新時(shí)期群眾舞蹈編導(dǎo)的策略探討

石立濱

摘 要 群眾舞蹈日益成為深受人民群眾喜愛(ài)的文化休閑項(xiàng)目，在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。新時(shí)期是文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)期，群眾舞蹈的振興也給其創(chuàng)作和編排帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)，因此如何創(chuàng)新編導(dǎo)的工作思路、促進(jìn)群眾舞蹈蓬勃發(fā)展則成為了舞蹈編導(dǎo)工作者分析和研究的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 新時(shí)期 群眾舞蹈編導(dǎo) 策略

中圖分類號(hào)：J711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

作為一種肢體語(yǔ)言，舞蹈自古以來(lái)便和人們的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)。在古代，我們的祖先用形形色色的舞蹈來(lái)比表達(dá)自己的感情。無(wú)論是慶祝勝利還是土地豐收，他們都會(huì)高興的手舞足蹈，來(lái)傳達(dá)自己的喜悅之情，并且當(dāng)時(shí)的舞蹈也運(yùn)用在許多方面，如生產(chǎn)訓(xùn)練、抵抗敵人和結(jié)交配偶。人類逐漸的向高級(jí)演進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)生活的不斷發(fā)展，舞蹈的藝術(shù)形式已經(jīng)成為豐富和滿足人們?nèi)粘Ｎ幕枨蟮闹匾d體，深受人民的喜愛(ài)，在新新時(shí)期，舞蹈更是得到了蓬勃發(fā)展，進(jìn)而形成了一種大眾化的群眾舞蹈。

1群眾舞蹈概述

群眾舞蹈實(shí)質(zhì)是指人民群眾以休閑誤樂(lè)、強(qiáng)身健體為目的進(jìn)行創(chuàng)作和表演的舞蹈形式，參與者不需要像經(jīng)過(guò)重重的選拔和專業(yè)的培訓(xùn)的專業(yè)舞者那樣，群眾舞蹈是廣大人民群眾積極參與和自主發(fā)動(dòng)的。群眾舞蹈的表演是不需要華麗的舞臺(tái)和專業(yè)的燈光和音響設(shè)施，人民群眾在街道、在廣場(chǎng)、在任何地方都可以舞動(dòng)。在新時(shí)期，黨和國(guó)家大力推進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展，群眾舞蹈作為群眾文化的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于廣大人民群眾陶冶情操、和諧關(guān)系、獲得審美、實(shí)現(xiàn)價(jià)值發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要的重要載體和途徑。

2群眾舞蹈編排的策略

2.1合理選材

人們顧名思義“舞蹈”，即以群眾為主要表演或創(chuàng)作的舞蹈作品，群眾掌握和運(yùn)用舞蹈手段，通過(guò)舞蹈藝術(shù)傳達(dá)人們的思想、情感和生活。群眾舞者沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，不能與專業(yè)舞蹈家相比，這就要求編舞者在編舞時(shí)要綜合考慮，編舞作品既非來(lái)自公眾，又具有一定的專業(yè)性。素材來(lái)源于生活，表現(xiàn)人民“舞者”所處時(shí)代的思想、情感和生活，這樣才能使舞蹈作品更具色彩，更加生動(dòng)。

2.2合理選擇舞蹈的音樂(lè)

伴奏音樂(lè)是舞蹈是不可或缺的一部分。一個(gè)好的配樂(lè)不僅增強(qiáng)了舞蹈視覺(jué)效果，也提高了視聽效果和吸引力；也可以調(diào)動(dòng)演員的舞臺(tái)表現(xiàn)氣氛，使舞蹈更有激情。具體來(lái)說(shuō)，一方面，我們必須選擇優(yōu)秀的音樂(lè)作品，應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代的主題和公眾的審美情趣。另一方面，我們必須注意音樂(lè)和舞蹈之間的和諧，并找到舞蹈的配樂(lè)選擇主題和整體意境。無(wú)論是古典音樂(lè)還是現(xiàn)代音樂(lè)，重音樂(lè)或輕音樂(lè)，優(yōu)美輕快的還是凄美深沉的，只要按上面的兩個(gè)選擇原則來(lái)配對(duì)舞蹈。

2.3不要拘泥于構(gòu)思框架

2.3.1道具使用的靈活性

由于是群眾舞蹈，比較缺乏專業(yè)的基本功以及技巧性，所以道具是不可或缺的。不同的題材道具的使用也有不同，一曲《荷塘夜色》的舞蹈蹈使用的道具就是非常夸張的服裝，很大擺的長(zhǎng)裙、配以張的大花，再加上大花頭飾，動(dòng)作很簡(jiǎn)單，但整個(gè)服裝舞臺(tái)果就非常的好，給臺(tái)下觀眾很強(qiáng)烈的視覺(jué)審美。又例如一少兒舞蹈《螞蟻過(guò)河》，因?yàn)榫哂腥の缎裕缘谰呔惋@得非重要了，河流、可分離又可以合起來(lái)的小船、小樹背景畫面上形象的服裝，使觀眾能夠一目了然。

