新時代民辦高校傳媒學子馬克思主義新聞觀研究
——“民間輿論場”建設的視角

李燕麗 蔣昀潔，2

（1.中國傳媒大學南廣學院 江蘇 南京 211172；2.南京大學 江蘇 南京 210023）

隨著社會化媒體等民間發聲平臺不斷勃興和賦權，中國社會輿論格局形成了“兩個輿論場”并存局面，即黨和國家主流媒體組成的“官方輿論場”與社會化媒體構成的“民間輿論場”[1]。“民間輿論場”由于多元、多樣、多變，已成為輿論斗爭的主戰場、主陣地，影響主流意識形態的壯大和鞏固。習近平總書記在2018 年8 月21 日至22 日召開的全國宣傳思想工作會議上指出，“中國特色社會主義進入新時代，必須把統一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環節”，這為做好新時代“民間輿論場”建設指明了方向。馬克思主義新聞觀是新聞輿論工作的強大思想武器，“民間輿論場”的引領與建設必須要以“馬克思主義新聞觀”為指導，把握正確輿論導向，凝心聚力，提高民間輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。

民辦高校傳媒類專業畢業生是“民間輿論場”就業主力軍，馬克思主義新聞觀認知狀況對我國基層輿論、網絡輿論和新聞事業未來走向有著不可忽略的潛在影響[2]。因此，研究民辦高校傳媒類專業大學生馬克思主義新聞觀（以下簡稱“馬新觀”）現狀，研究怎樣提升大學生“馬新觀”認知水平，讓“馬新觀”成為大學生“立身之本、從業之基、成才之魂”[3]，造就一批適應新時代職業身份和責任定位的網絡傳媒人才,在“民間輿論場”中做“黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者”，是當務之急。

一、“馬新觀”教育研究文獻綜述

“馬新觀”教育研究，緣于89 政治風波后，對新聞輿論導向失誤的總結和反思。為了加強新聞隊伍思想和作風建設，“馬新觀”概念才被引入新聞領域[4]。

從上世紀80 年代末至今，“馬新觀”研究走過了三個階段[2]，經歷了兩次高峰。第一次出現于2001 年，源自于批判西方新聞理論中的一些虛偽觀點[4]。第二次出現于“2·19 講話”之后，鄭保衛、陳力丹、劉建明、童兵等學者紛紛發文，涌現出一系列圍繞學習“2·19”講話、對“馬新觀”進行當代闡釋（童兵、劉建民等）和當代教育（高曉虹、陳力丹、鄭保衛等）的文章，推動“馬新觀”學習、教育、研究不斷深入?？v觀“馬新觀”教育研究，呈現以下特點：

（一）重行業，輕高校

通過CNKI 核心文獻數據分析可知，從2001年至今，“馬新觀”教育研究文獻共有112 篇，針對新聞隊伍、新聞從業人員的文章，數量約60 余篇。針對高校新聞傳播人才培養、馬克思主義課程體系建設、大學生“馬新觀”素養的文獻約30 余篇。“重行業輕高?！碧攸c的形成，與“馬新觀”概念提出背景直接相關?！榜R新觀”概念的提出及運用，是在應對國際意識形態挑戰的背景下形成的[4]。因為高校傳媒人才培養具有周期性，為了加快“馬新觀”指導作用，強化新聞隊伍政治意識，立竿見影的效果當屬行業教育。然而，從長遠戰略眼光來看,要想打造一支讓黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍,不僅要抓好當下傳媒人才的教育與引導,更要不斷強化新聞傳播后備人才培養教育工作[5]。

（二）重普通高校，輕民辦

2003 年，“三項學習教育活動”推進了“馬新觀”教育不斷實施，馬克思主義新聞思想逐漸成為新聞院校和新聞從業者培訓的一門課程，出現了一批教材[4]。之后，在“走基層、轉作風、改文風”、《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》、“部校共建”、“卓越新聞傳播人才教育培養計劃”、“2·19 講話”等一系列政策和活動推動下，高?！榜R新觀”教育和研究走向深入。然而，專門針對民辦高校的研究鳳毛麟角。2017 年，劉山河教授在《教育發展研究》刊文，首先提出民辦高校“馬新觀”教育的必要性，并倡導對民辦高校傳媒類專業“馬新觀”教育進行摸底調查。

