中職語文教學中孝文化滲透策略

李霞

摘 要：百善孝為先。學校是傳承傳統文化的第一陣地，目前大中專學生的孝文化教育越來越受到教育者的重視與關注。語文教師應深入挖掘并充分利用現有的教學資源對學生進行孝文化的滲透與教育，可以從四個方面入手：第一，深入挖掘語文教材中的孝文化因素;第二，積極組織孝文化經典的誦讀活動;第三，廣泛開展以孝文化為主題的實踐活動;第四，精心打造耳濡目染的孝文化環境氛圍。

關鍵詞：職業教育 語文教學孝文化

百善孝為先。晚清曾國藩說：“讀盡天下書，無非是一個孝字。”“孝”在中華傳統文化中歷來被視為諸德之首，在儒家倫理體系中發揮著根基性的作用。當前，正值傳統文化復興之際，習近平總書記號召我們要弘揚中華優秀傳統文化特別是傳統美德，關于傳統“孝”道如何批判繼承的問題再次進入人們視野。^[1]

學校是傳承傳統文化的第一陣地。早在2014年教育部就印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，優秀傳統文化進校園與進課堂工作得到高度重視。2018年的全國兩會上，教育部部長陳寶生表示優秀傳統文化進校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。

在此背景下，大中專學生的孝文化教育越來越受到教育者的重視與關注，但大多數研究者局限于從宏觀的德育角度強調孝文化的重要性，而缺乏從微觀的人文學科角度對孝文化進行深入細致地探討與實踐。語文作為人文學科的代表，其孝文化資源非常豐富，語文教師應深入挖掘并充分利用現有的教學資源對學生進行孝文化的滲透與教育，力求通過具體的教學實踐，讓孝文化的意識滲透到學生的學習生活中去，從而在思想上、行動上實現對孝文化的傳承與發揚。關于孝文化的滲透與教育，筆者以為不妨從以下幾個方面入手：

一、深入挖掘語文教材中的孝文化因素

中職語文教材中存在許多關于孝文化的文章，其中蘊含著豐富的情感色彩，有對父母親情的重視，有對家國故園的眷戀，還有對責任義務的承擔等。這些涵蓋著孝文化資源的文章是實行孝德教育的重要憑借。^[2]

根據內容和主題，可以把這些文章分為三類：

1.孝敬父母

人的一生，從呱呱墜地到長大成人，其間父母經歷了多少辛苦、辛酸？正如《詩經》所云：“哀哀父母，生我劬勞。”所以“孝子之至，莫大乎尊親。”即使他們離我們而去，我們也要懷念他們，追憶他們。老舍先生的《我的母親》是一篇質樸感人的追憶母親的佳作，文章通過記敘母親的身世、經歷、性格，塑造了一位具有典型東方女性性格特征的平凡而偉大的母親形象。學習這篇課文，教師應抓住一個“情”字，讓學生反復誦讀，體會母愛的真摯、深沉。尤其要針對生活中有些學生對父母的關愛可能已經習以為常，甚至麻木不仁的現實，讓學生從作者對母親的懷念和熱愛中，聯系自身實際，理解生活中的母愛，培養學生感恩父母、孝敬父母的良好品德。再比如以《東海孝婦》為原型的孝文化選文《竇娥冤》，文中的竇娥是一個命運悲慘，具有反抗精神的社會底層勞動婦女。她善良勤勞，孝順賢惠，危難時刻首先想到的是婆婆的安危。為了讓婆婆免受皮肉之苦，她挺身而出，勇擔責任，以單薄之軀忍受殘酷的刑罰折磨，臨刑前還怕婆婆見了傷心請求劊子手繞道而行。竇娥以替婆婆蒙冤受戮深刻詮釋了中國傳統的孝文化。

2.友愛兄弟

在人的血緣關系中，除了父母親情，最親近的就是兄弟姊妹之情了。《論語》里講到：“孝悌也者，其為仁之本與。”意思是孝敬父母，愛護兄弟姊妹是人的倫理道德之本。《三字經》“弟子入則孝，出則悌”也是這個意思。人教版中職語文教材第一冊的《一碗清湯蕎麥面》是一篇感人至深的日本小說，曾經被形容為“掉進了一億淚的海”，在東亞三國有著巨大的影響和感召力。小說中兄弟二人在得知家庭困境時，沒有逃避和埋怨，而是和母親共同努力并相互鼓勵，勇敢地擔負起不應該在他們那個年齡所承擔的責任。他們明確分工，哥哥送報賺錢，弟弟買菜做飯，甚至為了避免媽媽向公司請假，哥哥瞞著媽媽去給弟弟開家長會等情節，不僅讓我們看到了母子三人身處困境時的自強不息與拼搏進取，也讓我們深切地感受到至純至美的母子親情、兄弟之情和社會成員之間的關愛之情。^[3]

3.家國情懷

孝不僅僅是承歡膝下，兄弟和睦，還應該有更深層、更高遠的含義，那就是完成父母的心愿，如果這種心愿于家于國都有重要意義，那么這孝就更加有意義了。《報任安書》是司馬遷的苦心孤詣之作，也是司馬遷留給后世的唯一書信。通過這封書信，我們可以看到司馬遷寫《史記》的歷程，可以用“悲壯”二字來概括。他以一介布衣的身份，頂著巨大的輿論壓力所創作的《史記》，其最初動力竟是完成父親遺愿。“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。”司馬遷身處逆境仍舊發憤著書的經歷不僅繼承了父親的未竟之志，而且給后世留下了豐富的民族文化瑰寶，他以自己的身體力行抒寫了大愛和大孝，實現了對孝文化的傳承與發揚。

