主體間性
- 譯者主體間性視角下《聲聲慢》兩個英譯本分析
本文從翻譯的主體間性視角出發對《聲聲慢》兩版譯本（許淵沖的譯本以及徐忠杰的譯本）進行對比、分析和評價，對其優缺點進行探討，進一步探尋譯者應如何在與作者和讀者的關系中尋求最佳平衡。【關鍵詞】主體間性；《聲聲慢》；許淵沖；徐忠杰【中圖分類號】I046 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）13-0068-03【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.13.021【基金項目】本文為河北省社會發展
新楚文化 2024年13期2024-07-03
- 主體間性融入高校思政教育的邏輯和路徑研究
馬克思主義的主體間性，具有基于實踐的平等、底層、寬廣的“他性”立場和交往本質，將其融入高校思政教育具有一定現實意義。為實現這種融入，從理論和實踐兩方面對融入邏輯進行分析論證，并在此基礎上提出提升高校思政課教師主導力、激發大學生內生力、凝聚聯動主體協同力三個維度的融入路徑。關鍵詞：主體間性；高校思政教育；融入邏輯；融入路徑隨著《全面推進“大思政課”建設的工作方案》的頒布實施，從學校到社會逐步形成了重視“大思政課”建設的聯動局面。在高校開展思政教育教學實踐過程
河南教育·高教 2024年4期2024-05-29
- 互動學習空間的內涵、樣態與建構策略
空間，以走向主體間性的關系建構、打破時空邊界的學習空間、依托互動交往的意義生長為根本特征，具有“具象的物質空間”“留白的場域空間”“生長的意義空間”三重實踐樣態。在互動學習空間的建構過程中，教師應秉持與幼兒“一起做事”的態度，通過重構師幼關系，充分舒展幼兒的互動；通過敞開游戲環境，不斷激活幼兒的創造；通過追隨情境意義，主動對話幼兒的生活。關鍵詞：互動學習空間；關系建構；主體間性中圖分類號：G610 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2024）0
江蘇教育研究 2024年4期2024-05-28
- 意境美學與氣氛美學的跨文化互釋
；氣氛美學；主體間性；通感；創造論美學中圖分類號：I01文獻標識碼：A文章編號：16738268（2024）02016509“意境”之說始見于王昌齡的《詩格》，最早是一種文學批評的標準。經皎然的“取境”說、司空圖的《二十四詩品》以及劉熙載《藝概》中對詩之風格的論述而逐漸發展，至王國維的改造和發揮，“意境”被確立為審美范疇。隨著古往今來諸多的文藝理論家對“意境”內涵的不斷闡釋，“意境”理論越來越處于中國傳統美學的核心地位，這使得“意境”既具有本體論層面的涵義
重慶郵電大學學報·社會科學版 2024年2期2024-05-23
- “鐘南山現象”融入高校社會主義核心價值觀教育的實踐路徑研究
價值觀教育的主體間性路徑，即師生進行平等對話，了解學生的自發需要；建構學生朋輩群體典型，發揮模范學生的示范作用；搭建各種交流平臺，樹立教師公信力。關鍵詞：鐘南山現象；南山精神；社會主義核心價值觀；主體間性中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）10-0086-04On the Practical Path of Integrating “Zhong Nanshan Phenomenon”into the Education
西部學刊 2024年10期2024-05-23
- 促進共同富裕的法治保障
同富裕。根據主體間性理論，不合理的負向差異存在于國家與國家、中央與地方、國家內部各區域、國家與國民、國民與國民之間，須通過收益分配權加以調整。在國民層面，對國民基于產權、社會保障權、受教育權、居住權、文化權、環境權、交通權，以及健康權產生的收益分配權進行均衡性調整，實現公共服務均等化。在國家層面，對國家基于征稅權產生的收益分配權進行均衡性調整，明確國家稅收管轄權，針對數字勞動者征稅；完善利益分配制度，均衡劃分稅收收入；加強區域經濟合作，引導利益有序流動，由
學習論壇 2024年2期2024-05-08
- “主體間性”視域下基于真實情境創設“有效”活動
體關系。以“主體間性理論”對其加以觀照，有助于做到活動的緣師而設、依體而設、重生而設，注重師與文、生與文、師與生、生與生之間的多項互動交流，實現多元主體間的共識、共融和共生，實現語文活動的“有效”，達成學生的深度學習。關鍵詞 “主體間性”? “有效”活動? 共識? 共融? 共生一、背景分析《普通高中語文課程標準（2017年版2020 年修訂）》在“教學建議”中提出“應關注學生學習方式的轉變，做好學生語文學習活動的設計、引導和組織，注重學習的效果。根據學生的
中學語文·教師版 2024年3期2024-04-30
- 論哈貝馬斯主體間性思想的生成路徑
注由此逐漸向主體間性偏移。在這一轉向中，哈貝馬斯作為第二代法蘭克福學派的重要人物之一，在胡塞爾現象學之基礎上提出了主體間性思想，并以此為核心搭建起他的整個交往行為理論。他對主體性思想的批判延續了法蘭克福學派乃至整個馬克思主義哲學的批判傳統，同時也兼具他獨特的創新與“反叛”。本文聚焦哈貝馬斯的主體間性思想，力圖探求其產生的根本路徑，以厘清這一思想所包含的重要現實意義。【關鍵詞】主體性；主體間性；哈貝馬斯；法蘭克福學派【中圖分類號】B516? ? ? ? ?