（三）重新聞傳播專業，輕其他傳媒類專業

在“馬新觀”教育研究中，新聞傳播專業大學生是僅次于新聞從業人員的研究對象，只有少數文章以“高校大學生”、“傳媒學子”為對象，比如，復旦大學張濤甫、王智麗老師，從政治社會化視角，以量化研究考察當下中國大學生對“馬新觀”的認知以及態度取向[6]。然而，由于文化傳媒類行業均具有意識形態屬性，因此，在傳媒生態發生巨變，輿論格局兩元并存的局面下，要從戰略上全面建設社會主義意識形態，就不能局限于考察新聞傳播專業大學生“馬新觀”認知水平。

（四）重基礎理論研究，輕實證研究

“馬克思主義新聞觀教育的發展，經歷了一個從理論構建到教學實踐到業界參與的過程，其中思辨性、經驗性文章占了絕大多數”[2]，雖有少量“馬新觀”教育現狀調查性文章，如張洪忠的《社交媒體使用對新聞專業大學生馬克思主義新聞觀認知的影響》，但沒有專門針對民辦高校的實證研究?！霸诿褶k高校傳媒類專業生源占全國傳媒類專業生源近40%乃至更多的情況下，對民辦高校傳媒類專業馬克思主義新聞觀教育進行調查研究，勢在必行?！盵2]

基于以上綜述，為了真實了解民辦高校傳媒類大學生“馬新觀”認知水平，本文以江蘇省唯一一所民辦傳媒類院?！袊鴤髅酱髮W南廣學院為個案，選擇新聞傳播、電影學、廣播電視編導、戲劇影視文學、導演等文化傳媒類專業，進行實證研究。

二、研究方法及樣本分布

（一）“馬新觀”測量指標

關于“馬新觀”測量指標，北京師范大學張洪忠教授通過專家訪談，并結合文獻梳理，總結得出“馬新觀”的兩個維度八個指標[1]。該指標體系完整地概括了“馬新觀”的核心觀點，也體現了“馬新觀”的最新理論成果，即習近平新聞思想。本文以此來測量傳媒學子“馬新觀”認知程度。

維度一：政治價值，即執政黨的政治需求價值。核心強調新聞的意識形態屬性，新聞工作者的政治意識。包括馬克思主義新聞觀概論，堅持新聞黨性原則，把圍繞中心、服務大局作為基本職責，堅持正確輿論導向，堅持政治家辦報辦臺辦網五個指標。

維度二：專業價值，即新聞專業上的指導意義。強調新聞真實性與新聞自由等原則，和“以人為本”的基本理念。包括樹立以人民為中心的新聞理念、堅持新聞真實、積極履行媒體社會責任三個指標。

（二）研究方法

圍繞上述“馬新觀”八個核心指標，制作六點量表，六個等級分別為：完全不了解、不了解、不太了解、基本了解、了解、非常了解。以新聞傳播和非新聞傳播的傳媒類專業（電影學、廣播電視編導、戲劇影視文學、導演）為對象 ，采用隨機抽樣，對在校大學生展開“馬新觀”認知水平調查。發放問卷300 份，回收問卷276 份。為了進一步深入了解大學生對于“馬新觀”的態度并深究原因，特以深度訪談法來彌補問卷調查之不足。

