論農(nóng)村初中學(xué)生品德塑造的方法和良好習(xí)慣的養(yǎng)成

歐衛(wèi)清

【摘要】? 當(dāng)前，農(nóng)村教育工作中，由于家長(zhǎng)教育理念的落后或重視程度不高等因素的影響，導(dǎo)致農(nóng)村部分學(xué)生的品德和習(xí)慣存在一定的問題。所以，更需要教師對(duì)這部分學(xué)生的悉心引導(dǎo)和細(xì)致教育。本文就農(nóng)村初中學(xué)生品德的塑造方法和良好習(xí)慣的養(yǎng)成措施展開論述，提出了幾點(diǎn)建設(shè)性的建議，為當(dāng)前的教育教學(xué)工作提供一定的技巧和方法。

【關(guān)鍵詞】? 農(nóng)村 初中學(xué)生 品德塑造 習(xí)慣養(yǎng)成

【中圖分類號(hào)】? G633.2? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）04-221-01

一、關(guān)注生活，了解學(xué)生

目前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性催生出了一個(gè)特殊的群體——留守兒童。對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，本階段雖然已經(jīng)具備了基本的生活能力，但是在情感上依然有著對(duì)父母極強(qiáng)的依賴性和依賴心理，也有多數(shù)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中需要外界的監(jiān)督和指導(dǎo)，才能提升明辨是非對(duì)錯(cuò)的能力，才能完成屬于自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和生活任務(wù)。但是，由于目前農(nóng)村家庭中父母在孩子教育問題的缺席，導(dǎo)致了學(xué)生品德的形成也具有了一定的缺憾和不足。對(duì)于這部分學(xué)生的塑造問題，需要教師傾注更多的關(guān)愛和關(guān)注，更加深入的了解學(xué)生的心靈，從而用針對(duì)性的對(duì)其開展教育教學(xué)工作。在我?guī)ьI(lǐng)的學(xué)校團(tuán)隊(duì)干部中，一位學(xué)生工作能力非常強(qiáng)，但性格十分孤僻，與人交往的過程中存在較大的問題，日常的作業(yè)也不按時(shí)完成，從這位學(xué)生的表現(xiàn)上來看，更像是為自己建筑了一度厚厚的圍墻，懼怕別人接近、拒絕與人交往，其成績(jī)也不太理想。得知這一情況后，我通過家訪、找機(jī)會(huì)接近學(xué)生為由，開始找機(jī)會(huì)與這位學(xué)生進(jìn)行交流，終于得知這位學(xué)生的父母都是在外地工作，而學(xué)生本身由爺爺奶奶撫養(yǎng)，更多的時(shí)候是在爺爺奶奶落后的寵溺中養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。隨著了解的深入，學(xué)生心靈中的那層厚厚的冰融化了，開始變得健談，開始學(xué)會(huì)以傾訴這種方式表達(dá)自我，開始袒露心扉說出自己的情感和表達(dá)自己的思想。在學(xué)生的表述中，我意外地發(fā)現(xiàn)，這位學(xué)生的成績(jī)不佳并不是智力因素的影響，更多的是不良的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣造成的。學(xué)生表示：爺爺奶奶并不注重自己作業(yè)是否完成，而是注重自己在校期間的冷暖問題、溫飽問題、是否受欺負(fù)等，所以這名學(xué)生學(xué)習(xí)問題的癥結(jié)被找到，對(duì)這位學(xué)生的教育問題也可以從溝通、疏導(dǎo)這種方式開展。可見，溝通是塑造學(xué)生的一把利器，在對(duì)學(xué)生的塑造中如能發(fā)揮最大作用，必然能起到更好的教育效果。

