中國(guó)古代樂(lè)人名典綜合篇(十六)

喬書(shū)田

田僧超（Tian sengcha0）

南北朝（420-589）時(shí)北魏（386-534）樂(lè)人。籍貫、生卒年均不詳。善吹胡笳，并作有《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》等。東魏楊炫之在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》…中載，北魏國(guó)都洛陽(yáng)南有“調(diào)音巷”和“音律巷”兩條巷子，據(jù)說(shuō)，巷子里住的都是些會(huì)吹、會(huì)拉、會(huì)彈、會(huì)唱的人。全國(guó)許多有名的樂(lè)（藝）人，大多來(lái)自這里。段成式曾在《酉陽(yáng)雜俎》中記載，“有田僧超者，能吹笳，為《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧超為《壯士》聲，遂單馬入陣?！币虼耍扪硬芫粗厮?，視為知己。北魏后期，國(guó)力衰微，經(jīng)常受外寇侵?jǐn)_，魏明帝正光年間（即524年前后），崔延伯奉命率軍征討。是時(shí)，摯友、樂(lè)人田僧超隨軍出征。開(kāi)戰(zhàn)后，崔延伯命田僧超吹奏《壯士歌》助威，將士們聽(tīng)到慷慨激昂的樂(lè)聲，個(gè)個(gè)精神抖擻，呼嘯向前，勇猛殺敵。崔延伯更是身先士卒，每戰(zhàn)必勝。后來(lái)，敵軍得知這一消息，命一神箭手，將田僧超射殺。自此，崔延伯失去了往日的好友，也失去了往日的驍勇。最后，在一次西征中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)。五萬(wàn)大軍，也慘遭敗績(jī)。我們從這個(gè)歷史故事中，可以清晰地感受到，音樂(lè)的力量。同時(shí)也看到，作為音樂(lè)家的田增超，親臨戰(zhàn)場(chǎng)，鼓舞士氣的獻(xiàn)身精神。到現(xiàn)代，隨軍出征的光榮傳統(tǒng)，在我們的音樂(lè)家中，大有人在。創(chuàng)作了《漁光曲》的新四軍作曲家任光，在皖南事變中遇難，年僅41歲。創(chuàng)作了《大刀進(jìn)行曲》的音樂(lè)家麥新，獻(xiàn)身于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的疆場(chǎng)，年僅33歲。他們都是音樂(lè)工作者的楷模，我們永遠(yuǎn)不要忘記他們！

萬(wàn)寶常（Wan baochang）

隋代音樂(lè)家，生卒年不詳?！端鍟?shū)·卷七十八》·《藝術(shù)列傳》載，“萬(wàn)寶常，不知何許人也。父大通，從梁將王琳歸于齊。后復(fù)謀還江南，事泄，伏誅。由是寶常被配為樂(lè)戶，因而妙達(dá)鐘律，遍工八音。造玉磬以獻(xiàn)于齊。又嘗與人方食，論及聲調(diào)。時(shí)無(wú)樂(lè)器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧于絲竹，大為時(shí)人所賞。然歷周泊隋，俱不得調(diào)?！?/p>

又載，“開(kāi)皇初，沛國(guó)公鄭譯等定樂(lè)，初為黃鐘調(diào)。寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用。后譯樂(lè)成奏之，上召寶常，問(wèn)其可不，寶常日：‘此亡國(guó)之音，豈陛下之所宜聞！上不悅。寶常因極言樂(lè)聲哀怨淫放，非雅正之音，請(qǐng)以水尺為律，以調(diào)樂(lè)器。上從之。寶常奉詔，遂造諸樂(lè)器，其聲率下鄭譯調(diào)二律。并撰《樂(lè)譜》六十四卷，具論八音旋相為宮之法，改弦移柱之變。為八十四調(diào)，一百四十四律，變化終于一千八百聲。時(shí)人以《周禮》有旋宮之義，自漢、魏以來(lái)，知音者皆不能通，寶常特創(chuàng)其事，皆哂之?！?/p>

