從“絲情畫意”文創產品設計視角探“絲路文化”

丁 蕾

（西安財經大學 行知學院，陜西 西安 710000）

隨著科學技術與經濟的迅速發展以及人民物質生活水平的提高，人民對精神文化的需求日益增長，這迫切要求文化行業提供更多更好的文化產品和文化服務，來保障人民的基本文化權益。中國文化創意產品設計與制作在不斷推進，文創產品在國內的銷售態勢也比較可觀，同時在國際的推廣也在不斷提升。2017年5月，隨著“一帶一路”國際合作高峰論壇的召開，中國文創產品開發與面向國際推廣提上新的日程。怎樣用文化打通一條“新絲路”，用現代藝術設計來傳承和弘揚優秀的中國文化，使得沉淀在文化文物單位中的文化資源真正“活起來”，是我們當前做文創產品設計需要深思及解決的問題。

一、中國文創產品與絲路文化互相需要

中華傳統文化藝術蘊含著富足的寶藏，其多樣的文化遺存，多種藝術表現形式及審美與創意角度，對于現今的產品設計都有著深刻的啟示和借鑒作用，同時這些深厚的文化特性也決定了我國文創產品具有獨特的東方韻味。近年來，故宮文創產品發展態勢較好，“故宮萌萌噠”“絲路記憶”等中國文創產品也相繼亮相全球，并且受到了大眾的喜愛。2016年在成都舉辦的“敦煌·絲路”大展匯集了眾多優秀的絲路文創產品，一時間微博微信被各種石窟壁畫刷屏，不少展品在第二天就“賣斷貨”，可見其火爆程度。次年，成都博物館舉辦了“絲路之魂”大展，參觀人數共計1058045人次，各類文創產品銷售額達到130萬。絲路文化一直備受關注，中國文創產品與絲路文化互相需要，主要體現在文化需求、市場需求和民族品牌設計需求三個方面。

（1）文化需求。絲綢之路是指中國與世界其它地區之間貫穿古今的海上和陸上通商以及文化交流的區域，這是漢朝的正式官方使節達到的最遠國家，這條路線聯通了西方和漢朝。絲綢之路歷史悠久、文化燦爛，不僅有舉世聞名的敦煌莫高窟，也有風情萬種的金沙戈壁、大漠駝鈴，造化神奇的張掖丹霞地貌；不僅有豐富多彩的旅游資源、文化文物博物館，還有各類美味可口的特色美食，陜西涼皮、肉夾饃、羊肉泡，敦煌李廣杏、驢肉黃面，陽關葡萄……絲綢之路就是一個蘊藏富饒物質與文化資源的寶藏，依托絲路文化資源，開發傳揚中華特色文創產品，可以更好地與國民與世界與時代接軌，讓更多的人了解和熱愛它，所以探索與研究絲路文化需要文創產品設計。

（2）市場需求。新時代創新意識的文創產品設計應該以“傳承與發展，創新與融合”的科學理念為導向，著眼于絲路文化遺產的保護與傳承、價值轉化與提升，不斷完善中國絲路文創產品設計藝術的內涵和外延，推動不同區域文創工作全面展開，推進“絲綢之路經濟帶”的發展，從而更好地服務于社會。利用絲綢之路豐富的旅游資源、優秀的特色文化設計出的文創產品具有知名度、美譽度、代表性、多樣性和地域性，這對完善絲路各地旅游市場，宣揚地域文化特色，以及拉動本地經濟發展都有著積極的意義，此外還能培養生產、建設、管理以及服務等行業的專業人才，服務于地方經濟的建設與發展。

（3）民族品牌需求。以設計“絲路文創產品”來展開絲路文化的傳承與發展，普及大眾，是更廣泛更有效的傳播途徑，同時絲路文化也更具獨特性和代表性。將絲路文化以文創產品的形式呈現，更容易被大眾接受，也更方便走出國門，以此能夠推動中國文化創意產品在國際的營銷，借助絲路文創產品來傳播和弘揚中國歷史文化，與世界對話，打造出屬于中華民族自己的特色品牌，實現文化產業新跨越。

