《吐槽大會》中青年亞文化的抵抗與收編

李云璐

摘? 要? 《吐槽大會》是騰訊視頻上海笑果文化傳媒有限公司聯合出品的大型美式喜劇脫口秀節目。節目內容每期邀請一些富有網絡話題性的人物，以吐槽的方式互相調侃從而彰顯青年一代的講話特點。從2017—2019年《吐槽大會》已經播出三季，與前兩季相比，第三季節目口號經歷了轉變，嘉賓領域和類型不斷豐富，語言犀利程度也大大緩和。網友戲稱“吐槽大會”已經變味成“表彰大會”，文章縱觀三季《吐槽大會》，談這一現象級節目的抵抗與收編。

關鍵詞? 亞文化;《吐槽大會》;風格;抵抗;收編

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）03-0070-02

1? 《吐槽大會》的亞文化風格

1.1? 邀請有“槽點”的嘉賓

風格是文化認同（身份）的表達，是一個賦予群體有效性和一致性的強有力的途徑，它聯系著特定階級的特定人群，幫助群體進行內部和外部的自我表述①?！巴虏邸薄皯弧笔钱斀袂嗌倌暾Z言表達與交流的一種方式，他們建構了一套“叛逆”的青年亞文化話語體系，表達個性以及對當今社會的態度，以此尋求身份認同?！锻虏鄞髸饭澞拷M每期邀請一位青少年觀眾喜聞樂見并且飽受爭議的公眾人物，作為“攻擊”的主要對象。語言犀利，話題敏感度高，這種空前的膽量及語言風格贏得觀眾眼前一亮，深受青少年觀眾群的喜愛。縱觀三季，第一季對嘉賓的挑選最具話題性，比如，第一期的主嘉賓周杰被吐槽“打人”“演技浮夸”“鼻孔大”等;第七期的主嘉賓大張偉被吐槽“抄襲”“假唱”“創作低俗”等，第十期收官之作，吐槽鳳凰傳奇“廣場舞歌曲”“歌太土”。其中最具有代表性的是第一季第二期，曹云金回應“開發票”“抄網絡段子”“耍大牌”。2016年9月，曹云金和郭德綱不和，雙方網上長文“互撕”，引得吃瓜群眾一陣唏噓，被曹云金戲稱“九月風波”。因此“發票”“欺師滅祖”“耍大牌”等標簽被貼在曹云金身上。7位吐槽嘉賓就這些標簽對他輪番轟炸，曹云金也以自黑的方式直面過去的人生，博大家一笑。該期節目成為吐槽大會開播以來最精彩的一場脫口秀。

1.2? 從“自黑”到“洗白”的受眾認同

“認同包括個人認同、集體認同、社會認同、文化認同等……沃倫·基德對此有過精彩的比較：如果文化是作為一個群體的成員如何行事，那么‘認同則涉及到我們作為人如何看待自己，如何看待周圍的其他人，我們認為其他人對我們的看法”①段子設計在隱私和坦白中找到一個平衡點，把觀眾最感興趣的內容直接擺出來，有目的性地引導大眾改變對嘉賓的刻板印象?！巴虏邸卑衙餍墙嬁梢浴捌降冉涣鳌钡膶ο螅源怂茉煲环N親民的形象。明星自黑的過程，將“八卦隱私”和不為人知的“丑聞”揭示出來，滿足觀眾獵奇心理與窺私欲，從而獲得觀眾認同。

2? 從前兩季看《吐槽大會》的抵抗性

2.1? 彰顯個性，相由心生的表達與宣泄

作為一種邊緣文化，青年亞文化與生俱來具有反叛性、個性化，品位獨到，追求刺激。一般綜藝節目重在“凹人設”，塑造藝人正面形象。然而《吐槽大會》一反常態，為迎合青年人心理訴求，當面調侃對方缺點，將明星負面消息以幽默搞笑的方式表達出來。內容具象、針對性強，這種相由心生的宣泄，是對父輩敘說方式的隔絕，釋放了以“80后”“90后”為主青年群體的社會生活壓力，彰顯出“青年亞文化”極強的抵抗性。

2.2? 精英文化與草根文化

伯明翰學派認為，青年亞文化具有階級意識。《吐槽大會》反映出來的青年亞文化，是草根文化對精英文化進行抵抗和協商的結果。精英文化具有經典的審美性，站在平民文化的對立面，具有神圣高雅的特征。草根文化是由一定時期內特定文化群體建構的一種民間文化。從社會地位來看，國家一級演員唐國強、國際知名鋼琴家郎朗代表著觸不可及的精英文化，素人池子、李誕代表親民的草根文化。素人池子調侃精英文化代表者郎朗“鋼琴胖子”、吐槽唐國強“問題廣告代言人”。這種毫不留情的吐槽營造出朋友間的“互懟”氛圍，打破明星的“神圣”地位，精英文化代表者由此成為可以平等交流的對象，實現了草根文化對精英文化的成功抵抗。

