武術(shù)進校園推廣模式的多路徑

王成

摘 要 校園作為文化傳播的重要場所，也是傳承弘揚中華文明的主要陣地。武術(shù)作為中華文化的重要組成部分，應(yīng)大力在中小學(xué)校園中進行傳承與傳播。本文在闡述了武術(shù)推廣進校園的重要性后，對其推廣進校園的多路徑進行了探究，最后表達了筆者關(guān)于武術(shù)推廣進校園的一些思考，以期為武術(shù)進校園的推廣貢獻一份微薄力量。

關(guān)鍵詞 武術(shù)進校園 推廣 多路徑

中圖分類號：G804.68 文獻標(biāo)識碼：A

0引言

近年來，武術(shù)進校園活動越來越受到各方的重視，也使得其成為當(dāng)下武術(shù)領(lǐng)域的聚焦點。2015年總局武管中心制定了《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》，目的就是要把武術(shù)推廣進校園。現(xiàn)在的時代正在快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型中，由于全球化的腳步進程，使得武術(shù)這一傳統(tǒng)項目受到來自多方體育文化的沖擊，因此在當(dāng)下社會尋找武術(shù)文化價值并重新認識武術(shù)文化顯得尤其重要。

1武術(shù)進校園的必要性

隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，全球化進程越來越快，來自多方的外來文化不斷沖擊著中國固有的民族文化，武術(shù)就是其中之一。在健身方面，瑜伽、跆拳道、空手道比武術(shù)推廣力度更大；在競技方面，競技武術(shù)追求高難新美，導(dǎo)致其體操化、造型化日趨嚴重。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，重塑中國夢的今天，我們應(yīng)該深刻認識到只有民族文化才是國際間綜合國力之爭中最有力的競爭力，因此武術(shù)傳承也是我們應(yīng)迫切繼承發(fā)揚的民族文化。將武術(shù)推廣進校園更是當(dāng)前關(guān)乎民族發(fā)展的大事。

2“武術(shù)進校園”推廣模式的多種路徑

時代的變化，多方面文化的沖擊，導(dǎo)致中小學(xué)的武術(shù)教學(xué)需要尋找新的途徑以適應(yīng)時代的需求，因此需要通過多維視角來分析武術(shù)教學(xué)模式，以下主要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，對“一校一拳”“一校多拳”以及段位制武術(shù)推廣模式進行了分析探討。

2.1“一校一拳”推廣模式探討

“一校一拳”推廣模式主要是指以地方典型優(yōu)秀拳種進行學(xué)校武術(shù)教授的模式。不同地域孕育著不同文化，武術(shù)的傳承也是如此，因此可以依據(jù)學(xué)校當(dāng)?shù)氐谋就廖幕厣M行“一校一拳”模式的武術(shù)推廣。既容易被當(dāng)?shù)貙W(xué)生所接受，又可以在達到武術(shù)進校園目標(biāo)的同時較好的繼承和發(fā)揚當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)拳種特色。學(xué)校可以聘請當(dāng)?shù)匚鋷煻ㄆ诘叫＿M行指導(dǎo)教學(xué)，提高學(xué)生對武術(shù)技能與理論的掌握，還可以使學(xué)校武術(shù)教育的繼承保留傳統(tǒng)性與民族性。

2.2“一校多拳”推廣模式分析

“一校多拳”是指從風(fēng)格各異的武術(shù)拳種中提取優(yōu)秀的、有代表性的單式或組合動作作為基礎(chǔ)，靈活組合成不同的武術(shù)套路，其理念是“固定單式，靈活套路”。在中小學(xué)校武術(shù)教學(xué)中，在保證武術(shù)基本功的前提下，教授固定的各類拳種單式。這種模式可以讓學(xué)生自由組合，形成其自己的武術(shù)套路。編排套路時學(xué)生可以一邊對單式或動作組合進行自我發(fā)揮，一邊可以接受教師針對性的指導(dǎo)從而連貫多個動作。整個過程符合活潑好動的中小學(xué)生的心理特征，又可以實現(xiàn)師生的雙向互動，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)學(xué)生的自主個性和創(chuàng)造性。

2.3武術(shù)段位制的校園推廣

目前，武術(shù)段位制在學(xué)校開展已取得部分成效，越來越多的人看到段位制對于體育活動的促進作用。因此，段位制也逐步成為了體育項目推廣和發(fā)展的重要形式。段位制是指將眾多武術(shù)流派歸類，進行統(tǒng)一標(biāo)準、統(tǒng)一考評、層層分級，使各個層面的武術(shù)練習(xí)者都有一個共同的對照標(biāo)準。段位制在校園中的推廣使得學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)和理論更加標(biāo)準化和規(guī)范化。全國的武術(shù)段位考試也可以對學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的成果給予適當(dāng)?shù)脑u價與肯定，有效地促進武術(shù)在中小學(xué)校中的開展與傳播。

3對“武術(shù)進校園”推廣模式的思考

3.1武術(shù)推廣模式多種路徑相互補充

雖然每種武術(shù)推廣模式都具有各自的優(yōu)勢，但同時也都有其自身的局限性。因此在實際的教學(xué)中應(yīng)靈活運用三種教學(xué)模式，達到其相互補充的目的。例如地域拳種的練習(xí)，在其基礎(chǔ)上帶動其他拳種的學(xué)習(xí)，爭取做到由點至面的教學(xué)。

3.2靈活運用多種教學(xué)方法

通常學(xué)校武術(shù)教學(xué)中常用的教學(xué)方法為講授法、演示法和練習(xí)法。一般主要靠武術(shù)教師的動作演示與講解，然后學(xué)生進行模仿和練習(xí)。這種方法不利于學(xué)生充分了解武術(shù)且容易使學(xué)生感到枯燥，因此可以采用其他輔助教學(xué)方法幫助提高學(xué)生習(xí)武的興趣。例如參觀武術(shù)館、少林寺等與武術(shù)有關(guān)的場所和物品，幫助其了解武術(shù)的歷史以及各地武術(shù)發(fā)展情況。其次，也可以通過現(xiàn)代媒體、電視、影視等途徑進行武術(shù)教學(xué)的宣導(dǎo)。

3.3學(xué)校、家庭、社會多種教育模式相互促進

除了學(xué)校的教育外，家庭教育與社會教育的影響也是不可忽視的。家庭教育是學(xué)生教育的啟蒙階段，是奠定學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此學(xué)校可通過召開家長會，發(fā)放武術(shù)知識卡片等充分讓家長對傳統(tǒng)武術(shù)有更積極的認識，進而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。社會武術(shù)形式多樣，吸引力巨大，因此學(xué)校武術(shù)可以與社會武術(shù)教育相結(jié)合，達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)訓(xùn)練模式相結(jié)合的目的，促進武術(shù)在保留本質(zhì)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對新型武術(shù)傳承途徑的探索。

4結(jié)束語

綜上所述，在新時代的發(fā)展下，我們應(yīng)積極面對多文化沖擊下給武術(shù)教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)，在國家的重視和倡導(dǎo)下，通過運用多種路徑來推進武術(shù)進校園的進程，從而更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)良的民族文化與民族精神，讓中華傳統(tǒng)武術(shù)文化在當(dāng)代社會中依然保持著蓬勃生機。

參考文獻

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