今古文創 2024年13期2024-04-27
- “主體間性”視域下基于真實情境創設“有效”活動
體的關系。“主體間性”是20 世紀西方哲學的一個概念，其英文是“inter-subjectivity”，它還可譯為主體（觀）際性、主體間本位、共主體性等。從漢語字面意義理解，“主體間性”是“在主體之間的”一種形態，指的是兩個或兩個以上主體之間的關系，主要研究多個主體之間如何相互作用。在基于真實情境創設“有效”活動這一問題上，以“主體間性理論”進行觀照，或能直指問題實質，打破教師與學生、教師與文本、學生與文本之間的“主客體”關系，促進教師、學生和文本多元主體
中學語文 2024年7期2024-04-01
- 數字賦能：高校思想政治教育創新發展探析
確認識和運用主體間性理論，破除陳舊的思想政治教育育人模式；深入推進“三全育人”綜合改革，真正做到破局而立，向新而生，以綿綿之力鑄久久之功，服務教育強國建設。關鍵詞：新媒體；數字技術；思想政治教育；意識形態；主體間性；“三全育人”中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）01-0027-03基金項目：本論文為2021年度河北省教育廳思政課教師研究專項“信息時代背景下高校思政課線上線下融合研究”成果，項目編號：SZKZX20
新聞研究導刊 2024年1期2024-03-25
- 文學翻譯中的主體和主體間性研究
】翻譯主體和主體間性的問題是文學翻譯研究中的一個重要課題。文學翻譯是特殊的翻譯，蘊含獨特美學內涵的同時，也常常帶來歷史、文化、語言維度的意義碰撞。從主體間性角度來分析文學翻譯，有助于發揮翻譯活動中各主體的主體性并建構和諧共存的文化循環體系。本文以林語堂的作品《京華煙云》為例，分析郁飛、張振玉譯本的翻譯效果，希望幫助譯者把握不同主體間的交互關系，也為異語小說的翻譯提供新的思路。【關鍵詞】文學翻譯；主體；主體間性；《京華煙云》【中圖分類號】H315? ? ?
今古文創 2024年7期2024-03-10
- ESP與師生主體間性的建構
教學領域師生主體間性建構的落實依賴于具體的教學主張、教學設計和教學活動的革新。ESP不同于其他英語教學，提出了有別于以往的新主張。本文通過研究從主體性到主體間性的發展變化，結合對ESP教學三原則分析，發現其具有主體間性關系的本質屬性，是建構師生間相互理解和平等交流的主體間性關系的良好途徑。關鍵詞：主體性；主體間性；ESP三原則作者簡介：陳潔（1978-），女，甘肅蘭州人，天津音樂學院附屬中等音樂學校，講師，碩士，研究方向：專門用途英語和外語教學法。當代中國
校園英語·上旬 2023年6期2023-12-26
- 基于文化間性的中國國家形象傳播維度與路徑研究
前提條件，從主體間性到文化間性再到“轉文化”間性是國家形象傳播的內在訴求。國家形象是基于文化間性理論意義生成的、多元主體參與的多維框架體系。本文基于文化間性、轉文化理論，從中國國家形象傳播中的“自塑”“他塑”“間性”等維度，研究了挖掘中華文化元素、拓展泛媒介化空間等文化間性視域中的中國國家形象傳播路徑。【關鍵詞】主體間性；文化間性；轉文化；國家形象主體間性是20世紀西方哲學中的一個代表性研究范式，其認知基礎是主體性，主要研究完整的主體之間的相互作用，指的是
新聞愛好者 2023年9期2023-10-14
- 高校思政課網絡育人成效及優化路徑
；網絡育人；主體間性［中圖分類號］G641［文獻標志碼］A［文章編號］2096-1308（2023）03-0034-12黨和國家高度重視高校思想政治工作的加強和改進，黨的二十大報告再次強調“用社會主義核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系”。此前，2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調“要運用新媒體新技術使工作活起來”［1］。2017年12月，教育部黨組印發《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》，要求切實構建“十大”育人體系，其
知與行 2023年3期2023-09-01
- 教育數字化轉型中語言教學范式的轉變
轉變，并基于主體間性視角構建教育數字化轉型中的語言教學范式，以順應社會發展和教育教學規律。文章將數字化轉型中教學系統的各要素置于主體之間進行考察，從教學資源、教學內容、教學策略、師生角色四個方面加以分析，為教育數字化轉型中語言教學提供研究理路和實踐方案。［關鍵詞］教育數字化；語言教學；教學范式；主體間性從人類社會文明史的范疇來看，西方現代化理論把人類社會的發展分為前工業社會、工業社會和后工業社會三個階段。前工業社會，也被稱為農業社會，主要指以農牧業生產為主
傳播與版權 2023年16期2023-08-29
- 基于主體間性的高校青年馬克思主義者培養策略研究