3? 被收編的第三季：向大眾文化靠攏

3.1? 外在形式的改變

“原本具有階級維度的亞文化風格一旦成為商品，它就會被緩解、推廣為一種‘普及化的符號，失去階級意義”①吐槽大會的slogan從前兩季“吐槽是門手藝，笑對需要勇氣”到第三季轉變成“吐槽是一種年輕的溝通方式”，體現出大眾文化對“吐槽”亞文化原抵抗意義的消解與收編。舊版slogan像是勸諫前來吐槽的明星嘉賓用樂觀的心態直面真我，而新版slogan，視角轉向平民，使吐槽成為陌生人之間增進了解的社交手段。吐槽已經從一種人們面對快節奏生活壓力的情緒宣泄口，變為一種年輕的與生活和解的方式。語言從犀利變為緩和，從“年輕”轉變為“年輕態”，說話方式與心態有關，與年齡無關。

《吐槽大會》logo從尖銳的方形變為圓形，體現出原本激進的、富有抵抗性的《吐槽大會》被主流社會圓滑的處世態度所收編，其中包括對社會熱點問題的規避。例如第二季，池子就當時社會熱點“紅黃藍幼兒園事件”調侃郎朗不愿意上學的原因是幼兒園有老師拿針扎他。第三季內容完全找不到任何“熱點問題+段子”的痕跡。

3.2? 節目內容的收編

網友吐槽第三季犀利程度大不如前，槽點避重就輕，真正的吐槽板塊是豆瓣評論區。網友一針見血又令人啞然失笑的評論，保持了《吐槽大會》前兩季口號“吐槽是門手藝，笑對需要勇氣”的原有意義。例如，前兩季張紹剛一直呼喚范冰冰，第三季豆瓣網友吐槽到“紹剛老師，冰冰現在有檔期了，你怎么不呼喚了？”

第一季是節目組邀請的是真正有槽點和“黑歷史”的公眾人物，“吐槽”的初始意義得到彰顯。但是第三季“無槽點”嘉賓加盟，比如第八期吐槽主咖周筆暢，牽強附會的吐槽其原來中性造型像汪峰，反夸現在形象特別女神。這種明罵暗夸消解了“吐槽”的原有意義，貫穿著主流文化的商業意圖，剝奪了亞文化原有風格。另一部分明星的槽點拒絕公開提及：第三季第一期網友最期待王力宏的“李云迪”槽點絲毫未提，只是提及了一些無關痛癢的槽點例如“破洞襪”。抑或是塑造完美人設，例如王力宏雖然是雙博士學歷、會七種語言、十八般樂器樣樣精通，但是卻是“家族中學渣”。從“吐槽大會”到“洗白大會”再到“表彰大會”，此時“吐槽”已經被商業收編，成為一種商品被推廣，一種“普及化”的符號，失去其原有的抵抗意義。

節目第三季，笑果公司把專業脫口秀藝人推向大眾，李誕不再扮丑，池子也不再輕易耍橫，笑果藝人開始有意識地經營自己的公眾形象。同時每期都引入流量藝人，以此把吐槽段子進一步網絡化，甚至和熱搜無縫對接形成一種“熱搜變內容，內容即熱搜”的資源互文現象。以此可見，節目的抵抗性逐漸消失瓦解，逐漸向主流靠攏并已有成為大眾文化的趨勢。

短視頻的興起，自拍的熱潮，在這個“曬”時代第三季《吐槽大會》增添了隔屏吐槽環節，讓未到場的明星和普通網友利用自拍視頻對主咖進行吐槽。增強節目的場外互動，也為其向流行文化進一步靠近提供了機會。由《吐槽大會》衍生的《吐槽<吐槽大會>》變成騰訊會員付費區，體現了商業時代背景下對青年亞文化商品形式的收編。

4? 結束語

前兩季《吐槽大會》以其抵抗性的風格個性化的表達使中國觀眾眼前一亮，積累了一定的粉絲群體。經過前兩季的鋪墊，第三季《吐槽大會》在業內已經樹立其品牌，吐槽從一種“尖銳”的攻擊模式變成一種“調侃”的交流模式。從抵抗性的青年亞文化被逐漸向商業背景下的大眾文化靠攏，然而“吐槽”文化最終還是沒有逃脫被收編的商品化命運。就節目現狀和趨勢，筆者對《吐槽大會》的態度比較消極。第一季節目的吸引人之處在于其“敢想敢發聲”，第三季已經失去了“吐槽”的原生味道。如果僅僅靠段子搞笑而沒有內涵和深意的話，觀眾的社會壓力、大眾情緒也不會通過節目得到期待中的宣泄，以此趨勢本節目很快就會失去大部分粉絲群體。當一個喜劇節目失去了“笑果”，路還會長遠嗎？

注釋

①胡疆鋒：《亞文化的風格：抵抗與收編》，首都師范大學，20070521。

參考文獻

[1]埃里克·歐林·賴特.階級[M].劉磊，呂梁山，譯.北京：高等教育出版社，2006：248.

[2]劉思佳.基于使用與滿足視角下的《吐槽大會》受眾心理需求分析[D].南寧：廣西大學，2018.

[3]樂一貍.巨星駕到，《吐槽大會》還能好好吐槽嗎？[EB/OL].[2019-01-03].https：//m.douban.com/movie/review/9780659/.