二、文創產品“絲情畫意”的設計與分析

陜西是中華文明的重要發祥地之一，是古絲綢之路的起點省份，擁有著豐厚的歷史文化資源。秦漢時期是中國歷史上的重要時期，因其建筑用陶，制陶業得到了突飛猛進的發展。“秦磚漢瓦”是后世為紀念和說明秦漢時期建筑裝飾的輝煌和鼎盛，這一時期磚、瓦的統稱，它是中華文明寶庫中一顆燦爛的明珠，其精美的文字、奇特的動物形象、華麗詭異的圖案，極具藝術欣賞和文化研究價值，無論考古、歷史文化，還是古文字、書法、美術，以及思想文化方面的研究，都有著其它文物遺跡不可替代的特殊地位。“秦磚漢瓦”能夠代表秦漢盛世文化底蘊，以絲綢之路上“秦磚漢瓦”這個歷史節點，來展開絲路文創產品的設計與研究，是為了進一步弘揚秦漢文化，提高人們對歷史文化的認識與品味，保護祖國優秀的文化遺產。

瓦當文化始于周而造極于秦漢，大體經過半瓦到圓瓦、由陰刻到浮雕、由素面到紋飾、由具象到抽象、由圖案到銘文這樣一些過程。它是文字、文學、美學、書法、雕塑、建筑等多門類綜合共蘊的藝術。內容涉及自然、生態、神話、圖騰、歷史、宮廷、陵寢、地名、吉語、民俗、姓氏等，反映了豐富的自然景觀、人文美學、政治內容和歷史文化。

一般來講，中國古代瓦當按當面紋飾分為:圖像瓦當、圖案瓦當和文字瓦當三大類。圖像瓦當中“青龍、白虎、朱雀、玄武”這四神瓦當流傳與影響較為深遠，而漢武帝時期的“大飛鴻、蟾蜍玉兔、益延壽”三塊瓦當，更是王冠上的明珠，極為珍貴。圖案瓦當以特云紋、蓮花紋為多。文字瓦當按字數分為一字、二字、三字，以及四字吉語瓦當，如“長樂未央、長生無極”。文創產品“絲情畫意”提取圖像瓦當中極具代表性的“蟾蜍玉兔”和 “特云紋、蓮花紋”，以設計“風鈴”產品的形式，來表現秦漢文化、藝術、技術之間的關系，從而傳揚優秀的絲路文化（如圖1）。

圖1 瓦當及紋飾提取

從文化和藝術角度來說，風鈴有“思念”“喜歡”“快樂”“寄托夢想”“吉祥”的意思，風動清涼，聽其聲能讓人心寧安靜、神清氣爽。現代人喜好風鈴悅耳清脆的聲音，以及它豐富造型的美感，而中國古代人懸掛風鈴，比起裝飾性則更看重實用性，是以“風吹玉振”的聲音，達到“警示、靜心養性、祈福”目的，此外“鈴”在佛教意涵上有“驚覺、歡喜、說法”三種意思，常見于佛教的法器、樂器及佛殿、塔寺檐角建筑中。風鈴也是居家常見的裝飾物，輕松休閑或莊嚴寧靜。以素白著色蓮花紋、特云紋這兩種極具佛教、吉祥意味紋飾，來作為風鈴的造型設計，將造型和聲音融合，即藝術和音樂一起呈現，探索風鈴的“古意”與“文化”，再努力延伸它的原理以及創作，風鈴可以是一個很有意思、很有發展潛力的文創產品。