沒有充分發揮主體間性理論的積極作用。培養者對自身的定位過高，所開展的各項培養工作也沒有充分考慮培養對象的實際情況，導致培養對象的主體作用無法充分發揮，整個培養過程忽視了對培養對象的人格塑造，過于關注理論知識的傳授。對此，本研究探討了如何充分發揮主體間性理論的積極作用，如今正確認識培養者、培養中介以及培養對象三者間的關系，以及如何通過不斷創新來獲取更為理想的培養策略。以期為培養出更多優秀的青年馬克思主義者提供參考。關鍵詞：主體間性；青年馬克思者；培養策略中圖
大學·課外閱讀 2023年7期2023-08-26
- 社會學概論課程融合式教學模式創新研究
學模式。基于主體間性的融合式教學模式是有別于傳統教學模式的創新，它是師生在“主體—客體—主體”的關系結構中完成教學，注重發揮教師和學生的雙主體性作用，彰顯了以人為本的教育教學理念。這種教學模式通過合理設計教學目標、內容，綜合運用多種教學方法和教學評價方式，可以有效改善教學效果。關鍵詞：課程教學；融合式教學模式；主體間性中圖分類號：G642??文獻標識碼：AResearch?on?the?Innovation?of?Integrated?Teaching?M
科技風 2023年22期2023-08-12
- 美學何以成為第一哲學
行重置，再以主體間性為基礎建構中華審美現象學。在這個過程中，現象學和存在論哲學都走向了審美主義，美學也就成為了充實的現象學和本源的存在論。而現代哲學和美學中兩大譜系即現象學與存在論的匯流并最終走向審美主義，證明了現代美學成為了哲學的奠基，美學因此成為第一哲學。關鍵詞：楊春時；主體間性；作為第一哲學的美學；現代性；審美主義；中華審美現象學楊春時先生是當代中國著名美學家，后實踐美學代表，在與實踐美學的論爭中，從早年的“生存—超越”美學的提出到后來的主體間性美學
美與時代·下 2023年6期2023-08-03
- 主體間性視域下OBE教育理念的思考
其本質上就是主體間性理論在教育領域中的體現。通過以主體間性理論為研究視角，深入分析OBE理念的內在精神實質，探討其在大學教育中的具體運用，以期實現學生主體性和老師主導性的統一。 關鍵詞：OBE教育理念 主體性 主體間性 中圖分類號：F240 ?文獻標識碼：A 文章編號：1004-4914（2023）06-165-03 眾所周知，人才是第一資源，而人才培養的重要陣地就在于大學教育。“高等教育是一個國家發展水平和發展潛力的重要標志；新時代黨和國家事業發展對
經濟師 2023年6期2023-07-12
- 怎說《芣苢》是喜悅之情
視域融合 主體間性 勞動教育《芣苢》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，亦是一首婦女們在采芣苢時所唱的歌曲。《芣苢》被選入高中語文教材必修上冊第二單元，其教學意義更加側重“勞動”主題。但是從教材選文所占篇幅的角度來看，《芣苢》作為僅有48個字的古詩經常受到教學主體的輕視，詩歌內容的細讀和情志的品味存在不夠深刻等問題。在解讀和教學《芣苢》的過程中，教師因占有充分的背景知識，繼承俗常的教學思維，往往默認《芣苢》是一曲勞動的歡歌，因此并不追究“喜悅之情
中學語文·教師版 2023年3期2023-06-26
- 主體間性視域下的《哪吒之魔童降世》敘事功能芻議
童降世》進行主體間性審美探究。關鍵詞：動畫? 敘事功能? 主體間性? 原生質性中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）04-0149－04中國石器時代，古人通過巖壁、陶盆記錄狩獵、祭祀、舞蹈等活動。例如：內蒙古的陰山巖畫、云南滄源巖畫、馬家窯紋彩陶盆動態繪畫表現，體現出古人已具有敘事的邏輯方法和探索未知的想象力，也是當代動畫敘事形態追溯的歷史性考證。動畫電影《哪吒之魔童降世》自上映以來，取得了中國影史動畫電影票房第一。近年
藝術評鑒 2023年4期2023-06-21
- “一帶一路”中亞五國現代名人傳記出版的主體間性探析
認同缺失。“主體間性”強調本國傳播者與跨國受眾主體性的并存，在不同主體之間形成平等對話，有助于實現國際傳播中不同文化的相遇、關聯、交換與認同。傳記具有較強的文本可讀性與文化承載力，傳播者在傳記創作過程中也要充分考慮“主體間性”，發掘兩國文化可能存在的意義共享空間。“一帶一路”中亞五國現代名人傳記的出版和研究，凸顯了主體間性在國際文化傳播中的重要作用。[關鍵詞] 中亞五國；一帶一路；名人傳記；主體間性；文化傳播[中圖分類號] G239.26；F752[文獻標
吉林師范大學學報(人文社會科學版) 2023年1期2023-04-29
- 由主客二分到主體間性：網絡治理模式的演進邏輯
主客二分轉向主體間性的邏輯演進過程。網絡管控模式的理論根據在于對主客體進行二元預設，并將二者對立錯置，技術與權力被異化為主體，個體受到技術異化和權力異化的宰制而淪為客體，并受到來自技術與權力的雙重管控。要實現對網絡管控模式從主體到模式的全面變革，需要從底層邏輯上重置主客體、重申社會性和重建認同來共同完成對技術異化、權力異化及人和社會異化的糾偏。網絡共治模式得以構建依賴開放的權力系統，并將從根本上否定并扭轉基于主客體分化導致的異化現象，進而摒除技術理性的統治
