基于主體間性的大學生思政課教學改革研究

李信

摘 要 高校思政教育課程在新時期背景下發(fā)生了新的變化，傳統(tǒng)思政教育模式正在不斷發(fā)生改變，傳統(tǒng)教學模式下的主客體教育不再適用于當代大學生的教導，學生在課堂中的地位不斷提高，主體間性教學思想在此時應運而生。本文針對上述內(nèi)容展開研究，分析大學生在主體間性影響下，高校思政教學課程需要做出的改革，總結相關工作經(jīng)驗，為同領域工作者提供合理化建議。

關鍵詞 教學改革 主體間性 大學生思政課程

中圖分類號：G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2021.02.015

Research on the Teaching Reform of College Students' Ideological

and Political Course Based on Inter-subjectivity

LI Xin

（Tianfu College of Southwest University of Finance and Economics， Chengdu， Sichuan 610000）

Abstract New changes have taken place in the course of Ideological and political education in colleges and Universities under the background of the new era. The traditional mode of Ideological and political education is constantly changing. The subject object education under the traditional teaching mode is no longer suitable for the teaching of contemporary college students， and the status of students in the classroom is constantly improving. At this time， the inter subjectivity teaching idea arises at the historic moment. This paper studies the above contents， analyzes the reform of Ideological and political education curriculum under the influence of inter-subjectivity， summarizes the relevant work experience， and provides reasonable suggestions for workers in the same field.

Keywords teaching reform; inter-subjectivity; Ideological and political education for college students

1 主體間性內(nèi)涵

在我國高等學校教育系統(tǒng)中，主體間性得以實現(xiàn)的首要前提為受教育者和教育者可以彼此承認對方的主體地位，受教育者和教育者在教學過程中會產(chǎn)生相互作用，因此可以將主體間性理解成為一種“關系學說”，第一層關系表現(xiàn)為：作為教育中的受教育者與另一主體教育者之間存在的關系;另一層關系表現(xiàn)為：受教育者與教育者之間屬于一種復數(shù)的主體關系，并且這種關系在教育中會表現(xiàn)出一種中介個體的形式。[1]因此，高校思政教教學理論與主體間性理論之間的結合需要滿足“以人為本”的教學本質(zhì)要求，同時還需要落實現(xiàn)代科學發(fā)展觀提出的相關要求。

2 傳統(tǒng)高校思政教學工作遇到的發(fā)展瓶頸

2.1 受教育者在教學期間的主體地位弱化

固有教育模式深受傳統(tǒng)教育理念影響，教育者在教學期間擁有絕對權威，并且處于絕對中心的位置上，此時受教育者在教學中的主體位置會變得相對弱化、處于教師中心教學思想下，高校受教育者被視為某種實現(xiàn)社會發(fā)展目標的手段和工具。雖然教育者之于受教育者在年齡和經(jīng)驗方面具有一定的優(yōu)勢，并且對相關知識的理解程度和自身的社會經(jīng)驗都處于優(yōu)勢地位，但是有一部分教育者會因此認為自己憑借這些優(yōu)勢就可以成為教學課堂上的權威，在教學期間以自己為核心，受教育者在其面前只能夠同聽憑處理，任由受教育者肆意灌輸教育理念，受教育者在學習期間喪失了主動性。

2.2 教育方式錯位，教學內(nèi)容過于抽象

傳統(tǒng)思政教學期間，思政教師大多會通過行政命令或者文件精神為學生傳達相關教育內(nèi)容，更加關注教育發(fā)展的方向性，在此期間缺乏對思政教育本身的分析，因此思想政治課經(jīng)常會給學生帶來一種“世外桃源”的視覺和思維感覺，情節(jié)比較嚴重的學生會產(chǎn)生比較偏激的思想，他們會認為思政課程相當于營銷式“洗腦課”。[2]時下大學生正值信息共享化、網(wǎng)絡普及化、文化多元化時期，學生思想會表現(xiàn)出獨立性、可變性和選擇性的特征，學生個性化發(fā)展形勢較為突出，處于思政教學工作中，教師大多更為注重教育意識形態(tài)，往往會取得適得其反的作用。教師教學期間，關于熱點問題的研究和評論并未做到客觀公正，對社會尚存的部分陰暗面知而不言，禁止學生參與到討論當中，這樣的教學方法是非常不明智的。

2.3 教育方法沒有順應時代發(fā)展

灌輸式教育是目前所普遍存在的教育方式，其宗旨就是利用特定的方法將受教育者作為一個已經(jīng)設定完成的“容器”只有將知識直接導入該“容器”中就完成任務。目前的課堂教學現(xiàn)狀就是，老師在講臺上講課，學生們在講臺下聊天、玩手機、看課外書。長期處于這樣的教學環(huán)境下，教師的熱情會逐漸減退，而學生也越來越痛苦。老師作為教育者并沒有站在學生的角度上進行考慮，導致課堂教學中經(jīng)常出現(xiàn)教師“獨語”與學生“失語”的現(xiàn)象。就本質(zhì)上而言，本來應該“享受”思政課的受教育者卻在實際教學中受到了“壓制和束縛”在這樣壓抑的課堂氛圍里不僅學生失去了原本的興趣，甚至會產(chǎn)生消極的情緒。導致思政教育的效率達不到預期。