二、情感教育，塑造品德

農(nóng)村學(xué)生性格自卑、敏感，內(nèi)向，與城市學(xué)生相比，少了一些張揚(yáng)的個(gè)性，多了一分羞澀的特點(diǎn)。從這一性格方面來看，農(nóng)村學(xué)生的生活中是缺少豐盈的情感的，缺乏關(guān)注和關(guān)愛的。愛和歸屬是學(xué)生的缺失性需要，城市學(xué)生能夠在父母下班甚至是父母全職照顧中得到充分的關(guān)注，甚至還有來自祖父輩的關(guān)注，但是對(duì)農(nóng)村學(xué)生而言，由于父母工作較忙、無暇顧及學(xué)生的脆弱的情感，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生的性格變得自卑，情感中存在缺失。因此，在農(nóng)村學(xué)生的教育問題中，教師還需要注重對(duì)學(xué)生開展情感教育，注重心靈的對(duì)話，從而塑造學(xué)生的品德。在一次學(xué)校組織的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，一名學(xué)生日常行為較積極。但是一個(gè)學(xué)期后，其態(tài)度和情緒變得消極，對(duì)團(tuán)隊(duì)事務(wù)變得不太上心，也不樂于參與活動(dòng)了。為了更加深入了解學(xué)生情況，我率先與之父母進(jìn)行了溝通，終于得知這位學(xué)生的“病因”：父母離異，無人關(guān)注和管理。于是，對(duì)這位學(xué)生的教育工作，我從對(duì)其開展感恩教育開始。首先，在與學(xué)生的溝通中，我了解到學(xué)生的想法：父母對(duì)自己并不關(guān)心，自己的生活無人看管。自己的言行也不受家長(zhǎng)的束縛。隨后，我將我與其父母溝通時(shí)的對(duì)話打印出來，讓學(xué)生自己閱讀，讓學(xué)生得知：雖然在日常生活中自己并未受到父母及時(shí)的關(guān)心和呵護(hù)，這也是因?yàn)楦改傅纳钪幸灿泻芏嗟牟坏靡眩窃谇楦猩希约旱母改笍亩Ｖ惯^對(duì)自己的擔(dān)憂、對(duì)自己的關(guān)系和牽掛。最后，幫助學(xué)生了解了情況后，我對(duì)學(xué)生開展了說服教育，自己的父母含辛茹苦將自己撫養(yǎng)成人，作為初中生、作為一個(gè)能夠獨(dú)立生活的學(xué)生，不應(yīng)該再向自己父母不幸的婚姻中再施加更多的負(fù)擔(dān)和壓力，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理解父母的不易、理解父母在情感生活中的痛苦經(jīng)歷。經(jīng)過對(duì)學(xué)生的感恩教育，這位學(xué)生的品行真的有所好轉(zhuǎn)，對(duì)于團(tuán)委活動(dòng)也逐漸變得積極，處理團(tuán)隊(duì)的事情也井井有條，這也是十分讓人驚喜和欣慰的轉(zhuǎn)變。

三、細(xì)化規(guī)章，強(qiáng)化管理

明確的規(guī)章制度能夠讓學(xué)生明確自己在生活中都有哪些紅線是不可以觸碰的，自己的行為究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)尚不成熟的中學(xué)生而言是至關(guān)重要的。在團(tuán)委工作中，團(tuán)員是先進(jìn)學(xué)生代表，更要樹立紀(jì)律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，更要以先進(jìn)性、積極性的態(tài)度履行自己的職責(zé)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、堅(jiān)持向上、堅(jiān)持自律。所以，在團(tuán)委工作中，教師要帶領(lǐng)著學(xué)生制定完善的紀(jì)律規(guī)章，從學(xué)生日常的行為舉止到學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動(dòng)參與情況，讓學(xué)生養(yǎng)成不遲到、不早退，秉承對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)教師、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的尊敬，嚴(yán)格要求自己，讓自己的行為習(xí)慣在完善的規(guī)章制度中變得更加完善、更加積極。

總結(jié)

初中階段是學(xué)生品德塑造的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)農(nóng)村學(xué)生的品德塑造更需要教師藝術(shù)性的方式方法。對(duì)此，教師可以通過關(guān)注生活、情感教育和細(xì)化規(guī)章等方式開展，從而更加高效完善地改善學(xué)生的品行，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]何平.關(guān)于農(nóng)村學(xué)校思想品德教育的思考[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（15）：44.

[2]伍承碧.淺談農(nóng)村初中如何抓好初一學(xué)生思想品德教育[A].國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金科研成果（十二）[C].國(guó)家教師科研基金管理辦公室，2017：1.

[3]譚麗波.農(nóng)村初中生思想品德課厭學(xué)現(xiàn)象研究[D].云南師范大學(xué)，2017.