花瑤挑花圖案藝術的旅游產品包裝應用

鄺衛國 李毓 王勁琳 陳小亞

摘要：通過對隆回花瑤挑花形式特征的研究，分析花瑤挑花變化而又統一的點、線、面，對稱與平衡的圖形的裝飾觀，夸張幾何化的造形觀，簡潔而繁復的節奏韻律美，趨于圖形象征性的質樸意境美。并將此浸入包裝應用中，通過特色旅游包裝產品帶動當地旅游業發展，更加深入的傳承、保護、發展這門古老而精湛的文化藝術。

關鍵詞：花瑤挑花;表現;審美特征;包裝應用

中圖分類號：J522 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0034-04

一、前言

湖南隆回花瑤挑花早在漢代以前就已經興起，其挑花藝術獨有的氣質是隆回花瑤人對美好生活執著追求的體現，是與瑤族人的歷史文化、民族信仰、相互滲透、積淀而逐漸發展壯大，展示了其作為國家非物質文化遺產自身的藝術價值和歷史價值。花瑤挑花是隆回歷史的重要載體，圖騰樣式、藝術特征、制作工藝的記敘給設計留下了很好的借鑒，挑花所包含的思想內容、精神內涵將很好的運用在圖案藝術的研究中。

二、隆回花瑤挑花圖形的形式特征

藝術來源于生活并高于生活，花瑤挑花是瑤族人民表達情感、意愿和精神力量的物化載體，是人格精神、現實生活、自然生命的真實寫照。世界上所有的東西都可以歸結為“在現象上是復雜的，在本質上是簡單的，復雜性只是簡單性的一種表現”用最明了的形式將其簡單的形式詮釋出來。花瑤挑花的圖案精美，內容豐富，其形式特征如下：

（一）變化而又統一的點、線、面

花瑤挑花圖案對于變化與統一這一法則得到了廣泛的運用，在紋樣的內容、構成的形式、色彩的表達上都得到了體現。如圖1所示，雖然擁有不同的組成內容卻不完全對立，而是表達了同一主題，得到了內容上對立與統一的實現。從構成形式上看，此幅挑花運用了點、線、面的方式對畫面進行分割，進而達到有變化而不呆板的畫面效果，同時這些以布的經緯來統領點、線、面而形成有序的畫面，達到造型上統一的效果。從顏色上看，基本以青、白兩色來呈現畫面完全統一的視覺效果。

（二）對稱與平衡的圖形的裝飾觀

挑花作品中對稱的手法被大量運用，也是最具特色的表現手法。如圖1所示，整幅畫面是由左右兩片組成，其中軸線設置成完全對稱的兩片挑花圖案，產生上下左右完全對稱的狀態，左右的刺繡針數幾乎也一樣。原因在于裝飾在女筒裙上的挑花圖案的對稱軸剛好與人站立的中軸線一致，以便形成一種站立重心更加平穩的視覺效果，滿足人們與生俱來的對于對稱的心理需求。

花瑤挑花中的“花”并不是單純的挑花樣，而是為了強調“花”的意義、特征與整個民族相關聯。花瑤挑花的圖案不僅只是當地女子的日常穿著中的裝飾圖案，更是這個民族的生命力及民族凝聚力的體現。瑤族人民對于大自然的敬畏以及對古老文化的執著都一針一線的勾勒在挑花中，也使得我們能夠通過這些圖案了解這個充滿魅力的民族。

（三）夸張幾何化的造形觀

花搖挑花幾何化的夸張圖形以二方、四方連續迎合構圖需要鋪滿畫面，幾何化的目的是簡化，用簡練的線條勾勒出畫面，圖形的夸張變形使畫面更加生動、直觀。

夸張、變形是花瑤挑花造型的基本方法，而這種夸張變形的手法最早起源于原始美術，原始畫家用粗壯老練的黑線勾畫出輪廓，并對其形態進行夸張變形，并以紅、黑、褐色渲染出其體積與結構，氣勢雄壯富有動感。

變形也是花瑤挑花圖案造型的重要手段之一，變形手法的運用并非挑花者刻意所為，而是其結合自己內心所想，以及想表達的意義和文化，根據個人獨到的見解、分析手法及審美習慣，將現實世界中的實物，經過形式、大小的改變，將其從原型中提煉出來，形成了獨特的、有韻味的圖案。

（四）簡潔而繁復的節奏韻律美

挑花圖案以針為筆，利用線條的粗細、長短、曲直等有序排列的對比因素，產生有變化的節奏感進而擁有韻律美。如圖1所示，喜鵲頭、頸、身、尾等處分別用長短、粗細不一的曲、直線，均勻的色彩來產生節奏感，彎曲部分的硬朗折線呈現出體積感的韻律美。

