qiáng)化黨員先進(jìn)性，確保大學(xué)生黨員成為合格建設(shè)者與可靠接班人的重要環(huán)節(jié)與根本保障。

1.深化兩學(xué)一做教育，扎實(shí)推進(jìn)高校黨建工作的重要抓手。兩學(xué)一做總體要求指出：“兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育不是一次活動，要突出正常教育，區(qū)分層次，有針對性地解決問題，用心用力，抓細(xì)抓實(shí)，真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常。”②積極探索大學(xué)生黨員信仰教育的常態(tài)化路徑，就是要把“兩學(xué)一做”經(jīng)常性、廣泛性的總體要求落實(shí)到大學(xué)生黨員隊(duì)伍的建設(shè)中，著力解決大學(xué)生黨員存在的問題。信仰教育的常態(tài)化即是通過“常態(tài)化的教育機(jī)制、經(jīng)常性的教育形式、制度化的教育保障”，促進(jìn)大學(xué)生黨員在錯綜復(fù)雜的多元化思潮中，牢固堅(jiān)定理想信念，不斷提高黨性覺悟，加強(qiáng)對中國特色社會主義事業(yè)的理論認(rèn)同、目標(biāo)認(rèn)同與情感認(rèn)同，真正做到“真學(xué)、真懂、真信、真用、真改”，強(qiáng)化大學(xué)生黨員的政治意識、大局意識、核心意識及看齊意識。

2.鞏固意識形態(tài)陣地，嚴(yán)防各種思潮的必然要求。馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人的根本信仰，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神支柱。改革開放后，“隨著生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整引起的社會關(guān)系的變革，社會階層結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系和分配格局日益多樣化”[1]，由于大學(xué)生知識水平和理論素養(yǎng)有限，部分學(xué)生黨員缺乏獨(dú)立的辨別能力與批判性思維，習(xí)近平總書記指出：“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”積極推進(jìn)大學(xué)生黨員信仰教育的常態(tài)化，就是將信仰教育蘊(yùn)于日常黨建工作之中，注重發(fā)揮基層黨組織的思想引領(lǐng)作用，以扎實(shí)的理論學(xué)習(xí)、多元的實(shí)踐體驗(yàn)與豐富的師生互動，補(bǔ)足大學(xué)生黨員的精神之鈣，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，有效防止錯誤思想的影響。

3.強(qiáng)化學(xué)生黨員黨性，確保黨員隊(duì)伍先進(jìn)純潔的有效保障。大學(xué)是世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，在網(wǎng)絡(luò)信息化、思潮多元化的背景下，大學(xué)生黨員可能會受到各種不良思想與錯誤信息的影響而偏離正確的價值取向。尤其是隨著我國社會進(jìn)入改革的攻堅(jiān)期和社會矛盾的凸顯期，不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出，促進(jìn)大學(xué)生黨員信仰教育常態(tài)化，有利于提升學(xué)生黨員的理論素養(yǎng)與知識水平，幫助大學(xué)生解決思想認(rèn)知與實(shí)踐體驗(yàn)的困惑，從而構(gòu)建大學(xué)生黨員質(zhì)量保障體系。

二、大學(xué)生黨員信仰教育常態(tài)化遵循的主要原則

在全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局下，高校始終堅(jiān)持立德樹人，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，著力提升大學(xué)生黨員發(fā)展質(zhì)量，尤其突出黨員的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，學(xué)生黨員思想政治素質(zhì)不斷提高，大學(xué)生黨員的信仰教育取得了突出成效。但同時，面對大學(xué)生思想活動的獨(dú)立性、選擇性和多變性，大學(xué)生黨員的信仰教育體系還面臨著新的時代挑戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)困境。大學(xué)生黨員信仰教育應(yīng)該將集中教育與日常引導(dǎo)、組織教育與自我學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)、傳統(tǒng)方法與網(wǎng)絡(luò)思政、過程開展與考核評價相結(jié)合，積極建構(gòu)信仰教育常態(tài)化的有效機(jī)制。