河南師范大學學報(哲學社會科學版) 2023年2期2023-04-29
- 對話理論視閾下電商直播的口語傳播策略研究
；對話理論；主體間性；口語傳播根據中國互聯網信息中心第51次 《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2022年12月，我國網絡直播用戶數量已達7.51億，其中，電商直播用戶規模達5.15億。“電商+直播”這一形式的蓬勃發展，促成了帶貨主播的價值認可與呈現。專業化、職業化開始成為帶貨主播這一職業發展的必然趨勢。有學者認為，帶貨主播與消費者的關系不似傳統時代的買賣關系，而是有一種更親密的偽交往的對話關系。同時，帶貨主播以口語表達樹立特定的個人形象，從而與消費者
國際公關 2023年24期2023-02-02
- 企業贏得客戶信賴方式研究
發展，可以以主體間性重構與客戶之間的關系，在此基礎上通過打造產品/服務的差異化優勢、定向目標客戶、加強渠道協同管理的方式來贏得客戶信賴。關鍵詞：客戶信賴;主體間性;贏得信賴方式中圖分類號：F27 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.18.033客戶是企業可持續、高質量發展的動力源泉。是否能夠及時感知客戶需求、是否能夠服務好客戶并贏得客戶信賴，是企業衡量工作合格與否的重要標準。1 客戶信賴的內涵客戶信賴是客戶對某
現代商貿工業 2022年18期2022-07-16
- 主體間性與面向現實生活的《馬克思主義哲學原理》教學初探
秉峰關鍵詞：主體間性;面向現實生活;教學改革中圖分類號：G711文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）05 — 0144 — 04現代社會是一個理性化的社會。為了實現更高的生產效率，科技理性盛行，價值理性淡漠，人的主體性逐漸失落，甚至以提升人的價值與尊嚴為主要目標的教育也淪為理性化的奴仆。理性化過度追求數字和結果，傳統的教學在這種思維的影響下采取了線性的教學方法，形成了以教師為絕對主導的單向度的教學模式。這既不符合教育以人為目的的宗旨
理論觀察 2022年5期2022-05-30
- 新媒體語境下的新聞生產：主體網絡與主體間性
聞生產主體的主體間性。關鍵詞：新聞生產；新媒體語境；主體網絡；主體間性主體性和主體作為哲學認識理論的基本概念，其中主體指相對于客體展開認識和實踐活動的承擔者，而主體性則是主體和客體關系中主體的數學，也就是主體所具有的本質，主要以自主性為核心。而主體間和主體間性則是哲學語言學階段的概念，主體間主要指兩個及更多的主題關系，而主體間性則是主體以及主體之間的內在特點，也就是以交往為核心，利用對話和互動來達成理解與共識的過程。主體是一個相對整體的概念，而在現實中主體
新聞文化建設 2022年2期2022-04-29
- 論主體間性視閾下音樂審美性價值與功利性價值的統一
價值訴求。從主體間性理論來看，過分地強調審美性價值無疑是主體性思維的體現，這種思維方式必然導致幼兒音樂教育中審美性價值與功利性價值關系的失衡，這也使得審美音樂教育哲學受到了實踐音樂教育哲學的批判。而從主體間性視閾出發，將會為兩種音樂教育哲學，在幼兒音樂教育中互為主體、相互融合的平等關系提供理論支撐。【關鍵詞】主體間性；幼兒音樂教育；審美性價值；功利性價值【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）02-147-03【
中國民族博覽 2022年2期2022-04-03
- 作為“行動者”的高校師生互動關系及其實現策略
動;主體性;主體間性;他者性;行動者中圖分類號：G640 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2022）03-0030-05 高等教育的目標是通過教師與學生之間的交往與互動實現的。20世紀后期，師生關系成為學術研究的主題，相關研究主要涉及師生互動關系的性質、現實困境異化及其影響要素、改進對策等，并從教學策略調整、教師與學生評價體系的改進、教學方法的更新、師德修養、校園文化等維度提出改進師生互動關系的對策。從總
黑龍江教育·高校研究與評估 2022年3期2022-03-18
- 從主體性到主體間性：師幼對話的哲學轉型及其實現路徑
從主體性轉向主體間性將回歸幼兒為本的教育初衷，彰顯教師的生命價值。在主體間性視域下，我們應以師幼共同發展為對話目的，以雙向建構和整合為對話方向，以相互理解為對話過程。【關鍵詞】主體性;主體間性;師幼對話;哲學轉型;實現路徑【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A? ?【文章編號】1004-4604（2022）03-0016-04“師幼對話”是指教師和幼兒之間以幼兒園的生活、游戲和教學為話題，共同建構意義的過程，也是師幼之間進行情感交流并達成共識的過程。〔1
