初中《道德與法治》教學(xué)中的德育滲透探析

摘 要：《道德與法治》強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生法律意識(shí)及道德品質(zhì)的培養(yǎng)，是當(dāng)前中學(xué)教育的重要組成部分。而教材中所涉及法律、道德等知識(shí)點(diǎn)，也具有較高的德育價(jià)值。基于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例，探討了初中《道德與法治》課堂教學(xué)中德育滲透的路徑。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；課堂教學(xué)；德育滲透

一、 創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)方法直接關(guān)系到課堂質(zhì)量，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)方法，以提升德育實(shí)效性。而傳統(tǒng)課堂多以照本宣科的“填鴨”，未能充分尊重學(xué)生的主觀意見(jiàn)，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。且初中生處于叛逆期，假大空的理論陳述甚至起到適得其反的結(jié)果。因此，在德育問(wèn)題上宜疏不宜堵。這需要教師準(zhǔn)確把握學(xué)生心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生的注意力和思考，從而確保教學(xué)效率的提高。

教師可創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，結(jié)合多媒體設(shè)備將理論知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。如此便能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，對(duì)德育理論產(chǎn)生情感認(rèn)同。在《網(wǎng)絡(luò)改變世界》這一課教學(xué)中，筆者就以簡(jiǎn)短的生活視頻為例，揭示了網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代生活的影響。視頻中年邁的老人觀看電視，中年的夫婦則在使用社交軟件，青少年則始終伏在電腦案前。該視頻描寫(xiě)的家庭，幾乎是當(dāng)前社會(huì)的小縮影，學(xué)生恍然認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活不可或缺的一部分，但也由于過(guò)分依賴網(wǎng)絡(luò)而造成了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

此外，還需要借助開(kāi)放性問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，為德育教育助力。如“同學(xué)們?cè)谏钪惺欠褚蕾嚮ヂ?lián)網(wǎng)”抑或是“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)生活是百利而無(wú)一害嗎？”經(jīng)過(guò)小組討論交流后，意見(jiàn)觀點(diǎn)存在截然相左情況。在各自充分表達(dá)后，學(xué)生認(rèn)識(shí)到雖然互聯(lián)網(wǎng)給生活帶來(lái)了極大的便利，但也容易養(yǎng)成不恰當(dāng)?shù)氖褂昧?xí)慣。以此告誡學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中仍需要時(shí)刻遵循行為規(guī)范，使用但不沉溺于互聯(lián)網(wǎng)。

二、 滲入情感教育

情感態(tài)度與價(jià)值取向是課改三維目標(biāo)之一，在德育滲透中同樣發(fā)揮著積極作用。以往道德與法治教學(xué)對(duì)行為規(guī)范、道德約束闡述不可謂不詳盡，而學(xué)生踐行效果卻差強(qiáng)人意。這都?xì)w咎于教學(xué)中忽視了學(xué)生情感，令德育理論落入了流于形式的尷尬境地。教師應(yīng)落實(shí)情感教育，使學(xué)生對(duì)德育知識(shí)有切身感受，從而培養(yǎng)他們的思想道德修養(yǎng)。

在德育滲透中，可以通過(guò)場(chǎng)景模擬的辦法，讓學(xué)生自行體會(huì)。針對(duì)近期課堂紀(jì)律存在的問(wèn)題，筆者雖多次強(qiáng)調(diào)教育，但均未有明顯收效。于是在《維護(hù)秩序》這一章節(jié)教學(xué)中，就采取了角色扮演的形式，發(fā)動(dòng)集體的智慧來(lái)解決。在教學(xué)中與課代表互換身份，并作為一名學(xué)生聽(tīng)講。在課堂上，“小老師”關(guān)于秩序做了十分詳細(xì)的說(shuō)明，并強(qiáng)調(diào)在公共場(chǎng)所應(yīng)嚴(yán)格自律。此時(shí)，筆者讓“小老師”及聽(tīng)講學(xué)生評(píng)價(jià)當(dāng)堂紀(jì)律情況，學(xué)生都羞愧不已。借此機(jī)會(huì)，既能讓學(xué)生提前對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入思考，也能夠融德育理念于情境，可謂是一舉兩得。

