從《紫色》解讀愛麗斯·沃克的黑人女性小說創(chuàng)作

內(nèi)容摘要：愛麗斯·沃克是20世紀(jì)中后期一位出色的黑人女作家，她的小說《紫色》是一部在美國(guó)文學(xué)史上占有重要地位的經(jīng)典作品。本文介紹了小說的創(chuàng)作背景和梗概，主人公女性意識(shí)覺醒及其身份認(rèn)同并最終獲得經(jīng)濟(jì)和精神的獨(dú)立是小說的主題；小說采用書信體的藝術(shù)手法，運(yùn)用南方黑人的語言，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí) 身份認(rèn)同 藝術(shù)手法

20世紀(jì)50年代，美國(guó)社會(huì)的種族歧視仍然比較嚴(yán)重，尤其是南方各州在第二次世界大戰(zhàn)后一直不許黑人孩子與白人孩子同校讀書。黑人與白人在政治上、就業(yè)上和生活上存在很大差異，因此，一些黑人領(lǐng)袖不斷呼吁取消種族歧視，動(dòng)員黑人為自己生存的權(quán)利而斗爭(zhēng)。70年代，黑人文學(xué)日益繁榮，黑人作家開始獲得各種文學(xué)獎(jiǎng)，甚至諾貝爾獎(jiǎng)，比如托尼.莫里森打破了黑人與女性的“雙重藩籬”，成為20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上、世紀(jì)史上第一位獲得諾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家。愛麗斯·沃克是20世紀(jì)中后期一位出色的黑人女作家，她的小說《紫色》聲名最隆。整部小說構(gòu)思巧妙，內(nèi)涵深刻，表現(xiàn)了男性中心社會(huì)中女性意識(shí)的覺醒和身份認(rèn)同，是一部在美國(guó)文學(xué)史上占有重要地位的經(jīng)典作品，并獲得多種代表美國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)，多次被影視界搬上銀幕。

一.作家及創(chuàng)作背景

愛麗斯·沃克（Alice Walker，1944- ）出生于南方佐治亞州伊湯頓鎮(zhèn)的一個(gè)黑人佃農(nóng)家庭，是家里八個(gè)孩子中最小的一個(gè)。六十年代初，沃克大學(xué)期間受到一位教授的影響，積極投身民權(quán)運(yùn)動(dòng)，參加社會(huì)活動(dòng)和調(diào)研，為黑人的境遇和文化搖旗吶喊。大學(xué)畢業(yè)前夕，沃克特意去了一趟非洲體驗(yàn)本民族的文化。這次非洲之旅對(duì)沃克影響極大，一方面，她更好地體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情，為她日后創(chuàng)作提供素材；一方面，她在非洲逗留期間失身懷孕遭受的肉體和精神上的折磨，使她深切感受到做為女性的不容易，也給她的世界觀里增添了性別這一新的維度。1972年，沃克到威爾斯利大學(xué)任教，開設(shè)了“婦女文學(xué)”課程，同時(shí)還擔(dān)任了《女士》雜志的編輯，沃克一直堅(jiān)持寫作，并以其強(qiáng)烈的身份意識(shí)和憫世情懷獲得社會(huì)的尊敬。

沃克的創(chuàng)作涉獵頗廣，包括詩歌、小說、散文等多種體裁。與不少女作家類似，她的練筆是從詩歌開始。不過，真正奠定她在文學(xué)史地位的是她的小說。1982年發(fā)表《紫色》，以《紫色》為界，沃克的小說創(chuàng)作可分為前期和后期兩個(gè)階段，從處女作到《紫色》是前期階段，以后是后期階段。一般而言，沃克的前期創(chuàng)作帶有鮮明的社會(huì)意識(shí)和高度的政治自覺，而后期創(chuàng)作一反前期的激進(jìn)姿態(tài)，逐步轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕⒚缹W(xué)或個(gè)人心理的發(fā)掘，淡化了現(xiàn)實(shí)主義的色彩。所以，她的前期創(chuàng)作依然是評(píng)論界關(guān)注的焦點(diǎn)。