幼兒教育·教育科學版 2022年3期2022-03-12
- 主體間性視域下青年網絡道德失范的審視與反思
摘 要：主體間性是現代哲學的重要范疇，凸顯了主體間的交往互動性，為有效治理青年網絡道德失范提供了可行視角。從主體間性視域來看，青年網絡道德失范呈現出“無人之境”的假象、“以鄰為壑”的交互、道德迷失的困境三維樣態。究其原因，網絡空間虛擬開放的技術架構與轉軌時期的道德裂谷催生了網絡道德失范行為;青年網民異化的個體主體性與弱化的道德判斷力加劇了網絡道德失范風險;網絡思想政治教育專業隊伍力量薄弱與教育合力效應微弱影響了網絡失范治理效能。治理青年網絡道德失范，一要強
理論導刊 2021年12期2021-12-28
- 主體間性視域下高校社團對學生公民意識的塑造芻論
意義。文章從主體間性理論的哲學意蘊、高校社團的發展現狀、高校社團發展背景下公民意識的培養途徑三方面，對主體間性視域下高校社團對學生公民意識的塑造進行探討，指出要做好以下幾點：創設良好寬松的運營氛圍，改善高校社團的內部環境;將教育理念融入社團發展，豐富社團活動內涵;規范社團管理和運行機制，提高對高校社團的監管力度。關鍵詞：高校社團;公民意識;主體間性;綜合素質中圖分類號：G651 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2022）03-0013-03隨著
成才之路 2022年3期2021-12-23
- 跨文化傳播與交往中的“他者欲望”
化傳播過程中主體間性背后的欲望結構，以及“他者欲望”如何在交往理性中發揮多重作用，以期對理性認同的深層運作機制有新的認識，為跨文化傳播中不同意義符號的縫合提供新的視角。研究表明，在跨文化交往中，作為主體欲望根源的匱乏導致與“大他者”的象征性認同存在缺失，但這一深層欲望同樣推動著主體持續地追尋認同他者的欲望以及被他者認同的欲望，借助跨文化傳播過程中的交往理性完善自我建構。此外，由于主體在他者的位置欲望，欲望對象的重合會引發矛盾沖突，這是交往理性需要應對的難題
編輯之友 2021年11期2021-12-08
- “主體間性”在管理領域的價值凸顯與應用
管理范式——主體間性范式逐漸凸現，對其深度關切是一個日久彌新的管理現實問題。主體間性思想是對主體性的一次營救，力圖使人從形而上學的羈絆中解脫出來，彰顯了人的價值已經成為比科學知識更為緊迫和重要的思考課題。人的問題(或主體性：這里的主體是一種“價值主體”，并非“認知主體”)是現代性問題的核心，人的價值所遭遇的危機是對價值危機的演繹。出于對工業社會觸發危機的反思，理性主義鼓勵多元化的價值觀念，關注現代人的生存價值轉向，把人從傳統理性的束縛中解放出來，從而預防片
社會科學 2021年11期2021-11-24
- 高中體育選項教學的主體間性合作學習分析
課堂。本文從主體間性合作學習的視角入手，以選項教學作為實踐目標，分析與探索高中體育主體間性合作學習的教學優勢和效率性。關鍵詞：高中體育 選項教學 主體間性 學習研究引言：傳統的體育課堂教學偏重于宏觀理論的教學實踐，在當下高中學習任務緊迫、學習壓力大、學生身心健康容易產生問題的背景下，高中體育課堂適宜進行微觀理論研究與教學實踐[1]。主體間性合作學習的教學方式以學生為教與學的主體，學生通過相互學習、相互促進的方式享受學習過程，增進體育技能的主觀學習熱情，在體
文學天地 2021年9期2021-11-10
- 從“預設”到“生成”：我國教師發展研究范式的主體性轉向
的主體，并以主體間性超越主體性，從而實現了教師發展研究范式的主體性轉向。這種轉向是主體間性哲學之于主體性哲學的超越在教師發展層面的延續和升華，它不僅完善了以技術理性為核心的主體性發展，同時也確證了主體間意義的教師主體性，澄清了教師發展的復雜性、過程性和生成性，對教師主體性的回歸具有本體論意義，從而為教師發展研究提供了新的哲學范式。關鍵詞： 教師發展;主體性;主體間性;研究范式經過40余載的轉型，我國教師發展研究范式正在主體性不斷確證的過程中由“預設論”轉向
現代基礎教育研究 2021年3期2021-10-18
- 跨文化傳播視域下高等教育國際交流合作中的主體構建和溝通策略探析
式，通過對“主體間性”和“文化間性”概念的剖析，對中國人民大學“一帶一路”領袖人才國別調研項目在跨文化傳播過程中的主體構建和溝通策略進行分析，以期在跨文化交際與傳播的語境下摸索出適合我國高校國際交流合作項目的可持續發展之路。關鍵詞：構建主義 跨文化傳播 主體間性 文化間性一、高等教育國際交流合作項目的新使命（一）“一帶一路”倡議與高等教育國際合作“一帶一路”倡議提倡全面全球化，在當今世界多極化的背景之下，培養兼具國際視野和家國情懷的高水平人才是我國在參與國
世界教育信息 2021年10期2021-10-16
- 美國加州大學創意培育教學方法芻議