2.4 教學工具不具備突出價值

傳統(tǒng)意義上的思政課是以教育所具備的社會性與政治性為核心，但是因教育者對思政的政治價值與社會價值展開了過度開發(fā)，從而導致受教育者無法就真善美的角度上去理解和感受人本應具備的價值。從而將思政政治課當成一種提高人性道德的重要手段，并且認為只要通過教育將受教育改造成社會所要求的人就基本完成任務了，但是這樣單一的價值追求并不是人們所想的“交往行為”。

3 高校思政教育工作因主體間性而迎來新的發(fā)展機遇

3.1 打破固有主客模式教學限制

基于傳統(tǒng)思想政治教育的角度上來說，不論是教育者作為課堂主體還是受教育者作為課堂主體都要將對方作為客體，只有這樣才能夠真正地在思政教學開展期間打破主客模式的限制，通過改變授課方式以及授課語言的方式為基礎，以交流的形式逐漸替代預設式的語言，以平等的對話方式替換控制式對話，以這樣的方式展開課堂教學可以逐漸將原本的話語霸權逐漸消除。此外，教師在教學過程中也可以采用“三步法”進行教學。[3]“三步法”的第一步是“課堂預習”，一般課前三分鐘時間都是兩者的一個互動時間，以當前的時事新聞以及學生感興趣的話題展開探討，實現(xiàn)活躍課堂的目標，讓學生能夠將投入到課堂學習當中;第二步為“課堂運動”也就是教師將本節(jié)課所學習的內(nèi)容分成多個小問題，讓學生自主進行討論并回答，教師根據(jù)學生的答案來明確其掌握了哪些內(nèi)容，還有哪些內(nèi)容存在欠缺，通過有針對性的方法展開交流。第三步為“課堂瘦身”也就是在課堂的最后三分鐘內(nèi)對本節(jié)課的教學內(nèi)容進行提煉，調(diào)動起受教育者的興趣與積極性。

3.2 思政教育內(nèi)容重歸生活

大部分專家學者在研究思政課堂教學現(xiàn)狀的過程中都對其展開了批判。因為其認為思政教育應該是以現(xiàn)實生活為基礎的。如果說教育者在講授理論性較強的知識時，如果講述的內(nèi)容與實際生活相脫離，那么受教育者是難以理解且痛不欲生的。因此，教育者應該選擇一個與受教育者生活息息相關的案例來進一步闡述，讓受教育者能夠更加形象地了解和掌握其所相關表達的內(nèi)容。在展開教育的過程中要立足于人們的生活當中，從實際生活中取材，并將生活中的一些小案例融入教育當中，給受教育者帶來一種“享受”的體驗。

3.3 思政教育流程更加彰顯人性

傳統(tǒng)的思政教育觀念往往會將受教育者作為一個等待改造的“工具”，從而導致受教育者在學習的過程中身心俱疲。本來是一場可以提升人們靈魂的活動，因錯誤的方法導致人們的心靈備受煎熬。由此可知，思政教育并不是教師傳授知識，學生學習知識那么簡單的關系。作為教育者在教學活動中應該明確地知道自己傳授知識的對象是一群具有鮮活生命的人，是現(xiàn)實生活中真真切切存在的人，所以兩者之間應該基于相互信任的基礎上展開思政教學活動，給予受教育者充分的尊重與信任，將其作為人的價值全部發(fā)揮出來，從而將受教育者的地位提高，將其主體性價值發(fā)揮出來。

4 結語

綜上所述，主體間性的大學生思政課教學在一定程度上為思政教學迎來了新的曙光，但是由于在展開思政教育過程中仍然存在很多問題限制著教學改革的發(fā)展，為了能夠實現(xiàn)提高思政教學效果的目標，應該通過打破固有主客模式教學限制、思政教育內(nèi)容重歸生活、思政教育流程更加彰顯人性等方面作為入手點，在改善師生關系的同時促進思政教學的有序開展。

參考文獻

[1] 劉建榮，冀景.主體間性視角下大學生思政課教育教學改革探索[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2019，026（005）：98-101，112.

[2] 邵路才，才曉茹.主體間性視域下高職院校思政課的教學改革[J].中國職業(yè)技術教育，2018，012（020）：88-91.

[3] 曾裕華.高校思政課主體間性教學實效性研究——以思想道德修養(yǎng)與法律基礎課為中心的考查[J].教書育人（高教論壇），2020，073（004）：83-85.