二.《紫色》梗概

小說的背景是南方佐治亞洲，故事的年代大約在20世紀(jì)初第二次世界大戰(zhàn)前夕，描寫了一個(gè)黑人女子從童年到中年的遭遇中獲得感情上和性格上新生的故事。小說以西里亞為敘述主人公，采用了第一人稱書信體的敘事形式。整部作品按敘述手法可以分為三部分。第一部分是西里亞寫給上帝的信，是日記體。第二部分是艾蒂寫給西里亞的信，是游記體。第三部分由西里亞和艾蒂的信交錯(cuò)構(gòu)成，構(gòu)成了對(duì)話。西里亞從14歲時(shí)命運(yùn)多舛，被繼父強(qiáng)奸懷孕生子，后成為鰥夫X先生泄欲的工具和干活的機(jī)器，處于自我意識(shí)的缺失狀態(tài)。繼父情婦莎格的到來使得西里亞幡然醒悟。她逐漸意識(shí)到上帝不是白人與男人，而是以不同的形象存在于一切事物之中的。她后來成立自己的褲子公司，獲得經(jīng)濟(jì)和精神的雙重自由。隨著經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，西里亞也成為具有獨(dú)立人格的新女性，最后贏得X先生的尊敬，達(dá)成了兩性之間和同性之間的和諧共處。

三.女性意識(shí)覺醒及其身份認(rèn)同

1.女性意識(shí)缺失期

小說的主人公黑人女子西里亞在14歲時(shí)被繼父強(qiáng)奸并懷孕，所生的兩個(gè)孩子被繼父搶走而下落不明，后被迫嫁給一個(gè)有4個(gè)小孩的鰥夫X先生，而X先生另有所愛，西里亞接受了自己當(dāng)牛做馬的命運(yùn)，把自己變成木頭，而自己的不幸遭遇只能通過寫信告知上帝 ，以尋求安慰。這一時(shí)期的西里亞“眼望上蒼”，沉默的忍受精神和肉體的折磨，不斷的寫信給上帝祈求幫助，完全處于一種女性自我意識(shí)的缺失狀態(tài)。

2.女性身份認(rèn)同的來源

在《紫色》的眾多女性形象中，除了主人公黑人女孩西里亞是作者進(jìn)行最精心刻畫的角色外，還塑造了莎格、索菲亞等具有女性主義特色的人物形象。這兩個(gè)女性形象對(duì)于西里亞女性意識(shí)的覺醒和身份認(rèn)同起到了至關(guān)重要的作用。莎格是X先生的情婦，她不僅擁有迷人的氣質(zhì)，而且是一個(gè)敢愛敢恨、敢說敢做、熱情洋溢、個(gè)性瀟灑、自我意識(shí)十分強(qiáng)烈的女性。莎格的到來，改變了西里亞的生活狀態(tài)，她鼓勵(lì)她反抗，重新認(rèn)識(shí)自己，并且發(fā)現(xiàn)自己作為黑人女性的肉體之美和精神之美。通過莎格的努力，西里亞得到了多年前為了逃離繼父和X先生的魔掌而離家出走的妹妹艾蒂的一封信，才知道艾蒂一直都有寫信給她，而這些信都被X先生私自扣押下了，這使得西里亞在憤怒中幡然醒悟。西里亞同時(shí)也得到了X先生兒媳索菲亞的幫助。索菲亞是X先生兒子哈伯的妻子，她是一個(gè)懂得如何維護(hù)自己尊嚴(yán)和利益的女人，盡管他真心愛丈夫哈伯，但她卻不能忍受丈夫使用家庭暴力，因?yàn)樗J(rèn)為在婚姻生活和男女關(guān)系中并不一定要一方壓倒另一方。為了保持自己人格的完整，索菲亞毅然離開了哈伯。索菲亞的勇氣和行為贏得了西里亞的欽佩。