總之，語文教材是傳承孝文化的優秀載體。在語文教學中，教師要深入挖掘教材中的孝文化因素，培養學生對父母的感恩、對他人的友愛、對責任的擔當等意識，使學生在孝文化的熏陶浸染下，講孝心、踐孝行、盡孝道。

二、積極組織孝文化經典的誦讀活動

“孝文化”能夠在中國傳承千年，經久不息，除了孝的自身價值，還因為有以孝為主要內容的孝教育。自先秦“官學”“私學”興起，早期學教教育的雛形產生以來，封建統治者便將孝教育與學校教育相結合，通過孝教育，孝的觀念在全社會得到了推廣和宣揚，孝的精神深入民心，起到了以教育德的作用。在此過程中，產生了許多孝文化教育的著作和讀物，比如《論語》《孝經》《二十四孝》《弟子規》等，當然也形成了許多行之有效的宣傳孝文化的方法和手段，比如誦讀。

誦讀教學，古已有之。我國古代的語文教育，從蒙學教育到經學教育都特別重視誦讀，《論語》中就有“誦詩三百”的記載;《荀子·勸學》把為學之術概括為“始乎誦經，終乎讀禮”，并強調“誦數以貫之”;北宋教育家張載提出“書須成誦”。古人的教學方法就是在記憶力最佳的青少年時期挑選名篇，多讀多背，熟能成誦，甚至背得爛熟，同時稍作點撥，不多講授，所謂“書讀百遍，其義自現”就是這個道理。傳承孝文化，應該積極汲取古人學習的經驗，充分利用早自習、第二課堂進行孝文化經典的誦讀活動。為此，我校為每位同學訂購了兩本《中華傳統文化經典誦讀選本》，語文組出面編印了《論語》《孝經》《弟子規》等傳統孝文化經典合本，每隔一天早自習或兩周一次第二課堂組織學生大聲誦讀，語文老師還要不定期地利用課堂時間對孝文化經典合本進行解讀，對孝文化知識的檢測也體現在每個學期的期中與期末試卷中。通過這項活動，營造了良好的書香校園氛圍，使學生潛移默化受到孝文化的滋養和影響。

三、廣泛開展以孝文化為主題的實踐活動

課外活動是課堂教學的重要補充，也是傳承孝文化的重要途徑，因此傳承孝文化必須引導學生積極參與孝文化實踐，在實踐中感悟孝道就在身邊。

根據學生的年齡特點和本地的民俗習慣，課外活動大致可以分為這樣幾個類型：

第一，依托學校團委、政教處舉辦以孝文化為主題的實踐活動，比如“感謝父母師恩，我在健康成長”演講比賽，“誦讀經典，浸潤人生”朗誦比賽，“我愛我家”手抄報大賽等;

第二，以班級為單位，以中華傳統節日為契機，開展《清明時節話孝道》《月圓中秋，情滿孝道》《百善孝為先，春節行孝道》等主題班會，讓學生在中秋節、春節等傳統節日期間，對父母說一句溫暖的話，做一件讓父母高興的事，使學生在感受傳統節日喜慶氣氛的同時，感受到濃濃的孝親文化。

最后，由學生會組織部分同學到附近的敬老院，給孤寡老人做好事，獻愛心，讓學生感受奉獻的力量，使學生“學孝于課內，行孝于課外”。

總之，學校要充分利用現有的條件，多形式、多角度開展對孝文化的傳播，灌輸學生正確的孝文化思想，培養學生生活中尊老愛幼、愛家愛國等良好行為，通過理論與實踐相結合，促進孝文化的傳承與發揚。

四、精心打造耳濡目染的孝文化環境氛圍

在校園物質文化建設中，可以對現有的軟硬件設施進行整體策劃和科學布置，圍繞“孝文化”這一主題，在校園相關位置進行孝文化景點建設，比如張貼孝文化宣傳畫、二十四孝人物圖等;或通過學校廣播站定期播出以孝道為主題的文章或事跡，特別是身邊的孝道事跡，宣傳贊揚孝行為，針砭不孝行為，宣傳社會主義時期的新孝道;充分利用多媒體優勢，在班會時間，給學生播放以孝道等傳統文化為主題的影片或資料等，讓學生細細品味，并寫觀后感。通過軟硬件設施的綜合運用，提高孝文化宣傳的實效性和形象性，精心打造一個耳濡目染的孝文化環境氛圍。

總之，孝道是中華民族的傳統美德，也是儒家思想的核心內容。用孝德對學生進行潛移默化的滲透教育，引導學生求真向善、知孝明理、感恩勵志，并最終成為一個對父母有孝心，對他人有愛心，對事業有誠心，對國家有忠心的優秀人才，是語文教師責無旁貸的責任與義務，相信這也是所有教育者的期盼。

參考文獻

[1]莊志遠.如何在中學語文教學中滲透“孝”文化教育.考試周刊.2013年53期.

[2]袁媛，袁玉芝.中學語文教學對孝文化的傳承探析.語文知識.2005年12期.

[3]編者：《在傳承和創新孝文化中弘揚核心價值觀》，《光明日報》2014年12月.