和鼓勵，都從主體間性互動的角度深化了對創意培育教學方法的反思。美國加州大學在“立體構成”等課程上所運用的創意培育教學方法在促發學生的創作激情方面值得借鑒。關鍵詞：創意培育;教學方法;立體構成;主體間性創意是一種心靈的內在綻放，難以通過外在的灌輸而產生。教師在指導學生的創意創作時需對自己的身份保持微妙的平衡，既要及時跟進，又不能替代學生自身的思考，這種適時引導就應當是一種“教”與“學”之間基于小組學習的主體間性互動。關于加州大學“立體構成”課程教學的教學經驗
美與時代·上 2021年9期2021-10-09
- 數字時代教育主體性的重構
了由主體性、主體間性到他者性的轉移。數字文明不期而至，由于技術和媒介的變革，教育生態發生了深刻的變化，特別是以人工智能和仿真技術為代表的智能時代，教育的主體性在原來的基礎上不再是簡單的轉移而是徹底的被顛覆，虛擬現實和“技術-人”構建了新的數字生存空間。借鑒伽達默爾的解釋學經典理論對數字時代教育主體性的重新認知，摒棄自然科學單一的邏輯和認知方式，以精神科學的新維度重構數字時代教育主體性，以期在數字技術強勢入場教育的背景下，更好地提高育人質量，促進人的全面發展
江淮論壇 2021年4期2021-09-23
- 從主體間性角度看大學生網絡意識形態安全教育
摘? 要：將主體間性理論運用于大學生網絡意識形態安全教育研究意義重大。文章首先分析大學生目前網絡意識形態安全教育的薄弱環節，其次研究大學生用自媒體對意識形態安全進行宣傳的角色轉換驅動力，最后提出大學生意識形態安全教育的網絡途徑和長效機制，一方面延伸和擴散主體間性理論的深度和廣度，另一方面探索大學生網絡意識形態安全教育新形式，鞏固大學生思想政治戰斗堡壘。關鍵詞：主體間性;網絡;意識形態;思想教育中圖分類號：G416? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：16
大學·課外閱讀 2021年8期2021-09-14
- 生態翻譯視角下譯者的主體間性及翻譯策略研究
體性研究走向主體間性研究。本文以楊憲益、戴乃迭《紅樓夢》譯本中對于詩歌意象的三種不同處理方式為例，探究譯者的主體身份和翻譯策略如何受到翻譯生態中的另外兩個主體——原文作者和譯文讀者的影響。在跨文化翻譯中，譯者通過識別原文作者提供的前理解結構，根據其與讀者的前理解結構相匹配的程度，決定保留、移除或創造性地改寫原文中存在的前理解概念，完成翻譯生態中三方主體的對話，達到翻譯過程中的“生態平衡”。【關鍵詞】生態翻譯;譯者身份研究;主體間性;前理解【中圖分類號】H3
今古文創 2021年24期2021-09-10
- 黑格爾中國藝術評論的反思與批評
;中國藝術;主體間性【中圖分類號】B83? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）10-0060-05黑格爾曾在《美學》一作中嘗試理解并解析中國文化的藝術精神，但在黑格爾對美的理解是建立在希臘式的古典主義上的，而中國藝術關于美的觀念、理想與黑格爾對于美的定義差異甚大，所以他對中國的史詩、抒情詩、戲劇詩和建筑等藝術形式都做了一定的批評，而且對宗教、藝術乃至整個中國文化都進行了一定的批判。在他的著作《美
今古文創 2021年10期2021-09-10
- 生存本體論的困境
論困境，觀照主體間性美學在面對現代性危機時所起到的審美救贖作用。關鍵詞：劉小楓;本體詩學;生存本體論;現代性;主體間性中圖分類號： I01??? 文獻標志碼： A? ???文章編號：1672-0539（2021）02-0069-06一、澄明前見：作為方法論基礎的生存本體論在《詩化哲學》的緒論中，劉小楓明確提出：“本書的目的有限，這就是：認識德意志的浪漫主義思想傳統。”[1]4要把握德意志浪漫哲學的思想主張和發展統緒，重點在于理解浪漫主義哲學是如何擺脫邏輯理
成都理工大學學報·社會科學版 2021年2期2021-09-08
- 作為歷史共同體組織的國家
歷史共同體是主體間性的共同體，個人既不是抽象的孤立個體，國家也不能將自身實體化為消解主體的客觀精神。利科的國家觀為我們認識當今政治生活的本質乃至民族國家的歷史與未來提供了可資借鑒的深刻洞見。關鍵詞：歷史共同體 暴力 法治國家 主體間性如果我們承認哲學是對萬物本性的知識的探求，那么政治生活就是哲學不可回避的一個重要問題。在20世紀五60年代出版的《歷史與真理》一書中，保羅·利科明確地說道：“任何偉大的哲學都試圖理解政治現實，以便理解自己。”作為一個以現象學和
公關世界 2021年14期2021-08-27
- 淺談《呼蘭河傳》中作者克制的在場狀態
過兒童視角的主體間性構建論證作者的在場感，從提喻的修辭運用角度感知作者的克制狀態。最后從情感層面體會作者克制的在場，以獲得文本新的打開方式。關鍵詞：《呼蘭河傳》 主體間性 在場 克制部分研究者認為《呼蘭河傳》是懷舊童年之作，如茅盾所說“是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。部分認為其有探新之意，體現出的女性意識和對封建愚昧的批判是冷峻而犀利的。與此同時，《呼蘭河傳》存在著一種奇特的觀感，無論現實如何荒唐甚至殘酷，作者都能通過一種情緒起伏微妙的筆