（三）樣本分布

1.專業分布：新聞傳播專業人數106人，占比38.4%，非新聞傳播專業學生人數170 人，占比61.6%。

2.年級分布：大一138 人，占比50%，大二59 人，占比21.4%，大三79 人，占比28.6%。因為調查期間為畢業季，所以大四學生未能進入調查范圍。

三、調查結果

（一）大學生“馬新觀”認知模糊，不清晰

根據SPSS 描述統計結果（表1）可知，大學生“馬新觀”認知程度整體較低，認知水平介于不了解與基本了解之間。具體來看，認識程度最高的為“新聞真實性”，其次為“媒體社會責任”，而“馬克實、媒體社會責任三個指標構成。對于每個個體政治價值和專業價值平均值進行獨立樣本檢驗，結果如表2 所示，發現sig＜0.05，不滿足方差齊性，這時，第二個sig＜0.05，表明組間差異顯著，政治價值和專業價值個體均值具有顯著差異性。再通過對政治價值和專業價值平均值對比，發現政治價值平均值為3.5，專業價值平均值為4.37，表明大學生對于馬克思主義政治價值認知程度低于專業價值認識程度。思主義新聞觀概論”認知程度最低，選擇“不太了解”等級以下的同學占比達73.9%，完全了解的占比僅為0.7%。對于“政治家辦報辦臺辦網”表示完全不了解、不了解、不太了解的同學占比達58%，對于“黨性原則”、“大局意識”和“人民中心理念”，同學們認知水平較為接近，選擇“基本了解”的同學居多，但占比不高，介于29.3%到39.5%之間。對于“新聞真實、媒體責任、正確輿論導向”，同學們認知水平較為一致，選擇“了解”的同學居多，但同樣占比較低，分別為33.7%、31.2%，35.5%。

表1 馬克思主義新聞觀認知善描述計量

表2 政治價值與專業價值的均值比較分析

（二）大學生對“馬新觀”政治價值認知程度低于專業價值認識程度

“馬新觀”政治價值由“馬新觀”概論、黨性原則、服務大局、正確輿論導向、政治家辦報辦臺辦網五個指標構成。專業價值由人民中心、新聞真

（三）專業教育與“馬新觀”認知具有顯著正向相關性

表3 專業、年級與政治價值和專業價值的相關性分析

通過對專業、年級與政治價值和專業價值相關分析（表3）發現，專業與政治價值、專業價值均在0.01 水平上顯著相關，相關系數分別0.175、0.271；年級與政治價值在0.05 水平上顯著相關，相關系數為0.139，年級與專業價值的p 值為0.647，大于0.05，不具有相關性。

表4 政治價值、專業價值多元回歸分析

再進一步對政治價值和專業價值多元線性回歸分析發現（表4），專業對政治價值、專業價值認知具有顯著正向影響，年級對政治價值認知具有顯著正向影響，但對專業價值沒有顯著影響。這表明，非新聞傳播大學生對“馬新觀”的專業價值認知和政治價值認知均低于新聞傳播專業，年級越低，政治價值認知程度越低，但專業價值認知不會隨年級有明顯變化。

四、原因分析

（一）教育驅動缺失

教育是“馬新觀”養成的基礎環節和初級層次，只有通過系統教育，傳媒學子才能明辨是非，克服對“馬新觀”的模糊認知，樹立正確價值觀，規范傳媒觀念和驅動傳媒實踐。然而，民辦高校“馬新觀”的教育現狀卻不容樂觀。

1.“馬新觀”系統教育缺失，是大學生認知水平低的直接原因。通過對新聞傳播等專業培養方案進行調查可知，除了“兩課”之一“馬克思主義基本原理概論”課程外，有關馬克思主義新聞思想課程處于缺失狀態。在訪談中，以C 為代表的大多數同學紛紛表示，“我們沒有這門課程，沒有接受到馬克思主義新聞觀教育，所以我們不知道它是什么”。這表明，系統教育直接影響傳媒學子“馬新觀”認知，也表明大學生知識獲取途徑單一，缺乏理性自覺。究其原因，可以從兩方面來解釋。一方面，與民院高校定位有關。民高高校以培養創新型、應用型人才為目標，課程設置更加傾向于專業技能和實踐操作等業務性質課程，理論課程比重較輕，政治課程僅滿足“兩課”基本要求。另一方面，與民辦高校學生學習能力有關。民辦高校學生入學成績低，學習意愿和能力相對較差，理論課程教育難度大。

