初中歷史與社會(huì)教學(xué)中加強(qiáng)人文素養(yǎng)的探究

摘 要：在新課標(biāo)背景下，初中歷史教學(xué)不僅要提高學(xué)生的知識(shí)技能，還需要對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷程及唯物史觀有初步的掌握。并在歷史學(xué)科的熏陶下，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)角色意識(shí)，促進(jìn)他們?nèi)烁竦慕∪１疚奶接懥酥袑W(xué)歷史與社會(huì)教學(xué)人文教育的重要性，并在此基礎(chǔ)上提出了加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教學(xué)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：歷史與社會(huì)；人文素養(yǎng)；中學(xué)生

歷史與社會(huì)屬人文學(xué)科，廣泛涉及人文地理、社會(huì)科學(xué)以及歷史史實(shí)等知識(shí)，均與人文素養(yǎng)教育有相容性。在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘教材價(jià)值，借助多樣化的教學(xué)手段，以給學(xué)生帶來(lái)情感體驗(yàn)。并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸使學(xué)生理解人生的價(jià)值與意義，從而樹(shù)立正確的價(jià)值取向。由此可見(jiàn)，融人文素養(yǎng)于初中歷史與社會(huì)教學(xué)，既是基礎(chǔ)教育的目標(biāo)，也是適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展的客觀需求。

一、 加強(qiáng)人文素養(yǎng)在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的原因

（一） 新課標(biāo)下歷史教學(xué)的目標(biāo)

隨著課改的不斷深入，初中教育的目標(biāo)有了較大的變化，除科學(xué)文化知識(shí)的積累外，還需要內(nèi)化遷移為分析、解決問(wèn)題的能力。歷史學(xué)科一方面能夠拓展學(xué)生的歷史和社會(huì)視野，豐富知識(shí)面；另一方面學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，借助前人的精神激勵(lì)他們形成良好的品質(zhì)，從而提高個(gè)人的綜合能力。如在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解到思想意識(shí)、科學(xué)技術(shù)水平與國(guó)際地位息息相關(guān)，深感“落后就要挨打”的道理。從而堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)、回報(bào)祖國(guó)的信念，令教學(xué)工作的開(kāi)展事半功倍。

（二） 學(xué)生個(gè)人發(fā)生的重要途徑

中學(xué)階段正是價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期，且學(xué)生對(duì)于良莠不齊的文化、意識(shí)缺乏鑒別能力。若不利用人文學(xué)科加以引導(dǎo)，則很容易給習(xí)慣養(yǎng)成造成負(fù)面影響。在個(gè)人發(fā)展的道路上，歷史學(xué)科的教學(xué)能夠培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，對(duì)于社會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和思考。而歷史中的優(yōu)秀人物，無(wú)論是家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感抑或是自身道德品質(zhì)，都是學(xué)生能夠?qū)W習(xí)的內(nèi)容，這些人文精神對(duì)于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀也具有積極意義。

二、 初中歷史與社會(huì)教學(xué)中加強(qiáng)人文素養(yǎng)的策略

（一） 深入挖掘歷史教材中的人文教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的社會(huì)與歷史課堂多停留在理論表面，學(xué)生僅僅是對(duì)歷史、地理、政治等方面知識(shí)有所了解，而欠缺對(duì)內(nèi)涵的思考體悟。這導(dǎo)致歷史與社會(huì)課堂未能發(fā)揮育人功能，學(xué)科知識(shí)也難以給現(xiàn)實(shí)問(wèn)題形成指導(dǎo)。實(shí)際上，歷史與社會(huì)教材內(nèi)容涵蓋面廣，不乏一些具有人文教育價(jià)值的素材。所以教師要充分利用教材，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步服務(wù)于人的內(nèi)在品質(zhì)。比如在“資源”這部分教學(xué)過(guò)程中，筆者以直觀的數(shù)據(jù)反映了我國(guó)儲(chǔ)量豐富而人均不足的特點(diǎn)，尤其在高速發(fā)展的狀態(tài)下資源短缺問(wèn)題也日益凸顯。學(xué)生對(duì)可再生資源、不可再生資源有了明確的認(rèn)知，不僅能夠改正生活中浪費(fèi)的壞習(xí)慣，而且還將在此后運(yùn)用所學(xué)緩解這一問(wèn)題。

（二） 將社會(huì)實(shí)際生活和人文教育緊密聯(lián)系

歷史與社會(huì)教學(xué)不能僅僅停留在對(duì)歷史的了解、單一知識(shí)的獲取上，應(yīng)該將其包含的人文精神發(fā)揮最大的價(jià)值，只有將歷史與社會(huì)實(shí)際生活緊密相連，學(xué)生才能形成對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)人文素養(yǎng)的需求。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)每一歷史中的人文精神進(jìn)行探究，找到與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接的內(nèi)容，講授與學(xué)生息息相關(guān)的知識(shí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中才能表現(xiàn)出極大的興趣，聯(lián)系個(gè)人的生活，通過(guò)反思?xì)v史事件，體會(huì)社會(huì)發(fā)展變化，學(xué)習(xí)先輩精神，從而豐富個(gè)人的人文情懷，形成正確的價(jià)值觀。例如在學(xué)習(xí)《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》這一課時(shí)，教師要充分把握其中的人文精神，將先輩們不屈不撓，為國(guó)家艱苦奮斗的精神作為學(xué)生人文素養(yǎng)教學(xué)的重要內(nèi)容。除了讓學(xué)生掌握紅軍長(zhǎng)征的發(fā)生原因、地點(diǎn)以及過(guò)程等知識(shí)，教師可以將紅軍長(zhǎng)征中的精神充分解讀，聯(lián)系實(shí)際生活，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，體會(huì)中華民族堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)美德。

（三） 豐富歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的教學(xué)方法

人文素養(yǎng)的形成并不是單一講解教材內(nèi)容，讓學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)就能夠完成的，教師需要循序漸進(jìn)，通過(guò)不斷積累，潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先，教師要避免傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，在教學(xué)中以學(xué)生為主體，拉近和學(xué)生之間的距離，采用多元化的歷史教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生對(duì)歷史的興趣，通過(guò)豐富多彩的歷史教學(xué)活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，為學(xué)生營(yíng)造積極的人文教學(xué)環(huán)境。特別是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅速發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)有了更為先進(jìn)的條件，教師可以充分利用這一條件，為學(xué)生創(chuàng)建人文精神體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親身感悟歷史中的人文情懷，學(xué)習(xí)歷史優(yōu)秀人物的品德，反思?xì)v史事件。例如在介紹戰(zhàn)爭(zhēng)歷史事件的學(xué)習(xí)中，教師可以播放相關(guān)題材的電影；同時(shí)也可以組成學(xué)生參觀博物館，游覽歷史遺跡，真實(shí)感受歷史的脈絡(luò)，體會(huì)歷史留給后人的重要資源，深刻理解其中的人文價(jià)值，從而不斷反思，形成正確的價(jià)值和良好的人文素養(yǎng)。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)與歷史作為人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)響應(yīng)新課標(biāo)的號(hào)召，在知識(shí)點(diǎn)講解中關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，并積極滲透人文價(jià)值理念。通過(guò)深入挖掘教材中的人文教學(xué)素材；緊密聯(lián)系人文素養(yǎng)教育與社會(huì)生活；不斷豐富人文素養(yǎng)教學(xué)方法等手段。如此方能切實(shí)發(fā)揮社會(huì)與歷史學(xué)科育人價(jià)值，有效增強(qiáng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

王達(dá)人，浙江省蘭溪市，浙江省蘭溪市第八中學(xué)。