1.集中教育與日常引導(dǎo)相結(jié)合。在傳統(tǒng)的大學(xué)生黨員信仰教育體系中，部分高校基層黨組織主要以重大歷史紀(jì)念日及時政熱點(diǎn)為契機(jī)，在響應(yīng)上級黨組織統(tǒng)一部署的基礎(chǔ)上，開展集中性、定期性的理想信仰教育活動。集中性教育有利于擴(kuò)大教育覆蓋面，增強(qiáng)教育形式的生動性與多元性，提升信仰教育的儀式感，但也會出現(xiàn)針對性不強(qiáng)、個性化不夠、實(shí)效性不足等問題，無法發(fā)揮“非正式接觸”對思想浸潤與黨性修煉的潛移默化作用，也無法立足學(xué)生黨員的個體思想問題進(jìn)行有針對性的疏導(dǎo)。日常引導(dǎo)注重學(xué)生黨員信仰教育的日常引導(dǎo)，能夠與集中性教育相互補(bǔ)充、密切配合，既能加強(qiáng)學(xué)生黨員對重大問題的宏觀把握，又能深入細(xì)致地解決日常的思想困惑。

2.組織教育與自我教育相結(jié)合。組織教育是指在各級黨組織的統(tǒng)一指導(dǎo)下，按照既定的黨員教育學(xué)習(xí)方案，開展的大學(xué)生黨員信仰教育實(shí)踐活動。組織教育以各級黨組織為主體，注重發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，有利于強(qiáng)化信仰教育的統(tǒng)一性、規(guī)范性。在組織教育系統(tǒng)中，“學(xué)生黨員則處于被動的接受地位，沒有充分發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造力，沒有留給學(xué)生足夠的自我想象和自我升華的空間，教育效果往往不甚理想”[2]。自我教育是以學(xué)生黨員為主體，注重激發(fā)個體在信仰教育中的主觀能動性，有利于將組織教育的理論學(xué)習(xí)內(nèi)化為個人信念，從而實(shí)現(xiàn)外化于心、內(nèi)化于行。將組織教育和自我教育相結(jié)合，有利于進(jìn)一步提升信仰教育的實(shí)效性。

3.理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合。理論學(xué)習(xí)是大學(xué)生黨員信仰教育的基礎(chǔ)性工程，旨在提高學(xué)生黨員的理論素養(yǎng)與知識水平，解決他們在思想認(rèn)知、理論認(rèn)同過程中的困惑。但理論學(xué)習(xí)內(nèi)容以抽象的原理與政策為主，具有一定的系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性、知識性，部分思想政治理論課教師單一的灌輸式講授方法，容易使學(xué)生黨員產(chǎn)生抵觸情緒，甚至把理論學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)與形式，影響信仰教育的實(shí)效性，導(dǎo)致少數(shù)學(xué)生黨員認(rèn)識不到理想信念教育的實(shí)際價值。在信仰教育中增加多元化的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅有利于調(diào)動學(xué)生黨員的積極性，提升他們的實(shí)踐本領(lǐng)，讓他們在做中學(xué)，在行中悟，而且有利于增強(qiáng)信仰教育的生動性，促進(jìn)學(xué)生黨員將理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，提高學(xué)生黨員的理論認(rèn)知水平。

4.傳統(tǒng)方法與網(wǎng)絡(luò)思政相結(jié)合。在大學(xué)生黨員信仰教育中，傳統(tǒng)的教育方法諸如專家講座、紅色參觀、演講比賽、詩歌朗誦、知識競賽等，有利于實(shí)現(xiàn)信仰教育體系的集中性、統(tǒng)一性、多元性及生動性。但在網(wǎng)絡(luò)信息化背景下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生搜索信息、獲取知識的重要手段。在注重傳統(tǒng)教育方法的同時，應(yīng)積極主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，建構(gòu)主題鮮明、內(nèi)容生動、形式多元的自媒體，以貼近學(xué)生黨員實(shí)際、大學(xué)生活的形式開展常態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)信仰教育。如南航徐川微信公眾號，以答學(xué)生問為載體、以鞭辟入里的思辨分析為形式，注重解決大學(xué)生黨員存在的思想困惑，受到了大學(xué)生黨員的歡迎。