2. 民辦高校更加傾向于專業教育而輕視了政治教育。“民辦高校興辦傳媒類專業歷史短，競爭激烈，在探索自身特色時功利化傾向較重，課程設置往往更注重學生就業”。[2]以就業為導向的培養方案設計和教學過程，重心在于專業技能培養，目的在于以就業促招生。在這種急功近利的實用主義教育背景下，政治課程往往被邊緣化、形式化。通過對部分任課老師、教學秘書訪問和課堂觀察，發現無論從上課規模、教學模式、課堂管理，還是從考核方式來看，結果都難以令人滿意。民辦高校由于資金來源單一，在教學運行過程中，受成本控制和師資緊缺所限，政治課程往往為大班教學，人數過百。教學模式為“講、聽、考”，方法以傳統保守的淺表性單向灌輸和照本宣科為主，課堂管理松散，課堂內容引不起學生重視和參與。政治課程教學，形式化嚴重。

3.相較而言，非新聞傳播專業傳媒學子“馬新觀”認知更低。從培養體系和核心課程設置來看，因為新聞傳播專業在新聞史、新聞事業等課程中，對于馬克思主義新聞思想有碎片化涉獵，而其他傳媒類專業更偏重文化藝術培養，這進一步說明了教育對于認知的重要性。

（二）媒體文化缺失

“媒體文化是媒體工作者共同持有的價值觀、信念、態度所構成的獨特的文化”[7](P90-120)，媒體文化氛圍對“馬新觀”的養成具有滲透、感染和導向作用。通過媒體文化熏陶，傳媒學子可以產生文化認同感、榮譽感和使命感。然而，傳媒學子所接觸的媒體文化氛圍卻令人堪憂。

當代大學生是伴隨互聯網的發展和普及而成長起來的一代“網絡人”。由于網絡媒體的崛起和賦權，網絡成為大學生接觸和參與傳播的主要媒體。首先，網絡文化價值觀多元化、信息污染化、信仰虛無化、感官體驗沉湎化、誠信危機化，以及網絡文化選擇和消費中自由主義、個人主義、相對主義泛濫，淡化人們政治理想和道德觀念[8]；其次，信息交流手段多樣化、高效化，大學生信息獲取能力強，知識視野開闊，這“促進了知識平等，進而帶來了權力平等，這種平等在多層面上促進了民主觀念的傳播，使得現實世界中處于強勢地位的權威、秩序、制度等逐步淡化”[8]；最后，一些新興網絡媒體出于經濟效益考慮，弱化時政、公共事務報道，影響大學生對中國新聞事業、媒體功能和社會責任的認識[10]。這一切都在不斷消解“馬新觀”的優勢，改變著網絡空間意識形態格局，影響著大學生的文化認同和價值選擇。

（三）認識偏差，實踐內化缺失

“樹立馬克思主義新聞觀，既是一個提高思想認識的問題,更是一個自覺付諸實踐的問題,而且只有后者才是根本目的?！盵3]“實踐是連接主觀與客觀的橋梁，是實現主客觀相統一的現實力量，是促進觀念內化、檢驗和鞏固的根本動力”[7](P90-120)。但是，通過訪談發現，傳媒學子對“馬新觀”普遍存在“無用論”“過時論”偏見，忠誠度匱乏，政治關切淡薄。類似于“跟我沒有關系，學了也沒有什么用”的言論比比皆是，因而更無通過自覺實踐進一步內化、強化的可能。究其原因，一方面，“馬新觀”本身陳說的道理過高,在現實中無法運用；另一方面，相較于傳統媒體，在傳媒事業高度發展和分化的新媒體時代，“馬新觀”傳播和實踐受到極大挑戰。除此之外，一些同學認為，馬克思主義新聞思想零散、抽象和枯燥,一些語言體系、言說方式與當代的生活樣式和語體樣式距離太大，很難融入現代學生心理[11]。

五、討論與對策

民辦高校作為高校意識形態建設的重要組成部分，要培養“民間輿論場”的引領者，做新時代“黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者”，需要從教育驅動、文化同化、實踐內化和強化，三位一體來學習、認同、加固“馬新觀”。教育是“馬新觀”認知的起點，是培養合格傳媒人才的重要前提，也是產生進一步學習興趣的驅動器；同化是“馬新觀”態度形成的起點,實現傳媒理念的認同與整合；內化是“馬新觀”形成的核心和主體,實現職業素養的移植與建構，強化是“馬新觀”形成的保障,實現價值取向的調適與確證[7](P90-120)。