2.3.2動(dòng)作接的連貫性

“真正具有美感的人體線條始終是傾向于動(dòng)態(tài)的，即在靜態(tài)中也如此。然而真正具有美感的線條又始是傾向靜態(tài)的動(dòng)態(tài)的，即使在最快速的運(yùn)動(dòng)中也是如此。就是這動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)，使運(yùn)動(dòng)有了永恒的性質(zhì)。除非動(dòng)作富有暗示性，即能暗示出連貫的動(dòng)作，否則，任何動(dòng)作都不是真實(shí)自我們可以舉出先進(jìn)保存下來(lái)的古希臘陶器和浮雕上許許多人物形象和姿勢(shì)為例，這些人物的動(dòng)作沒(méi)有一個(gè)不含有動(dòng)作的暗示”。

《鄧肯論舞蹈》中提到：“舞蹈動(dòng)作應(yīng)該遵循自然的波浪式節(jié)奏：這種上升的、擴(kuò)展的、有其自身的沖動(dòng)和后繼動(dòng)作的節(jié)奏，它前后呼應(yīng)，在融會(huì)貫通中達(dá)到無(wú)限的程度現(xiàn)代舞蹈對(duì)這至為重要的和諧法則一無(wú)所知”。

2.3.3隊(duì)形變化的多樣性

通過(guò)不同的隊(duì)形變化可以做相同的舞蹈動(dòng)作，這樣既簡(jiǎn)單好看而不顯重復(fù)。隊(duì)形很多樣化：三角行、倒三角形、圓形、形、長(zhǎng)方形、直排、橫排、斜排、梯形、菱形、集中正方形開放的長(zhǎng)方形等等，還有不規(guī)則的造型隊(duì)形根據(jù)需要在一個(gè)舞蹈中能靈活應(yīng)用。當(dāng)然這是指群舞，而獨(dú)舞則是要把握好舞臺(tái)的幾個(gè)方位、時(shí)而臺(tái)后、時(shí)而前臺(tái)、時(shí)而圍繞整個(gè)舞臺(tái)跑、時(shí)面左前或者右前方，當(dāng)然主要還是臺(tái)中。

2.4舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)要考慮演員實(shí)際

群眾演員與專業(yè)舞者不同。他們不僅沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力進(jìn)行高強(qiáng)度的舞蹈訓(xùn)練，而且在學(xué)習(xí)、接受和表達(dá)方面也無(wú)法與專業(yè)演員相比，更別提在身體的綜合素質(zhì)方面。大眾舞蹈只是飯后人們的娛樂(lè)活動(dòng)。大多數(shù)人只是為了休閑和身體健康的需要而參加群眾舞會(huì)。考慮到他們的實(shí)際情況和目的需要，編導(dǎo)不能盲目追求舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)中的動(dòng)作的美學(xué)和表現(xiàn)，也不能創(chuàng)作成過(guò)于復(fù)雜和困難的動(dòng)作。動(dòng)作的設(shè)計(jì)應(yīng)該是難度適度的，方便群眾學(xué)習(xí)和掌握。

2.5注重激發(fā)演員的熱情

群眾的熱情和積極性、群眾的學(xué)習(xí)和掌握情況直接影響著舞蹈呈現(xiàn)出的整體效果。因而，編導(dǎo)除了發(fā)揮自身積極作用創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈，在這過(guò)程中更需要發(fā)揮每一個(gè)舞蹈學(xué)員的主觀能動(dòng)性。這就需要編導(dǎo)用有效的方式幫助他們領(lǐng)悟舞蹈索要表達(dá)出的內(nèi)涵和理解舞蹈所要傳達(dá)出的感情，進(jìn)而在理解舞蹈的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)具體的肢體動(dòng)作。此外，更需要編導(dǎo)利用一定的鼓勵(lì)和激發(fā)式教學(xué)策略，幫助他們樹立積極性和自信心，引導(dǎo)他們克服膽怯的心理勇于表現(xiàn)自我，最終激發(fā)出他們百倍的參與熱情。

3結(jié)語(yǔ)

作為群眾舞蹈編導(dǎo)，在創(chuàng)作作品時(shí)，作品應(yīng)該當(dāng)來(lái)與生活而高于生活，通過(guò)作品展展現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)風(fēng)貌，表達(dá)人民群眾的感情，使人們?cè)凇笆治枳愕浮钡耐瑫r(shí)，提高自己的個(gè)人綜合素質(zhì)，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。編導(dǎo)們只有認(rèn)真觀察生活，深入到群眾中體驗(yàn)生活，不斷豐富個(gè)人精神世界，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的，符合中國(guó)國(guó)情的，被人們喜歡的舞蹈作品。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳君艷.論舞蹈編導(dǎo)在群眾藝術(shù)中的作用[J].文藝生活（藝術(shù)中國(guó)），2018（05）：125-126.