名作欣賞 2021年8期2021-08-16
- 教師成為推進變革的核心力量
突出教師的“主體間性”，要推進分布式領導，要持續“在路上”。【關鍵詞】專業學習社群;勝任力;主體間性【中圖分類號】G451? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）48-0023-02【作者簡介】楊九俊，江蘇省教育科學研究院（南京，210013）研究員，江蘇省特級教師。在2021年兩會的“委員通道”，唐江澎校長關于“好教育”的闡釋，直抵教育本質，回應社會關切，引起強烈反響。因為和江澎校長熟識，我們都因此跟著忙乎，比如《光明日報》《中
江蘇教育·教師發展 2021年6期2021-08-11
- 主體間性視域中梭羅的生態美學思想
了生態美學的主體間性，本文從主體間性視域出發，從梭羅的自然觀、生活觀、修養觀三方面，分析探究梭羅《瓦爾登湖》中的生態美學思想，進而探求《瓦爾登湖》的生態學意義。關鍵詞：主體間性 生態美學 梭羅近年來，生態美學這一話題頗受學者關注。生態美學是把生態學與美學融合在一起研究的學科，它反映了審美主體內在與外在自然的和諧統一性。它超越了審美主體對自己生命的確認和關懷，也超越了自然界實用價值取向的狹隘，使審美主體將自身與生命世界和諧地融合在一起。①《瓦爾登湖》中體現梭
文學教育 2021年7期2021-08-09
- 從主體性到主體間性：新傳播語境下新聞生產的變革邏輯
向多元共生的主體間性轉變。以主體間性為核心自變量、以新聞生產實踐為因變量的新聞生產系統投影出四個展面：生產主體由社會被想象式的參與（傳統主流媒體）到部分參與（UGC）再到社會全面大數據式加入;生產方式從“暗箱”到互動再到合作;生產內容從新聞到信息再到服務;生產的時空規律從時空的絕對性及排他性到空間的液態性與時間的兼容性。由此，主體間性在轉變中得以成為現實。【關鍵詞】主體 主體間性 新聞生產 權利【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1003
編輯之友 2021年1期2021-07-28
- 主體間性視域下高校博士研究生 思想政治教育研究
問題，可以從主體間性理論出發創新博士研究生思想政治教育的理念和路徑，以達到思想政治教育通過改造受教育者的主觀世界，達到改造客觀世界的根本目的。關鍵詞：主體間性;博士研究生;思想政治教育思想政治教育作為立德樹人工作的中心環節，在高等教育人才培養工作中起著主導和核心作用。2016年，全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調，“高校思想政治工作關系高校培養什么人、如何培養人以及為誰培養人這一根本問題”。2018年5月，習近平總書記在北京大學考察時強調，新時代
北京教育·高教版 2021年6期2021-07-14
- 主體間性視域下幼兒園美術欣賞教學活動存在的問題及改善策略
學良【摘要】主體間性視域下幼兒園美術欣賞教學活動存在師幼角色固化現象明顯，教學目標缺乏對幼兒審美情感和人文精神的培育，美術欣賞活動教學方式單一，美術欣賞多以繪畫作品為主，其他藝術形式較少涉及等問題。建議轉變教學理念，促成師幼“共在”的角色狀態;擴充教學目標，構建師幼“共情”的教學情境;改進教學方式，構建師幼“共生”的對話環境;豐富教學內容，構建師幼“共享”的精神世界。【關鍵詞】主體間性;幼兒園美術欣賞教學活動;問題;策略【中圖分類號】G612? 【文獻標識
幼兒教育·教育科學版 2021年4期2021-07-11
- 何種自由之道
李麗關鍵詞：主體間性;承認;自由;不確定性之痛;社會正義摘 要：霍耐特承認理論建基于主體間性，倡導一種社會自由和社會正義。自由與正義不是抽象概念，它們融合規范與經驗，普遍與特殊。霍耐特基于承認的正義理論建構了一種全新的現代社會倫理規范。社會倫理秩序的破壞會導致個體的反抗，出現社會沖突。霍耐特的承認理論具有生存論意蘊，深入到生命最隱微、最深處，是通過他人的看視而開啟的一個互動關系的規范性模式，關涉到人與人、人與自然和人與自我三重關系，自我的實現和規范的社會結
安徽師范大學學報 2021年3期2021-07-06
- 生態詩學爭論性話題之辨
態整體主義和主體間性為旨歸的生態詩學？梅真博士對此進行了極為嚴肅的思考。她的論文《生態詩學爭論性話題之辨》深入人類中心主義和生態整體主義爭辯的最前沿，對各種爭論性話題作出了條分縷析的回應與解剖，再次重申生態整體主義的重要性和必然性。侯良學是當代重要的生態詩人，他長期堅持創作生態詩歌，實踐著生態詩學，贏得學術界、詩歌界的普遍尊敬。汪樹東教授的論文《以詩歌的方式為現代人贖罪——論侯良學的生態詩歌》聚焦于侯良學的生態詩歌，梳理并概括了其核心內容，闡釋了其獨特的藝
鄱陽湖學刊 2021年2期2021-06-20
- 培根鑄魂 啟智潤心
