主體間理論在高中歷史課堂的運用

何敬平

【摘 要】在主體間性理論指導(dǎo)下，變革高中歷史課堂教學(xué)，從交流平臺、中介客體、對話原則等方面分析課堂教學(xué)中的操作策略，以達到教學(xué)目的的最大化。

【關(guān)鍵詞】主體間性；課堂教學(xué)；中介客體；平等對話

【中圖分類號】G633.51 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）02-0185-02

主體間性理論認為，主體是由其自身存在結(jié)構(gòu)中的“他性”界定的，這種主體中的他性就是主體間性，它是主體之間的“互識”和“共識”。主體間性教育是基于哲學(xué)主體間性思想所進行的一種教育活動。主體間性教育理論認為，教學(xué)活動是教師和學(xué)生以課程、教材為載體的教育內(nèi)容為中介而建立的“主體一客體—主體”的交往關(guān)系。該教育理論將目光投射于師生間的交互活動，關(guān)注師生間的交互關(guān)系，這就深刻認識了教育的本質(zhì)，準(zhǔn)確把握了教育的活動過程。那么，怎樣實施主體間性理論下的高中歷史教學(xué)策略呢？以下是一些課堂實踐：

一、搭建主體間交流平臺

以課堂教學(xué)為載體，根據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論設(shè)計教學(xué)活動流程，按照新課標(biāo)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，以符合學(xué)生認知水平和發(fā)展目標(biāo)來進行教學(xué)活動的設(shè)計，學(xué)生充分地融入教學(xué)活動中，教師在學(xué)生興趣、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價機制等方面精心設(shè)計，從教學(xué)效果的維度來考量活動環(huán)節(jié)。教師規(guī)避“滿堂灌”現(xiàn)象，將課堂教學(xué)時間和學(xué)生話語權(quán)的空間盡可能還給學(xué)生，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)活動中，教師的主體作用體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程關(guān)鍵節(jié)點、方法和知識內(nèi)化處給學(xué)生幫助。如在學(xué)習(xí)岳麓版教材《羅馬法制》內(nèi)容時，從新課程的5個核心素養(yǎng)的維度來設(shè)計問題：（1）羅馬法制是怎樣確立和完善的？（2）羅馬法制的原則和特點是什么？（3）《十二銅表法》和《民法大全》的內(nèi)容和地位怎樣？（4）古羅馬為什么會確立起如許的法制？（5）古羅馬法制產(chǎn)生怎樣的影響？教師在課堂中除了呈現(xiàn)一些史料、介紹必要的背景知識和解釋一些法律術(shù)語外，就交給學(xué)生來回答完成這些問題，教師也參與點撥與補充，學(xué)生在完成這些問題后，其時空觀念、史料實證、歷史解釋、唯物史觀及家國情懷的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)就漸次體現(xiàn)與培育。

教師的主體性體現(xiàn)在設(shè)計教學(xué)活動流程，其與學(xué)生的間性表現(xiàn)在耐心傾聽學(xué)生想法，激勵學(xué)生間充分交流，善于點撥；學(xué)生的主體性體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考，教學(xué)問題的完成。

二、善用多樣化的中介客體

以課程、教材、微課、導(dǎo)學(xué)案為師生教學(xué)中介客體，建立新型的“主體——中介客體——主體”教學(xué)關(guān)系，能有效地完成歷史教學(xué)任務(wù)。在主體間性理論指導(dǎo)下，教師按照新課程的理念和要求，靈活利用教材，把教材內(nèi)容與社會現(xiàn)實和日常生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生對教材進行研究、相互交流，在和諧、平等、民主、活躍的課堂氛圍中學(xué)習(xí)。

同時，利用微課聚神，設(shè)計導(dǎo)學(xué)案啟智。由于歷史過去性何文本史料的枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史往往感到乏味，利用如圖片、視頻、音樂等的微課就可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，如運用《用多元史觀解讀洋務(wù)運動》的微課視頻，由于形式新穎吸、視聽兼?zhèn)湮龑W(xué)生的注意力，學(xué)生興奮點就來了，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就高了。微課作為中介客體，以背景導(dǎo)入，資料豐富，短小精悍，能有效地調(diào)動學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識。