5.過程開展與評價考核相結(jié)合。在黨員信仰教育系統(tǒng)中，部分基層黨組織在注重教育過程的同時，沒有建立與之相對應(yīng)的評價考核體系，使一些大學(xué)生黨員缺乏自我檢查、自我提高的參考標(biāo)準(zhǔn)，不利于基層黨組織科學(xué)評估大學(xué)生黨員的信仰狀況與培養(yǎng)質(zhì)量，無法為完善信仰教育機(jī)制、保障信仰教育實(shí)效提供借鑒。由于缺乏必要的制度保障體系，部分學(xué)生黨員對信仰教育的重要性認(rèn)識不夠，參與信仰教育活動的態(tài)度不夠認(rèn)真，直接影響信仰教育效果。將過程開展與評價考核相結(jié)合，實(shí)際上是將定量與定性分析相結(jié)合，既注重黨員參與能動性的過程性跟蹤，又強(qiáng)化黨員學(xué)習(xí)實(shí)效的結(jié)果性考核，促使學(xué)生黨員能夠?qū)⑿叛鼋逃肽X、入心、入行。

三、“兩學(xué)一做”背景下大學(xué)生黨員信仰教育常態(tài)化的路徑

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的總體要求是促進(jìn)黨員教育由集中性向經(jīng)常性轉(zhuǎn)變，實(shí)則是通過建構(gòu)黨員教育管理的常態(tài)化機(jī)制，強(qiáng)化黨員的黨性意識，夯實(shí)黨組織的根基。信仰教育作為黨員教育管理的核心環(huán)節(jié)，其常態(tài)化必須深入貫徹“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的基本要求，建立健全以“理論學(xué)習(xí)為前提、日常浸潤為基礎(chǔ)、實(shí)踐體驗(yàn)為關(guān)鍵、網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)為補(bǔ)充、考核評價為保障”的系統(tǒng)化、制度化體系。

1.以理論學(xué)習(xí)為前提，深化理論認(rèn)同。認(rèn)同是信仰教育的首要基礎(chǔ)，理論認(rèn)同更是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。對于大學(xué)生黨員而言，信仰教育的常態(tài)化首先必須通過組織理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生黨員掌握馬克思主義的理論精髓與深刻內(nèi)涵，全面認(rèn)識黨的理論、路線及方針政策，正確分析當(dāng)前社會因轉(zhuǎn)型升級而面臨的不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，科學(xué)對待世界文明的優(yōu)秀成果與中華傳統(tǒng)文化，從而在理論上加強(qiáng)對馬克思主義的認(rèn)同，樹立中國特色社會主義的四個自信。基層黨組織應(yīng)積極創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，除了傳統(tǒng)的講座、沙龍外，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展，如視頻、動畫、通俗讀本、辯論賽等，即使是在傳統(tǒng)的講座或沙龍中，主講人也應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，盡量用通俗易懂的語言、形象生動的比喻、貼近生活的例證，將有意義、有深度的理論學(xué)習(xí)變得有意思、有趣味，讓受教育者能夠樂于參與其中，在提高理論素養(yǎng)的同時，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的本領(lǐng)，做到真懂、真信。

2.以日常浸潤為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人為本。日常浸潤是指除了集中性信仰教育外的日常信仰教育，即教育者通過談心談話、師生互動及文化熏陶等非正式接觸的形式，開展信仰教育活動，達(dá)到潤物無聲的效果。相較集中性信仰教育而言，日常浸潤更加注重學(xué)生個體與氛圍營造，能夠針對學(xué)生個體的信仰現(xiàn)狀，進(jìn)行個性化的理論指導(dǎo)與信仰教育。教育者應(yīng)該充分抓住每一個教育契機(jī)，從學(xué)生生活中來到學(xué)生生活中去，通過觀察、調(diào)研及溝通的方式，了解學(xué)生黨員在日常生活中遇到的理論問題與思想困惑，尤其是對國家大事與時政熱點(diǎn)的正確認(rèn)識，及時交流想法，分享理論觀點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生黨員的批判性思維與獨(dú)立思考能力。除此之外，基層黨組織還要在黨支部內(nèi)部加強(qiáng)文化建設(shè)，營造愛學(xué)習(xí)、樂分享、善思考的良好氛圍，讓學(xué)生黨員在潛移默化中培育強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任感。