挑花造型的簡潔并不是簡單、大略上的簡易，造型中的繁復也不是所謂的復雜、冗繁與瑣碎，而是大體上的概括、簡約，細節上的琢磨與精致。通過對生活現象的觀察而得出的民間造型，提取出其中的精粹并概括化，順著規律把握韻味。

馬克思說，人經過實踐，在對象世界中能動地、現實地復現自己的本質力量，創造了美，于是人也能從自己所創造的世界中通過感覺直接觀照這一本質力量，肯定這一本質力量，引起由衷的喜悅而獲得美感。正如美是人的本質力量的感性顯現那樣，美感是作為實踐主體的人對自己本質力量的觀照②。自古以來，我們都崇尚完美、圓滿和完整，同時在花瑤挑花的造型圖案上也體現著這些。這種“滿環僅是追求布局與造型上的“滿”，同樣表現在內容上的“滿”，取材廣泛，內容豐富多彩，形態多樣。這樣，整個布局追求“滿”的藝術特色，賦予了每個圖案極強的生命力。

（五）趨于圖形象征性的質樸意境美

象征往往是由一個具體事物或者形象來表現某些抽象意義。榮格也曾說過象征是人所共知之外的外部特征，顯然，象征符號是人類認知世界和表達自我的視覺方式。瑤族人民將內心所要表達的情感與故事寄予符號中，以傳達花瑤挑花自身獨特的審美形態及特征。如圖2所示，其外在的形象是兩風心心相惜，而內在的意蘊則是人與自然、世界和諧共生。我們的眼睛只能呈現物體的表面形象，而這些形象之所以能理解表達出來，是因為我們知道它的文化背景和自身所認知的視覺表象。每一個花瑤挑花的圖形都存在著各自的藝術特征并且承載著不同的文化與融合，這些象征符合思想的藝術形象，源自于隆回瑤民先人的原始思維，觀察世界并作出現象解釋，將圖形規律融入到整個文化中。

三、花瑤挑花圖形藝術在包裝設計中的應用

花瑤挑花當中所滲透的深刻的文化內涵、堅定不移的精神傳達、簡單純凈的鄉土氣息及瑤族特有的情懷與氛圍，表達了花瑤挑花不管是從挑花人的創作態度、價值觀念和審美態度上講，都是一種對精神情懷、價值觀、實用性與審美相結合的不朽藝術瑰寶。現當代的一些有關平面設計的基礎概念和方法也汲取了花瑤挑花構成形式中的形式美法則、強烈的色彩形態對比手法，以及圖像的抽象、夸張和變形等方法，尤其是其中經過挑花人提煉過的造型，及其形式手法，滿足了平面藝術設計的當代社會多元化、獨特性的要求。其更為重要的一點是，花瑤挑花濃縮凝練、簡要概括、自然恬靜、樸實無華、美輪美奐，人類文明最原始的價值觀、審美、生活態度，以及設計構成形式的凝練、簡潔造型之美。隨著時間的遷移，旅游文化的不斷壯大和發展，綠色消費的觀念逐漸深入人心。花瑤挑花作為一個具有深刻含義和豐富文化底蘊的藝術品，正在向這個時代展現其經濟價值、偉大的文化價值。不直接從花瑤挑花中提取圖案，而是通過問接選擇其最為有含義的經典色彩元素及圖案，并將元素圖案拆散與重組從而進行花瑤挑花圖案的平面再設計。

通過對湖南隆回花瑤挑花所表現的文化藝術特征和審美理念進行了系統性的研究，對花瑤挑花的制作手法、過程，挑花人在處理并轉化實物的思想方面也有了一定的了解，理順了花瑤挑花圖案結合當地旅游產品包裝設計的關系，將花瑤挑花的圖案、紋樣、造型、色彩運用到當地旅游產品包裝上，并在題材、藝術特色、裝飾性特點上實現融合，突出了其紀念性、地方色彩和民族風格。

從包裝設計圖案的題材選擇來講，花瑤挑花的題材很廣泛并且豐富，主要概括為動、植物，民俗生活、古老傳說等。瑤民用雙手將自己的所見所聞、所悟所感繪制下來，我們將從題材與產品的呼應入手，從而達到元素與產品包裝的初步融合。將選擇不同的題材與其產品之間，產生千絲萬縷的聯系，有的紋案是具體的表達產品，有的則是通過名稱相似，或是為了向消費者表示美好祝愿的吉祥文案。根據產品的不同，將動植物、民俗生活的記載以及美好夙愿題材的圖案與其結合在一起，做出真正“有內涵”的產品包裝。

綜上，為使應用方式更為直觀化，本課題以隆回特產“豬血丸子”以及“金銀花茶”為例，進行包裝設計應用上的闡述，使現代旅游產品更具民族文化特征，進而拓展花瑤挑花的發展領域。