不僅如此，在道德與法治教學(xué)中還可以加入傳統(tǒng)文化，以儒家“禮”來(lái)指導(dǎo)中學(xué)生行為規(guī)范。如在《以禮待人》教學(xué)中，就引用孔子“不學(xué)禮，無(wú)以立”的觀點(diǎn)。同時(shí)講述了古代關(guān)于禮的若干故事，包括教材中“程門(mén)立雪”以及三國(guó)中三顧茅廬的情節(jié)。這些故事都反映出傳統(tǒng)文化中重禮的思想觀念，鼓勵(lì)學(xué)生傳承禮儀之邦文化。這樣則能加深學(xué)生對(duì)于“禮”的理解，以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品德，從而促進(jìn)德育教育的滲透。且儒家思想于治國(guó)也提出了禮治的辦法，道德與法治教師也可在教學(xué)中應(yīng)用。以自身的處事行為來(lái)感染學(xué)生，最終潛移默化地影響他們，也將比以往“循循善誘”更有效果。

三、 提高教師綜合水平

教師是德育言傳身教的組織者和執(zhí)行者，其教學(xué)水平和德育品質(zhì)直接關(guān)乎德育的滲透。因此，為確保道德與法治課程切實(shí)發(fā)揮德育教育功能，必須提高教師綜合水平。一方面，要鼓勵(lì)教師自我提升，以德育理論來(lái)規(guī)范生活和教學(xué)；另一方面，學(xué)校也需要豐富完善培訓(xùn)體系，對(duì)教師德行進(jìn)行考核。

在教學(xué)上，首先，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生參與對(duì)提高教學(xué)效率的意義。并堅(jiān)持以學(xué)生為主體，使他們對(duì)德育理論產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，并用于自我約束。其次，需要合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。如《我與社會(huì)》這一課，就應(yīng)讓學(xué)生了解社會(huì)生活的多姿多彩，而個(gè)人則是社會(huì)的有機(jī)組成部分并扮演著不同的角色。更深層次則要求引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)生活，進(jìn)而繪制自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖，在社會(huì)中自我定位；而終極目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)的意識(shí)，學(xué)會(huì)積極承擔(dān)責(zé)任，培養(yǎng)熱愛(ài)社會(huì)的美好情感。有了明確的教學(xué)目標(biāo)，教師才能夠付諸實(shí)踐，在德育滲透中做到有的放矢。最后，課堂上應(yīng)合理安排教學(xué)內(nèi)容，做到理論與實(shí)踐并舉。

于學(xué)校方面，首先，應(yīng)注重對(duì)師資隊(duì)伍的整體培養(yǎng)，為學(xué)生做好示范表率。學(xué)校可以定期組織教師學(xué)習(xí)考察，借用成功學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)來(lái)服務(wù)本校德育。這既需要從他校做法中提煉出卓有成效的辦法，也應(yīng)當(dāng)立足于本校學(xué)生的實(shí)際情況，令德育滲透更加精準(zhǔn)。其次，可以舉辦教學(xué)研討會(huì)，道德與法治教師與班主任積極溝通。憑借豐富翔實(shí)的德育理論、與班主任指教的經(jīng)驗(yàn)，也能夠提出具有校本特色的德育策略。并且在落實(shí)后進(jìn)行效果反饋，并從中選取德育教育最成功的案例進(jìn)行反思。通過(guò)意見(jiàn)的交流，給教師們提供一些啟發(fā)，從而優(yōu)化道德與法治教學(xué)方法。

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作者簡(jiǎn)介：

王達(dá)人，浙江省蘭溪市，浙江省蘭溪市第八中學(xué)。