關于民族聲樂與原生態唱法的異同分析

丁然

摘要：音樂是人們抒發內心情感的方式之一、也是最受人們喜愛的日常活動之一。近年來人們對音樂文化越來越重視，而中國的音樂文化種類有很多，本文將主要研究民族聲樂與原生態唱法這兩種類型的音樂。首先將探討民族聲樂與原生態唱法的發展，其次從“民族聲樂與原生態唱法技術上的異同、風格上的異同”兩個方面闡述民族聲樂與原生態唱法的異同。

關鍵詞：民族聲樂;原生態唱法;異同探究

中圖分類號：J616.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0103-01

一、前言

原生態唱法和民族聲樂兩者之間的關系問題，是廣大專業音樂人士常常探討的問題，并且這個問題也受到了很多喜歡音樂的普通人關注，人們通過歷史、發展、地域、民族、演唱技巧等方面對其進行討論。但是不可否認的是這兩種唱法都是中華民族勞動人民抒發自己的情感、體現自己價值的一種形式，是他們智慧的偉大結晶，因此兩者我們都要對其不斷的發揚光大。

二、民族聲樂與原生態唱法的發展

中華民族是由五十多個不同民族一起組成的大家庭，每個民族都有自己的歷史、自己的文化，所謂的民族聲樂就是各民族的人民結合自己民族的文化、風俗一代又一代的不斷完善、不斷創造的歌曲藝術。現代的民族唱法是將中華民族傳統歌謠與西方音樂相互結合、不斷融合創新、取其精華去其糟粕的創新產物，并且現在的民族聲樂已經日漸成熟，在我國音樂領域中起著不可或缺的重要地位。

原生態唱法是廣大勞動人民在生產實踐之中對于生活和情感的抒發，它起源于民間，是人們對生活感悟的一種體現。它最開始被創造出來只是為了抒發自然與生活相結合的一種情懷，是內心一種對于無拘無束、自由、天真、浪漫生活的向往。它被搬到舞臺上是在張藝謀導演的電影之中，而民族歌唱家楊麗萍將這一唱法不斷發揚光大，并且央視對原生態唱法的重視使得其影響力不斷的在擴大。

三、民族聲樂與原生態唱法的異同

（一）民族聲樂與原生態唱法技術上的異同

絕大多數人對于民族聲樂與原生態唱法缺乏了解，民族唱法大部分是建立在民族語言基礎之上的，民族聲樂的聲音十分的甜美亮麗，它將傳統的民族曲藝、戲曲以及新興的美聲唱法結合在了一起，它主要強調聲音、表情、韻味要相互結合在一起，拿著名的民族聲樂郭蘭英的《我的祖國》為例，這首歌結合了戲曲當中高音清過、低音重煞的手法，比如在歌曲中有一句“一條大河波浪寬”，這句唱法要求很講究，河字屬于一個需要略高的音，她唱出來的聲音字頭和字末有略微向下的感覺，這種聲調很難把握，也是傳統民族唱法的精妙之處，波浪二字前清后高，形成對比，結尾的寬字還要煞住將本句托住，十分具有民族聲樂的韻味。原生態唱法其中的原生態指的是沒有經受人為改變，自然中形成的一種狀態。原生態唱法來源于民間，是底層人民將生活中的情感提煉而來，反映了底層人民的生活狀態，歌詞很多是生活中的口頭生成的，在傳唱之中不斷的被精煉，雖然其來源于生活但不僅僅是對生活的照搬全抄，是一種原生態語言結合音樂韻律的音樂傳達、是一種沒有經過修飾的演唱方法。比如有名的原生態演唱家薩頂頂，她發表演唱的“萬物生”，極具原生態歌曲的特點，這首歌融入了多種原生態唱法，她把她對高原地區的風景、宗教、民族特色都融入到她的情感之中，整首音樂之中多次運用真假唱、顫音等唱法。聽者可以在這首歌之中感受到民族、宗教、神秘感等原生態的情感。

（二）民族聲樂與原生態唱法風格上的異同

民族聲樂與原生態唱法風格上存在很大差異，不同的民族演唱風格都具有自己的民族特色，是該民族語言、地理環境、人文、歷史、文化等結合在一起的產物，比如華東地區屬于平原地區，這一地區的民族聲樂演唱風格一般多為快節奏、句式完整、熱情、純樸、從他們民族的歌曲之中也可以體現出當地人民安居樂業的生活;而與之對比強烈的西北地區，這一地區處于多山的地區，民族聲樂多以山歌樣式呈現，風格上以真聲為主，特點是音域較寬、聲音較大，較多以散版的形式出現，體現了當地人民的自由奔放的特色。而經常聽原生態唱法的觀眾可以感受到，原生態的唱法風格更加的樸素、內容較為親切、具有濃厚的生活氣息。大部分的原生態歌曲創作者都是當地的本土居民，這一類人結合了自己的生活、經歷、情感，以歌曲的形式將它們表達出來。比如重慶民歌《太陽出來喜洋洋》，它是一首全國著名的原生態歌曲，歌詞描述的是太陽出來以后挑扁擔的男人一天的生活情景，體現他們靠山吃山地樂觀生活心態、反映了土家族人民上山崗勞動的喜悅心情，歌詞來源于生活又高于生活，是一種對生活的熱愛。

四、結語

綜上所述，無論是民族聲樂還是原生態唱法，都是我國重要的文化財富，兩者之間存在著一些不同，但他們都是人們生活中的情感體現，具有很高的文化傳承價值。作為新時代的我們，要重視和發展民族聲樂和原生態唱法，不斷對他們進行創新與發揚，將它們一代又一代的傳承下去。