“蟾蜍玉兔”瓦當由蟾蜍、玉兔動物紋飾組成，這枚瓦當在咸陽市淳化縣西漢甘泉宮遺址出土，是國家一級文物。當面上部浮雕著一只疾奔小兔，兩前足躍起，雙耳后豎，羽毛向后飄飛，尾巴上翹，下部是一只起跳蟾蜍，圓目突起，大腹鼓圓，舌長伸，生動傳神，極富生活情趣，這個構圖取自我國古代神話傳說 “嫦娥奔月”。提及故事傳說，有兩個版本較為有趣。其一，兔子以身為食救助可憐老人：有三位神仙變為饑餓的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子有食物可濟助，唯兔子束手無策，便躍入烈火將己燒熟供其實用，神仙將兔子送到月宮成為玉兔，陪伴嫦娥。其二，癩蛤蟆想吃天鵝肉：嫦娥奔月后，癩蛤蟆誤以為嫦娥是天鵝，跑上月亮后卻無法歸去，故月宮又叫“蟾宮”。通俗簡單的趣味故事，符合現代都市快節奏生活狀態下，大眾對趣味性文化的需求，輕松愉悅身心。

“蟾蜍玉兔”的當面圖案本就經典，故事傳說也較為豐富，且本身又與中秋佳節有著密切關聯，其中蓮花紋、特云紋等自然紋飾，可以展示人與自然的融合，體現生態環保的理念。通過提取與設計這些當面紋飾，應用于文創產品上，可以較好地宣傳“秦磚漢瓦”的文化特色，彰顯西安古都的城市印象。在色彩上，選取水彩暈染畫法，將秦磚漢瓦、西安城墻的色彩融合于滿月、流水，表現為較淡雅穩重的綠色、青色、淡黃、淺藍色調，冷暖色調相互調和，可選擇其作為大面積的使用，同時透明度的變化可以增加色彩的層次，畫面變的更精致。中秋節又稱“夕月”、“拜月節”等，代表了一個國家獨具特色的人文風俗、文化底蘊和精神風貌，瓦當當面以圓形呈現與中秋滿月相映，最終表現為以畫訴情。

從技術角度來說，近年來3D打印技術日趨成熟，比起傳統的工藝技術，3D打印能夠以更快、更有彈性、以及更低成本的辦法生產數量相對較少的產品，以“蓮花紋、特云紋”的紋飾作為風鈴的造型，選擇3D打印技術或陶瓷技術進行制作，中國的陶瓷技藝歷史悠久且技藝醇厚，光滑、精美、細膩、剔透的陶瓷讓人愛不釋手，其“釉下彩、斗彩、粉彩、新彩……”等各種裝飾技法所產生的藝術性、文化性、和視覺美會讓人回味無窮。風鈴下的墜飾采用特種紙，通過水彩繪畫展現小故事“蟾蜍玉兔”，或采用絲綢，通過刺繡技法來呈現“蟾蜍玉兔”紋飾。傳統技藝結合現代設計，將“絲情畫意”中的絲路之情、彩繪意向用以風鈴和彩繪的形式。

三、絲路文化的發展與傳承

文創產品設計需要提取歷史文化中優秀藏品的基因，結合當今人們的生活現狀、生活需求和精神需求來進行創新設計。尋求絲路文化產品的創新，無論是視覺呈現，材料或技術的革新，終是離不開“以人為本”的設計中心，為人欣賞與使用，真正的融入到人的生活中，“絲情畫意”文創產品的設計出發點亦是如此，此外，其視覺語言通過再設計，也可應用在常見生活的物品當中，如抱枕、帆布袋、扇面、手機殼、茶杯墊等。

風起云涌的科技化時代，信息傳遞非常迅捷，城與城之間容易進行零距離交流，絲路文化基因的“團結”，對絲路文化的發展與傳承有著非常重要的推動作用。將絲綢之路上各種各樣的文化創意內容進行營銷整合，可以進一步加強絲路文化資源的共享與交流，文化市場的開放共榮，以及文化消費的協同共進，進而弘揚中國傳統文化和推動社會效益、經濟效益。