（一）系統進行“馬新觀”教育，發揮教育驅動功能

民辦高校應摒棄急功近利的實用主義做法，兼顧社會效益和經濟效益，從頂層設計、課程設置、教學方法、實踐環節等方面重視和加強傳媒類專業大學生“馬新觀”系統教育，有效引導大學生形成統一明確認識，樹立正確傳媒價值觀。

改革教學方法和教學模式，克服“無用論”、“過時論”偏見。以“馬新觀”核心思想為主線，從歷史語境、問題意識和時代視野等方面出發，活化教學過程，將理論原點和現實著眼點結合，用“馬新觀”方法論分析國家大針方針、新聞事件，解決實際問題，讓大學生在理論應用過程中深切感受和體會“馬新觀”的價值和意義，呈現“馬新觀”的活力和感召力。同時要加強國情時政教育，引導傳媒學子走出自我，關心國計民生，增強政治意識，明白職業責任和擔當，增強社會責任感[11]。在教學模式上，翻轉課堂，轉變“講授、聽課、考試”方式，改為“自學、導讀、踐行”模式，突出以學生為主的學習過程。建立多元的過程考評體系，實現對“馬新觀”的“真學、真懂、真用”[12]。

（二）在“馬新觀”引領下構建網絡文化，發揮文化同化功能

中國特色網絡文化是以馬克思主義為指導的，在網絡文化空間中，馬克思主義意識形態主導權的掌控，要通過網絡平臺，運用對話機制、自主機制和教化機制，傳播“馬新觀”核心思想，使社會主義價值觀擴散于多元網絡文化之中[13]。首先，應該加強對話，在與網絡多元文化碰撞交流中，潛移默化地引領正確價值觀的滲透和建構。主流網絡媒體要堅持黨性原則、政治家辦報思想和服務大局意識，正確引導輿論走向，建立符合社會主義核心價值觀體系的網絡文化。其次，批判吸收其他文化。在與其他文化互動過程中不斷創新擴散，擴大“馬新觀”網絡空間影響力。“馬新觀”要以普遍性、通俗化、親民化的面貌進入網絡空間，“把深邃的理論用平樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾喜聞樂見的方式說明白”[14]，使人們真正認識、了解、接納“馬新觀”，最終獲得網民認同，不斷協調優化傳播行為，達到多元且雜亂的網絡文化得以整合的目的。最后，用“馬新觀”的“知識權利”教化、說服傳播者。“馬新觀”是馬克思主義思想在新聞傳播領域的集中體現，其知識權利來自于其科學性，其科學性已經過實踐檢驗。由知識權利轉化為信仰力量，再由信仰力量轉化為自覺服從。

（三）自覺、自主進行傳媒實踐，體悟、內化、強化“馬新觀”

教育驅動與文化同化，使“馬新觀”滲透于傳媒學子職業素養養成的重要場域，滲透于傳媒學子的價值觀中。但自覺、自主地參與傳媒實踐，并在踐行過程中不斷體悟、內化，在實踐結果中不斷強化和加固“馬新觀”乃為根本目的和最終歸宿。

在傳媒實踐過程中，傳媒學子首先要思想規范，報道真實。要以事實為基礎和依據，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法客觀反映事物本來面貌。第二，政治規范，要有政治家意識，堅持黨性原則。工作中要有看齊意識，同黨中央保持一致，體現黨的意志、黨的主張，維護黨的權威、黨的團結，做到愛黨、護黨、為黨。第三，業務規范，堅持正確輿論導向，特別要在“民間輿論場”的建設和引領中發揮積極主導作用。第四，道德規范，堅守職業操守，堅持反對虛假報道、低俗報道和新聞欺詐等問題，堅持新聞真實、客觀、全面。第五，利益獲取規范，堅持以社會效益為最高取向，以人民中心為工作導向，及時把人民群眾創造的經驗和面臨的實際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。通過以上規范活動，不斷體悟、內化、強化“馬新觀”，做新時代合格的傳播者、記錄者、推動者和守望者。