3.女性經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立

從性別政治層面講，《紫色》體現(xiàn)了沃克一直奉行的社會(huì)文化理念，尤其是“婦女主義 ”的和諧共存理念。小說明確了女性獲得獨(dú)立的方式是經(jīng)濟(jì)能力。西里亞只有在成立了自己的褲子公司自食其力后才會(huì)獲得平等。隨著經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，西里亞也成為具有獨(dú)立人格的新女性。

4.女性生存意義解讀

小說還大力弘揚(yáng)了女性之間的“姐妹情誼”。艾蒂是西里亞的親妹妹，早年妹妹艾蒂去探望姐姐西里亞，在拒絕X先生提出的非分要求后被趕走，后來隨一位黑人傳教士遠(yuǎn)赴異域非洲傳教。艾蒂一直給姐姐寫信，但都被X先生扣押了下來。在艾蒂的信中，姐妹情誼是尚未實(shí)現(xiàn)的理想狀態(tài)，但西里亞與索菲亞和莎格之間已經(jīng)存在這樣的友誼。除了友誼之外，女性之間還可以存在愛情。她們不僅彼此相愛，最后還和X先生相處甚歡。這種新型的愛情絕非簡(jiǎn)單重復(fù)傳統(tǒng)的、占有式的兩性關(guān)系，而是基于獨(dú)立性基礎(chǔ)上的情感付出。從美學(xué)層面上講，無論是內(nèi)容還是主題，《紫色》中西里亞“眼望上蒼”這個(gè)動(dòng)作隱喻表達(dá)了黑人女性對(duì)生存意義乃至整個(gè)人類生存意義的求索，強(qiáng)化了生存的現(xiàn)實(shí)性和政治性，擁有更強(qiáng)的身份意識(shí)。

四.小說的藝術(shù)手法

在藝術(shù)手法上，《紫色》采用了書信體結(jié)構(gòu)，但她突破了以往書信體的基本結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作原則，著力采用夸張和變形的手法，使小說具有強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)性與詩意。從寫作技巧上看，《紫色》采用了書信體，她寫信的對(duì)象從上帝變成艾蒂，呼應(yīng)著她從沉默的精神忍受到自立自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。最終，西里亞視野中的上帝無疑是一位世俗的、關(guān)注此世生活的上帝。在敘事技巧上，小說以倒敘破題，直敘和插敘相結(jié)合，形成多角度的敘事方法，而不局限于第一人稱或第三人稱。整部作品按照敘述手法可以分為三個(gè)部分，開始時(shí)是西里亞困惑地向上帝傾述內(nèi)心的苦衷，接著故事漸漸展開，人物一個(gè)個(gè)出場(chǎng)，但基本上圍繞著西里亞和艾蒂兩人的遭遇，整個(gè)故事還是比較連貫的。其中有起伏和懸念，情節(jié)有變化，并不顯得單調(diào)乏味。在語言風(fēng)格上，沃克運(yùn)用美國(guó)南方黑人，尤其是黑人農(nóng)民的口語，不僅制造了一種直接的真實(shí)效果，凸顯出其濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也有意拉開了讀者和敘述者之間的環(huán)境距離。小說中人物對(duì)話十分簡(jiǎn)潔，精彩生動(dòng)，富有個(gè)性，并通過西里亞和艾蒂所使用的不同語言來強(qiáng)調(diào)敘述者的轉(zhuǎn)換。

總之，愛麗斯.沃克的創(chuàng)作超越了種族的高度，描寫出了黑人男性在白人社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下的理想幻滅后的扭曲、絕望與痛苦，揭示了黑人女性遭受痛苦的原因，表現(xiàn)了男性中心社會(huì)中女性意識(shí)的覺醒和身份認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

1.瑪麗.伊文思：《黑人女作：1950-1980》，紐約：雙日出版社，1884.

2.徐穎果，馬紅旗：《美國(guó)女性文學(xué)：從殖民時(shí)期到20世紀(jì)》天津：南開大學(xué)出版社，2010.

3.金莉等：《20世紀(jì)美國(guó)女性小說研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2010.

（作者介紹：劉偉，大連理工大學(xué)城市學(xué)院教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)）