當(dāng)時(shí)有太子洗馬蘇夔者，以自己通曉鐘律，自命不凡，尤其忌恨寶常。蘇夔的父親蘇威，乃蘇則的第十代孫、隋代當(dāng)朝大臣，凡對(duì)他談起音律之人，皆吹捧他兒子蘇夔，而短寶常，使他的主張難以起用?！端鍟?shū)-卷七十八》《藝術(shù)列傳》載，“有一沙門(mén)”謂寶常日：‘上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悅之。先生當(dāng)言就胡僧受學(xué)，云是佛家菩薩所傳音律，則上必悅。先生所為，可以行矣寶常然之，遂如其言以答威。威怒日：‘胡僧所傳，乃是四夷之樂(lè)，非中國(guó)所宜行也。其事竟寢。寶常嘗聽(tīng)太常所奏樂(lè)，泫然而泣。人問(wèn)其故，寶常日：‘樂(lè)聲淫厲而哀，天下不久相殺將盡。時(shí)四海全盛，聞其言者皆謂為不然。大業(yè)之末，其言卒驗(yàn)?！彼鍩刍栌?，葬送了隋朝。

《藝術(shù)列傳》又載，“寶常貧無(wú)子，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃。寶常饑餒，無(wú)人贍遺，竟餓而死。將死也，取其所著書(shū)而焚之，曰：‘何用此為？見(jiàn)者于火中探得數(shù)卷，見(jiàn)行于世，時(shí)論哀之。”

張紅紅（Zhang honghong）

唐代著名女歌手，籍貫、生卒年無(wú)考。段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》中，對(duì)其身世作有詳細(xì)記載，“大歷中，有才人張紅紅者，本與其父歌于衢路，乞食過(guò)將軍韋青所居，青于街牖中，聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納為姬。其父舍于后戶，優(yōu)給之。”是說(shuō)，張紅紅本是一位流浪歌手，與父親一起沿街賣唱，乞食維生。一天，父女倆路過(guò)著名歌唱家、金吾大將軍韋青的住所，此時(shí)，韋青正站在窗前，聽(tīng)到了紅紅嘹亮的歌喉，見(jiàn)容貌又出眾，于是，收留父女于家中，納紅紅為妾。其父居于后房，給予優(yōu)厚的待遇。接下來(lái)，韋青對(duì)紅紅“自傳其藝”，發(fā)現(xiàn)紅紅“穎悟絕倫”?！稑?lè)府雜錄》又載，此時(shí)，“嘗有樂(lè)工自撰一曲，而古曲《長(zhǎng)命西河女》也。加減其節(jié)奏，頗有新聲，未進(jìn)聞，先印可于青。青潛令紅紅于屏風(fēng)后聽(tīng)之。紅紅乃以小豆數(shù)合計(jì)其節(jié)拍。樂(lè)工歌罷，青因入問(wèn)紅紅如何。云：‘已得矣。青出紿云：‘某有女弟子，久曾歌此，非新曲也。即令隔屏風(fēng)歌之，一聲不失。樂(lè)工大驚異，遂請(qǐng)相見(jiàn)，欺伏不已。再云：‘此曲先有一聲不穩(wěn)，今已正矣。”足見(jiàn)紅紅超凡的音樂(lè)才能。后，“尋達(dá)上聽(tīng)，翊日召入宜春院，寵澤隆異，宮中號(hào)‘記曲娘子，尋為才人。一日，內(nèi)史奏韋青卒，上告紅紅，乃于上前嗚咽奏云：‘妾本風(fēng)塵丐者，一旦老父死有所歸，致身入內(nèi)，皆自韋青，妾不忍忘其恩。乃一慟而絕。上嘉欺之，即贈(zèng)‘昭儀也?！?/p>