3.以實(shí)踐體驗(yàn)為關(guān)鍵，提高應(yīng)用能力。實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)識世界與改造世界的主要途徑，這就要求我們在信仰教育過程中著重增加大學(xué)生黨員的實(shí)踐體驗(yàn)，讓他們在親身實(shí)踐中深化對理論的認(rèn)知，感受中國的基本國情，認(rèn)識中國特色社會主義道路、制度及理論體系的必然性與創(chuàng)新性。在增加實(shí)踐體驗(yàn)的過程中，“要把社會現(xiàn)實(shí)與大學(xué)生黨員的特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律結(jié)合起來，突出大學(xué)生黨員的主體地位，使社會實(shí)踐活動適應(yīng)個體發(fā)展需要”[3]。基層黨組織應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生黨員在社會實(shí)踐的主觀能動性，通過社會調(diào)研、掛職鍛煉、志愿服務(wù)等形式，進(jìn)一步接觸社會、了解社會、認(rèn)知社會，讓學(xué)生黨員真正能在社會實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。另外，在思想政治理論課教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，通過課堂活動、參觀實(shí)踐等形式，增強(qiáng)信仰教育主渠道的生動性與趣味性，強(qiáng)化信仰教育的實(shí)際效果。

4.以網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)為補(bǔ)充，貼近學(xué)生生活。網(wǎng)絡(luò)業(yè)已成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的虛擬空間，成了大學(xué)生接收信息、獲取知識不可或缺的重要途徑。在建構(gòu)黨員信仰常態(tài)化體系中，基層黨組織應(yīng)充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)的重要性，以微信、微博、博客和QQ空間為依托，打造網(wǎng)絡(luò)面對面、傳播正能量的輿論媒介。基層黨組織應(yīng)認(rèn)真分析大學(xué)生黨員的網(wǎng)絡(luò)使用狀況，關(guān)注他們熱衷瀏覽的網(wǎng)站及感興趣的時政熱點(diǎn)，以輕松又不失嚴(yán)肅、生動又不失理論深度的形式，定期發(fā)布或推送主題原創(chuàng)網(wǎng)文、微語、微課及微信PPT，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史黨章，讓學(xué)生樂于看，喜歡聽，勤于思，善于辨。與此同時，還可進(jìn)行在線問答，實(shí)時回復(fù)學(xué)生黨員在網(wǎng)絡(luò)生活中遇到的疑難問題，幫助他們強(qiáng)化獨(dú)立的辨別、判斷能力，能夠在網(wǎng)絡(luò)信息世界中去粗取精，去偽存真。

5.以考核評價為保障，形成閉環(huán)培養(yǎng)。為提高信仰教育的實(shí)效性，基層黨組織應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況制定考核標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生黨員參與信仰教育、黨支部開展信仰教育的情況納入黨員發(fā)展培養(yǎng)、黨支部創(chuàng)先爭優(yōu)的環(huán)節(jié)中，形成完整而系統(tǒng)的黨員閉環(huán)教育體系。科學(xué)合理的考核評價體系，不僅能為黨員自我提升、自我教育提供方向性指導(dǎo)，讓他們知道我要學(xué)什么？我要如何學(xué)？而且能夠評估黨支部信仰教育的實(shí)效性，為創(chuàng)新活動形式，深度推進(jìn)信仰教育積累經(jīng)驗(yàn)。除了制定考核評價的標(biāo)準(zhǔn)外，基層黨組織還可建立與之相對應(yīng)的評價載體，如成長檔案、發(fā)展記錄手冊等，從思想學(xué)習(xí)、組織生活、素質(zhì)能力培養(yǎng)、學(xué)風(fēng)幫扶等方面，記錄學(xué)生黨員思想凈化、修養(yǎng)提升的過程，也為完善黨員考核評價體系提供有力的依據(jù)。

信仰教育常態(tài)化既是深化兩學(xué)一做，提升黨建工作實(shí)效性的必然要求，又是新形勢下保持學(xué)生黨員隊(duì)伍純潔性，錘煉黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平總書記在七一講話中指出：“我們要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。”③這既為信仰教育常態(tài)化提供了有力的支撐，更為大學(xué)生黨員的信仰教育指明了方向。大學(xué)生黨員信仰教育唯有以務(wù)實(shí)的精神、踏實(shí)的舉措、創(chuàng)新的方法、系統(tǒng)的體系為原則，才能真正實(shí)現(xiàn)教育常態(tài)化、制度化、科學(xué)化。

注釋：

①中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央不忘初心、牢記使命主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019.

②中共中央辦公廳.關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案，2016.

③習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_111915 0660.htm，2016.7.1.

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