（一）湖南邵陽特產“豬血丸子”包裝方案

整體的外觀包裝采取以圖3為靈感，如圖3所示，雙獅奪寶紋中的獅子，經過挑花人的概括和想象，拋去了普通獅子所擁有的特點，嘴的部分以及四肢、軀干的狀態，展現出了獅子類似于豬溫柔的形態，這種形態上的變化完全沒有獅子特點，顯得更加的溫和、可愛、親切。“獅的形象”與“豬血丸子”有異曲同工之處，則擇其飾作為底部紋飾。紋飾上利用線條的疏密與長短來呈現出畫面節奏及韻律感的同時又不乏秩序感。將不同的線條平移、旋轉不同的角度或是重復出現次數的不同，都能得到各種不同的效果，為畫面增添了動感和活力。根據所想表達的主題和精神，通過由原本的實體形態轉變為另一種夸張形態，這樣更能吸引注意力，不禁讓人產生聯想。所以比起寫實來說，這種夸張變形的手法更能給人新鮮感和喜愛之情。

紅與藍的相配與花瑤挑花的主要顏色相呼應，包裝鋪滿花瑤挑花的花紋，如圖4所示。一方面運用色彩之間互補的定律使其之間形成強烈的色彩對比，增強視覺沖擊，而另一方面也更加強調色彩之間的和諧關系。“和諧”作為古老中華民族自古以來傳統的審美觀念，代表了這個民族的包容、接納與友善，同時如此和諧的花瑤挑花也展現了花瑤族人民的淳樸與友愛。

（二）湖南邵陽特產“金銀花·茶”包裝方案

金銀花又稱忍冬，富含號稱植物黃金的“綠原酸、異綠原酸，湖南省隆回縣是我國金銀花主要產地，被稱作“中國金銀花之鄉”。由此，以“搖錢樹”如圖5輔助作為靈感，將其平面化，與金銀花的高貴相輔相成。圖案表達上的平面化是將對象主體從立體的三維形象變為平面的二維形象，一般用線來勾勒、造型，并運用凝練、夸張、簡化、變形等方法，在畫面上展現出裝飾之美的平面結構特色。包裝效果圖如圖6所示。

“作畫妙在似與不似之間”這是近現代中國繪畫大師齊白石老先生的藝術主張。相同的，花瑤挑花也是以這種藝術的表現形式來展現的，挑花妙就妙在當中原始、硬朗的線條，夸張、幾何化的造型，不過分追求形似，而是追求形態與動態神韻的相似。運用“觀物取象”的方法，觀察事物與對象是從大的形出發，但卻不缺乏細節上的處理，以圖7作為基本元素，用移動變換的視角，在這藝術的創造過程中，所展示出來的圖像受其內涵影響而設計成，是一種經過濃縮、抽象概括的結果，給人帶來一種簡單中不失細節，繁復中不失清爽的感覺。如圖8所示。

花瑤挑花的紋樣與造型用途非常廣泛，能加以運用于不同的設計領域：包裝、服飾設計、家居用品，又例如在枕頭罩套的外緣、桌布、窗簾、被套、床罩等;在題材的選擇上，可采用動、植物、神話、歷史故事等寓意吉祥的圖案，例如：代表富貴的牡丹、風、麒麟等;或是寓意長壽鶴、龍、八仙等。將圖形造型以夸張變形的幾何形式表現，并加以運用。這些擁有美好寓意的圖形紋飾，正是被廣大消費者所青睞和看好的，從而推進花瑤挑花的推廣以及宣傳。如圖9所示，為此文案的效果展示圖。

四、結語

隨著綠色消費觀念的普及與旅游文化的現狀發展，具有豐富文化意韻的花瑤挑花藝術，逐步凸顯出它的文化傳承價值與經濟價值。花瑤挑花無論是從基本形式、創作內涵，還是從審美與價值觀念上講，都是一種精神性與物質性、審美性與實用性完美結合的藝術意蘊作品，蘊藏著深遠的文化喻意、特有的人文精神、質樸的鄉土氣息，以及所體現的瑤族人民特有的氣質和情意。花瑤挑花的基礎構成形式與色彩圖式的對比手法、形式美法則、圖形互變手法、造型形式等，形成現代平面設計藝術的基本方法與多元社會平面藝術設計中的個性化追求。間接運用挑花圖案，通過圖案的打散、組合，并將特殊元素進行等比縮放、適當變形，使圖形元素產生一個新的外觀，營造出奇特的視覺效果，即選取具有代表特征的單位圖形與提取典型的色彩元素并強化，進行平面化設計運用于產品包裝。

望將此種藝術與其地方旅游產品融合到一起，形成一種更具民俗、傳統風格的產品包裝，使其不僅僅只是一個消費的產品，更是一個擁有其地方文化并且帶有傳播性質的藝術品。