低濕的天空，沉重地飛翔

摘 ?要：在女性解放被納入民族解放話語的時代背景之下，與眾多男作家千人一面的女性形象書寫不同，蕭紅始終堅持自己的女性視角，敘述戰亂年代女性獨有的悲哀和痛苦。本文擬從蕭紅筆下不同的女性形象探討蕭紅銘刻自我的女性痕跡。

關鍵詞：蕭紅;自我書寫;女性經驗;女性形象

作者簡介：徐盈（1991.10-），女，漢族，籍貫：河南南陽，云南民族大學人文學院碩士研究生在讀，專業：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12-0-01

后殖民主義理論家斯皮瓦克曾引用葛蘭西所創立的“屬下”概念，指出屬下是不能說話的。“不僅作為主體的他者的屬下是掌握話語權的知識分子所接觸不到的，而且被壓迫者即使獲得機會打破沉默，表達自己，他們也不一定能夠開口說話，” [1]在中國，女性同樣處于這樣屬下的處境。

一、蕭紅視野中的女性形象

三十年代，時代女性便退出歷史舞臺。取而代之的是一些賢惠，勇敢，犧牲、無私的賢德女性形象，她們遵從時代需要約束自己，雖被男性作家安放在文學敘事的主體地位，但卻并未被賦予性別上的主體地位。而以蕭紅為代表的女性作家，則通過對女性身體心里等真實的描述，塑造出同男性作家不同的女性形象開啟了女性的自我言說。

（一）“生死場”里的鄉村少女

相較男性作家，女作家很少借助純情的鄉村少女來構建封建宗法社會的世外桃源，抒發對傳統美消逝的哀悼。“農業文化是一種徹頭徹尾的男權文化;農村社會是一個絕對的男權社會;整個農業文明時代也是男性權威被強化、制度化、合法化而女性則被進一步和全面剝奪、控制、奴役的時期，所有對女性造成壓迫、使他們喪失各種自由，淪為男性附庸的宗教、倫理和政治經濟制度，都在這個時期建立并完善化”。[2]（P125

二三十年代，當沈從文，廢名，蘆焚一些京派作家回望鄉村，書寫那些自然健康的人性，空靈單純的少女，藉以心靈的慰藉時，剛走出鄉村的蕭紅卻消解了這些美好，給我們塑造了令人窒息沉悶的生死場。在這個生死場里，小團圓媳婦被封建時代殘留的女性規范，迷信思想殺害;開朗勤勞的王大姑娘被貧窮和流言殺害;翠姨只能空守寂寞，在壓抑和痛苦中死去。這些少女形象完全顛覆了男性作家對鄉村少女的單純幻想，這是身為女性的作家以女性身份和視角做出的有別男性作家的真實描述。

（二）閣樓上的瘋女人

瘋女人是女性主義文學中很重要的形象，它原指《簡·愛》中被男主人公羅徹斯特關在閣樓里，有著怪異笑聲的女人伯莎。后來她便成為一種隱喻象征，“象征所有女性被壓抑與反抗、被窒息與尋求、被孤立與傾訴得全部沉默的歷史” [3]（P4）三十年代，在男性作家筆下出現了一系列瘋女人形象，像矛盾《三人行》、沙汀《獸道》中的女傭等。這些瘋女人大多是病理學意義上的瘋女人形象，她們的苦難不幸，被男性作家言說著構成控訴封建遺毒罪惡的有力論證。

與男性作家相比，蕭紅作品中刻畫的瘋女人形象很少，但卻異常珍貴，成為與男性作家不同的體認。《呼蘭河傳》中塑造了被各種突發性災難打擊最終瘋掉的王寡婦形象。同樣是病理學意義上的瘋女人，是被社會、階級等外在因素所逼瘋的瘋女人。但蕭紅在塑造這一形象時，不僅僅只停留在社會階級的層面，她從獨特的女性視角看到的是戰亂時期，身處底層的勞動婦女巨大的不幸和悲哀。她們不僅要承受和男性一樣的來自大時代的痛苦，還要承受身為女性不得不承受的性別帶來的壓抑和痛苦。因此蕭紅作品中的瘋女人形象多了一絲女性特有的無奈痛苦，增加了一份獨屬于女性的聲音。

（三）惡婆婆與苦媳婦

三十年代，男性作家筆下出現的一系列表現婆媳關系和矛盾的作品，像曹禺的《原野》、巴金的《寒夜》，他們延續了袁昌英探討寡母心態的文學之路，但卻有了更多的社會指涉意義。在這里，社會的貧困，動蕩，疾病，痛苦成為婆媳矛盾激化的重要因素。《小團圓媳婦》中的惡婆婆、苦媳婦則是男權社會強加給女性的人生道路，婆婆為獲得自己那可憐的家長地位，不得不借助男權社會的規則，有意無意間便充當了謀害自己同類的兇手，成為男性的幫兇。在《呼蘭河傳》中，婆媳關系只是一個小的插曲，作者也沒有更深入來探討婆媳關系更深層的原因。但讀過文本我們不難發現蕭紅在這一段敘述中明確態度，那就是對男權社會的批判。

二、 抗爭女性的身體之痛

三十年代男性作家塑造的抗爭女性多是時代的產物，甚至自殺也被塑造為感動鄉民的英雄壯舉。而蕭紅塑造的抗爭女性，并未將其神話，蕭紅有她作為女性的堅守。她塑造的《生死場》中王婆的形象，給人印象最深的是她拿著鐵鉤子為難產的產婦接生的場景，以及當得知兒子的死，自殺未遂身體扭曲丑惡的姿態。《棄兒》中作者對芹身體的刻畫“像野獸般尖叫著，像鬼一樣，在馬車上囚著……”。蕭紅刻畫的這些女性形象多為扭曲丑陋的女性生育之痛和身體之痛，那種歇斯底里的徹底和痛楚只有經歷過才能真正體會。這也是蕭紅在經歷了兩次生育之痛、病體之痛、被男性社會拋棄和壓抑之痛后才會有的體認，是男性作家永遠無法企及的專屬于女性的痛苦和無奈。

“蕭紅小說展現的是中國鄉村女性實際生存狀態的表征，是身處男權統治之下無處躲避的女性身份焦慮恐懼以及自我破碎感的隱喻性表達” [4]（P113）

參考文獻：

[1]斯皮瓦克.屬下能說話嗎？[M]見羅崗，劉象愚主編.后殖民主義文化理論[M].中國社會科學院出版社，1999.

[2]李杰非.城市相框[M].山西教育出版社，1999.

[3]劉燕，劉曉.婦女研究論叢.分裂中的女性形：簡.愛與瘋女人[C]：2004

[4]劉傳霞.被建構的女性 中國現代文學社會性別研究[M].山東：齊魯書社，2007.