學(xué)生要提升學(xué)科思維，培育核心素養(yǎng)還要運用學(xué)案導(dǎo)學(xué)。導(dǎo)學(xué)案的編制應(yīng)體現(xiàn)新課程理念和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，有問題設(shè)計、史料呈現(xiàn)、習(xí)題反饋、史學(xué)前沿，筆者近幾年編制的南方鳳凰臺的《高考歷史總復(fù)習(xí)》一、二輪導(dǎo)學(xué)案就做了很多的探索，在全國不少學(xué)校使用后反響較好。學(xué)案導(dǎo)學(xué)提前發(fā)給學(xué)生，學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課中思考問題，認真研讀教材，及時完成問題；教師對學(xué)生的疑難和模糊問題，鼓勵他們相互合作，討論解決，同時老師要巡視同學(xué)們自主學(xué)習(xí)情況，做一些精準(zhǔn)點撥；而后，學(xué)生對學(xué)案上設(shè)計的合作探究問題進行分組討論，教師通過巡視，有選擇地參與到小組討論中，并給予必要的指導(dǎo)；最后，教師對課堂上學(xué)生遇到的共性問題進行精講。導(dǎo)學(xué)案作為中介客體之一，在歷史課堂上，借助它，學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果明顯。師生一起研究史料、相互討論，實現(xiàn)教學(xué)相長，教學(xué)效果自然也就高了。

三、基于平等性的對話原則

新課程改革突出教學(xué)過程中師生交互關(guān)系的重要性，強調(diào)教學(xué)活動是師生相互交往、共同發(fā)展的互動過程。在教育活動中，教育交往實質(zhì)上是一個以知識為中介的師生主體間的對話過程，它包括師生間、生生間的直接對話，也包括師生與知識之間的間接對話，知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增，因而，對話被越來越多的學(xué)者和一線教師的認可和運用。在歷史課堂教學(xué)中對于歷史事件和歷史人物的評價可較多地采用對話，教師引導(dǎo)學(xué)生在唯物史觀主導(dǎo)下，采用多元史觀進行評價，如對新航路開辟的評價、對工業(yè)革命的評價，通過師生間、生生間的課堂對話交流，從現(xiàn)代化史觀、文明史觀、社會史觀等多個角度得出不同的認識，既達到了學(xué)習(xí)知識、提升學(xué)科思維能力，又激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這種課堂教學(xué)交往要求進行平等的對話和討論，尊重對方觀點，協(xié)商、討論歷史問題時，能夠各抒己見、求同存異。期間，教師可以是積極的引導(dǎo)者和旁觀者，給學(xué)生心理上的支持、精神上的鼓勵。教學(xué)中，由探討問題和問題情境所引發(fā)的學(xué)生思維沖突和質(zhì)疑，都是學(xué)生多元思維導(dǎo)致的結(jié)果，要把學(xué)生個體差異作為一種生成性教學(xué)資源，使教學(xué)交往呈現(xiàn)多樣性，進而促進學(xué)生多元發(fā)展，全面提升綜合素養(yǎng)。

主體間性理論下的高中歷史教學(xué)師生角色更易互換，對歷史史料的解讀，師生轉(zhuǎn)換角色地解讀，把主動權(quán)、話語權(quán)交給學(xué)生；形式也更加多樣，如在教學(xué)歷史人物時可以角色扮演、在教學(xué)歷史上重大改革時，可以辯論，在評價歷史事件時可以相互討論等等。如在教學(xué)戊戌變法史，教師自比設(shè)為頑固派，學(xué)生為維新派的角色在要不要要變法方面進行辯論，此時，教師的角色不再是傳授者而是直接參與者，與學(xué)生一起就某些問題展開討論、辯論，以自己的人格魅力和豐富學(xué)養(yǎng)，學(xué)生也鍛煉了辯才、也啟迪了思維。

結(jié)語

教育過程本身就是交往、對話、理解、共同行動的過程，“探討”代替“講授”、“對話”代替“獨白”，應(yīng)成為高中歷史課堂的常態(tài)。我們要在教學(xué)中充分利用主體間性理論，著眼于學(xué)生的學(xué)情，把課堂還給學(xué)生，發(fā)揮教師與學(xué)生的主體性，正態(tài)利用其相互間性作用。在新課程下的歷史教學(xué)改革中，以教學(xué)主體是關(guān)鍵，教學(xué)方法為主導(dǎo)，主體間性理論成理念變革我們的課堂。

參考文獻

[1]郝文武.師生主體間性建構(gòu)的哲學(xué)基礎(chǔ)和實踐策略.北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005（4）.

[2]馮建軍.走向類主體——當(dāng)代社會人的轉(zhuǎn)型與教育變革.教育研究，2005（1）.