客二元對立到主體間性的思維轉向，合理選擇語文閱讀教學內容與方法，對當代語文教育改革具有重要的理論和實踐價值。本文從語文主體間性教育的價值取向，主體間性語文閱讀教學，主體間性語文閱讀教學改革三方面展開論述語文閱讀教學過程中的主體間性。關鍵詞 語文教育;閱讀教學;主體間性;閱讀轉型從語文教育哲學的視角來看，語文教育必須經歷從主客二元對立到主體間性的思維轉向，傳統語文主體性教育旨歸在于促進人的主體性發展，由于對主體性偏執的理解，過分夸大主體性與客體性（知識性）之
中學語文·教師版 2021年4期2021-06-06
- 作為“理解”的跨文化傳播
式，建構文化主體間性關系，促進文化主體的互惠性理解。德國哲學家伽達默爾開創了哲學解釋學，他將理解視作一種主體間性關系的中介，而非實現目的的工具，這種對“理解”的深刻認識可以應用到對跨文化傳播的解讀。以成功“出海”的李子柒系列視頻為例，結合哲學解釋學的理解觀來看，我國的跨文化傳播要堅定文化自信，尋找與受眾共同的經驗與意義，通過開放性的對話促進文化主體間的情感交流。關鍵詞 跨文化傳播；李子柒；哲學解釋學；伽達默爾；主體間性，互惠性理解中圖分類號 G2 文獻標識
新媒體研究 2021年1期2021-06-04
- 基于主體間性的大學生思政課教學改革研究
位不斷提高，主體間性教學思想在此時應運而生。本文針對上述內容展開研究，分析大學生在主體間性影響下，高校思政教學課程需要做出的改革，總結相關工作經驗，為同領域工作者提供合理化建議。關鍵詞 教學改革 主體間性 大學生思政課程中圖分類號：G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2021.02.015Research on the Teaching Reform
科教導刊 2021年5期2021-05-27
- 從主體間性的角度談如何促進學生與英語文學作品的對話
本文探討了將主體間性理論引入高中英語文學閱讀教學的可能性，承認了文學文本的交流主體地位，然后通過具體的教學案例，從注重學生和作者的對話、鼓勵學生對文本進行創造性解讀、通過教學活動的多樣性拓寬對話交流空間三個方面，探索了促進學生和作品這兩大主體之間對話的具體策略。【關鍵詞】主體間性;文學閱讀;高中英語【作者簡介】范秀娟，江蘇省常州市第一中學。主體間性最早是一個哲學概念（英文為Inter-subjectivity），又被稱為交互主體性。主體交互必須有一個前提，
校園英語·中旬 2021年2期2021-05-04
- 教育人類學視野下的音樂教育
、生命價值、主體間性音樂審美，唯有在教育的基礎上方能實現。關鍵詞：教育? 音樂文化? 后現代? 主體間性? 生活世界中圖分類號：J60-05?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）03-0099-03音樂作為一種人文現象，創造它的是人，享受它的也是人，“音樂是人為創造的音響（布萊金語）”，它的價值、意義都離不開人的因素。而教育的出發點和歸宿也是人，教育人類學是研究教育現象、教育問題和人的科學，同理，音樂教育學是研究音樂教育現象及音樂教育問
藝術評鑒 2021年3期2021-04-06
- 生態倫理視域下的《包法利夫人》
性 侵凌性 主體間性 生態倫理《包法利夫人》在世界文學史上擁有崇高的地位，不僅是因為它影響巨大的“客觀化”寫作、精心雕琢近乎完美的語言，更因為它永遠不朽的悲劇主題。至今，國內外眾多學者從各自的理論視域出發，對其做了深入的研究，取得了斐然的成就。但從自我與他者的關系來探討愛瑪的悲劇仍有必要，也許從人與自然的關系、人際關系、性別關系等幾個方面進行分析會使我們對愛瑪的命運有更深的理解，對自身的生存處境有更多的反思。一、人與環境的關系《包法利夫人》自問世以來就備受
名作欣賞·學術版 2021年3期2021-04-01
- 克服網絡思政教育認知障礙*
——基于“主體間性”新論
網絡思政教育主體間性的新關系(一)破除“技術缺失”認知障礙的人機互動關系網絡思政教育主體間性主要由網絡自我互動關系、網絡人機互動關系、以及網絡人際互動關系三者共同構成，實質上是作為互補雙向互動關系出現的新型關系模式，完成主客體互動的媒介依助于開放的網絡，關系特性上保持網絡的共存與共享特征。簡言之，作為新型關系模式的網絡主體間性是有效開展網絡思政教育的堅實理論基礎。其中，網絡人機互動關系模式，其作用方式體現在人與機器之間的相互關系上，即在網絡社會空間中，機器
佳木斯大學社會科學學報 2021年2期2021-03-25
- 基于“主體間性”的思政課教學改革模式探析
關鍵課程。“主體間性”的思政課教學改革在教師主體作用的發揮、學生的全面發展、教學內容改革、教學形式創新等方面發揮著重要作用，是提升思政課立德樹人實效的重要抓手。【關鍵詞】主體間性 ? ?主體意識 ? ?立德樹人一、基于主體間性思政教學的價值歸旨主體間性這個概念最早出現在現代西方哲學中，并經過廣泛論證。馬克思認為人是社會關系的產物，個體不能離開社會而獨立存在，因此主體間性指的是不同主體間的交互性以及其內在的統一性和調節性。將這一理論引入思想政治理論課教學，是
家庭教育報·教師論壇 2021年46期2021-03-24