康昆侖（Kang kunlun）

唐代著名琵琶演奏家，古康國(guó)（即中亞撒馬爾罕、現(xiàn)烏茲別克斯坦一帶）人，生卒年不詳。宮廷樂(lè)工，號(hào)稱“琵琶第一手”。

唐貞元年間（785-804年），長(zhǎng)安大旱，德宗李適（Kuo）下詔，令京都東西兩市搭建彩樓，命樂(lè)工登臺(tái)演奏祈雨。段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》中載，“貞元中，有康岜崳，第一手。始遇長(zhǎng)安大旱，詔移兩市祈雨，及至天門(mén)街，市人廣較勝負(fù)，及鬭聲樂(lè)，即街東有康岜崙琵琶最上，必謂街西無(wú)以敵也。遂請(qǐng)岜崳登嫌樓，彈一曲新翻羽調(diào)綠要（即《綠腰》，亦作《六幺》）。其街西也建一樓，東市大誚之，及岜崳度曲，西市樓上出一女郎抱樂(lè)器，先云：‘我亦彈此曲，兼移在楓香調(diào)中。及下?lián)?，聲如雷，其妙入神，岜崙即驚駭，乃拜請(qǐng)為師。女郎遂更衣出見(jiàn)，乃僧也。蓋西市豪族，厚賂莊嚴(yán)寺僧善本（姓段），以定東鄽之勝。翊日，德宗召入，令陳本藝，異常嘉獎(jiǎng)，乃令教授岜崙。段奏日：‘且請(qǐng)岜崙彈一調(diào)。及彈，師日：‘本領(lǐng)何雜？兼帶邪聲！岜崳驚日：‘段師神人也！臣少年，初學(xué)藝時(shí)，偶于鄰舍女巫授一品舷調(diào)，后乃易數(shù)師。段師精鑑如此元妙也。段奏日：‘且遣岜崙不近樂(lè)器十余年，使忘其本領(lǐng)，然后可教。詔許之，后果盡段之藝?！?/p>

內(nèi)行人都知道，移調(diào)彈奏同一首曲子，會(huì)增加很大的難度，西市“女”琵琶手，用楓香調(diào)演奏《六幺》，出神入化，技藝驚人，讓康岜崙大吃一驚，遂請(qǐng)拜為師。這時(shí)，“女”琵琶手脫去外衣，摘掉假發(fā)，露出真相，原來(lái)是莊嚴(yán)寺的僧人段善本。此事傳遍京城，德宗知曉，將二人召進(jìn)宮，讓岜崳拜善本為師。善本奏日：“若拜我為師，必須十年內(nèi)不動(dòng)樂(lè)器，把原來(lái)學(xué)到的東西全部忘掉，跟我從頭學(xué)起?！睆拇?，康崑崙十年未動(dòng)琵琶，然后，虛心向善本學(xué)藝。最后，終成一位出色的琵琶能手。

楊玉娥

元代著名歌者，善說(shuō)唱諸宮調(diào)。元代諸宮調(diào)源于金代，到元代更加興盛。有詩(shī)云：“古人陳?ài)E不須言，圣代文章合剩傳。留著才情風(fēng)調(diào)曲，緩歌中統(tǒng)、至元年?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)諸宮調(diào)題材之多樣、豐富，不僅有“古人”傳奇，且有“圣代文章”，并富有“才情”和“風(fēng)調(diào)”，為人喜聞樂(lè)見(jiàn)，尤其在中統(tǒng)、至元年間，十分興盛。據(jù)《青樓集》記載，“趙真真、楊玉娥，善唱諸宮調(diào)?！辈⒊蔀楫?dāng)時(shí)著名藝人。元代文學(xué)家楊朝英在《朝野新聲太平樂(lè)府》卷九中云：“立齋見(jiàn)楊玉娥唱其曲，因作《鷓鴣天》及《哨遍》以詠之。”其中，《鷓鴣天》云：“煙柳風(fēng)花錦作園，霜芽露葉玉裝船。誰(shuí)知皓齒纖腰會(huì)，只在輕衫短帽邊。啼玉靨，咽冰弦，五牛身后更無(wú)傳。詞人老筆佳人口，再喚春風(fēng)到眼前?！睏盍S曾云，“趙真真先占了頭名榜，楊玉娥權(quán)充個(gè)第二家。”當(dāng)然，還有更多很出色的諸宮調(diào)藝人，連姓名都沒(méi)有流傳下來(lái)。