中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)農(nóng)村職校學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的探究

李登

摘要：中華民族的偉大復(fù)興離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，當(dāng)今社會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失，中職生作為未來社會(huì)當(dāng)中各行業(yè)的技能人才，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)他們進(jìn)行文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，提升綜合素養(yǎng)，顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：教育；禮節(jié)禮儀；日常行為；提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國幾千年文化的積淀，是中華民族智慧的結(jié)晶。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”從國家教育部到地方教育行政機(jī)構(gòu)，都開始關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，國內(nèi)中小學(xué)校響應(yīng)中央要求，開始著手傳統(tǒng)文化教育，但多數(shù)尚停留在詩詞歌賦的背誦、吟唱等初級(jí)學(xué)習(xí)階段，尚不能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育影響、改變學(xué)生的日常行為，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生自身素養(yǎng)的目的。國際上，多數(shù)國家都舉辦了不少“孔子學(xué)院”，數(shù)以億計(jì)的外國人爭相學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了“國學(xué)熱”，提高了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的影響力。

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)生的素質(zhì)教育相結(jié)合，讓學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沐浴與洗禮并成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寮沽骸Ｎ覀儗W(xué)校是農(nóng)村職業(yè)學(xué)校，地理位置相對(duì)偏僻，學(xué)生多來自縣區(qū)村莊，未受到良好的家庭教育、生活環(huán)境的影響，因此，在“言談舉止，禮節(jié)禮儀”等行為習(xí)慣方面做的不夠好，如不知禮儀、缺少修養(yǎng)、自私自利、缺失誠信、不懂得感恩、沒有目標(biāo)，甚至浮躁厭世等問題。也正是因?yàn)檫@些原因，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

因此我們希望通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶讓所有學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)都能得到提升，成為對(duì)社會(huì)有用、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)他人誠信的中初級(jí)技術(shù)人才，所以在中職學(xué)校推進(jìn)國學(xué)教育就尤為重要。

（一）國家社會(huì)發(fā)展的需要。

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，當(dāng)今社會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失，國民素質(zhì)有待提高。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)急需高素質(zhì)的各類人才，在這類人才中，技能型人才占60%——70%，而技能型人才大多數(shù)來自于職業(yè)學(xué)校，所以對(duì)這部分人才的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。

（二）學(xué)校教育的需求。

中職學(xué)生因?yàn)椴欢Y儀、缺少修養(yǎng)、自私自利、缺失誠信、不懂得感恩、沒有目標(biāo)，甚至浮躁厭世等問題導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高、教育管理難，學(xué)校在學(xué)生管理上多采用“校規(guī)校紀(jì)”來規(guī)范學(xué)生言行，這種“堵”的傳統(tǒng)管理方法不能從根本上解決學(xué)生自身素養(yǎng)差、行為習(xí)慣差等問題，學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能改變學(xué)生面貌、提升學(xué)生素養(yǎng)，能很好的協(xié)助學(xué)校解決這些問題。

（三）家庭教育的需要

家庭在學(xué)生的成長中起著非常重要的作用。我校學(xué)生大多來自農(nóng)村家庭，家長文化素質(zhì)普遍不高，并且長期在外打工，不少是留守學(xué)生，文明習(xí)慣較差，進(jìn)取心不強(qiáng)，缺乏學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。留守學(xué)生多由祖父母監(jiān)管，對(duì)學(xué)生在家庭教育上不能起到應(yīng)有的作用。家庭教育缺失狀態(tài)導(dǎo)致學(xué)生與家庭成員之間的關(guān)系不融洽甚至很緊張。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育可以彌補(bǔ)學(xué)生家庭教育的缺失，幫助家庭完成家庭美德的教育。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能使學(xué)生感恩、懂禮、樂學(xué)，進(jìn)而找到人生的發(fā)展方向，照亮他們的前程，幸福他們的家庭。

（四）社會(huì)對(duì)人才的需求

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)高素養(yǎng)人才的要求越來越緊迫。要想謀得一份好的職業(yè)，就必須具備好的個(gè)人素養(yǎng)。就業(yè)者既要有專業(yè)的技術(shù)知識(shí)，還要有吃苦耐來、腳踏實(shí)地、團(tuán)隊(duì)合作等良好的職業(yè)道德。中職學(xué)校的學(xué)生經(jīng)歷中考的篩選，內(nèi)心有自卑感。農(nóng)村職校的學(xué)生不僅要面臨青春期這些共有問題，還要面臨家庭教育的缺失、留守的內(nèi)心孤獨(dú)等特殊問題。為了學(xué)生身心健康發(fā)展，中職畢業(yè)后可以成為社會(huì)需要的高素養(yǎng)技能性人才，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是必不可少的教育手段。

如何通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育促使農(nóng)村中職學(xué)生養(yǎng)成良好的文明生活習(xí)慣。包括思想品德、處事基本習(xí)慣、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、文明禮儀等，促進(jìn)農(nóng)村中職學(xué)生這一群體的全面健康發(fā)展。

1、對(duì)目前農(nóng)村學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。開展社區(qū)、家庭等問卷調(diào)查，收集反饋信息、分析情況。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂。

3、研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的日常生活和各類活動(dòng)緊密結(jié)合起來。一方面是開展主題活動(dòng)。另一方面是校園文化布置。

4、組織教師開展國學(xué)專題研討會(huì)，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，研究其新解，應(yīng)用到教學(xué)中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)“春風(fēng)化雨”的過程。我們通將過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本教材的編寫、教學(xué)課程的設(shè)立、校園文化的建設(shè)，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列教育活動(dòng)的開展等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育教學(xué)理念相結(jié)合，形成獨(dú)特的教育教學(xué)理論，進(jìn)而使農(nóng)村中職生的行為習(xí)慣和文明素養(yǎng)得到有效提升，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給農(nóng)村職校校園帶來生機(jī)和活力。

（作者單位：安陽縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）