桐剪秋風：葉落疏處人隔風煙外

陸嘉明

1

我家小院的那株梧桐，不經意間，竟“逗”我想起《紅樓夢》大觀園的秋爽齋來，那可真正有意思極了。

大觀園花草樹木以及棋布其間的諸多別院，見竹見桐最令人會心者即在一“館”一“齋”：一是林黛玉所居的瀟湘館;一是賈探春的秋爽齋。瀟湘館所植以竹為標配，竹影投窗，滿室生綠，正切黛玉清雅高潔的品性，寶玉曾題一聯云：

寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。

含意雋永耐人生思。至于梧桐，僅見于秋爽齋院中。探春愛梧桐，也愛芭蕉，皆闊葉植物，大大咧咧，疏疏朗朗，確也合乎其人闊爽性格。所居秋爽齋，秋而“爽”者也。居室闊朗，也與眾姐妹迥然不同。陳設雅潔，布置簡約，西墻正當中掛一幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，系賈寶玉所贈顏魯公墨跡，細研起來最具意趣：

煙霞閑骨格，泉石野生涯。

齋名中一個“爽”字，上下對聯一個“閑”字，一個“野”字，人品恰與梧桐之性暗暗契合：闊朗、豪放、閑散、野逸，既“文”又“野”，既“斂”又“放”，無怪乎探春有女中丈夫的雅稱了。

2

由此可見，探春作為貴族小姐，雖受種種禮教束縛，但在眾姐妹中，最具自在天性，骨格清朗，愛自然，愛花草樹木;愛文墨，自得天地靈氣，且人文素養除黛玉、寶釵二人外也高人一籌。

看來賈母也蠻喜歡她的，而且也喜歡她的庭院。劉姥姥進大觀園，早宴親定設于秋爽齋，囑咐鳳姐：“你三妹妹那里就好。你就帶了人擺去，我們從這里坐了船去。”翠曉堂早宴眾人捉弄劉姥姥，鬧了一陣，賈母與鳳姐眾姐妹來到探春房中，說笑閑聊之際，別人都未在意，只有賈母注意到了后院的一棵樹：

賈母因隔著紗窗往后院內看了一回，說道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只細些。”正說話，忽一陣風過，隱隱聽得鼓樂之聲。

見梧桐所評唯有兩字的評：一是“好”，一是“細”。說“好”，可見這位老祖宗和三丫頭一樣，也是喜歡梧桐樹的，審美別具只眼;欣賞自然天性，且具有較高的藝術情趣。她觀賞院內梧桐，一是“隔了紗窗”看的，賞物不求太“透”，有點“隔”，也有點朦朧，任其自然就好;二是“往院內看了一回”，這“一回”，不是“一次”的意思，也不是“一會兒”，而是觀賞“有時”，并非漫不經心地隨意一看便罷，而是有一個時間過程：慢慢的，閑閑的，怡然自得的，有所興味并有所感的，這恰恰是一種審美力和審美意趣的情感呈現和心理感知。

而且，她在觀賞時還有意無意地點出樹的環境位置“在廊檐下”，這梧桐與建筑便生發出相與依存和襯托的和諧關系，梧桐的瘦勁挺直，長廊的橫向延伸，上下縱橫，二者的對比和映照，平添視覺審美的鮮明效果。賈母斯時見了，只淡淡地說了句是處“梧桐也好了”。由此可知，并非僅此偶然一見，早先也已見過，留意過，只是還沒有長“好”，現今則長“好”了。一個“也”字，透露出這一梧桐樹成長的時間過程，于是方有長“好”與否的比較。然而，“好”是“好”了，又覺得“細些”。說“細”，可知樹齡不長有待長大長高而越發粗壯偉岸，到時自當呈現別一番風情韻致，這在賈母的心里，不隱隱約約還有一種審美期待嗎？

有話說，美在自然，亦美在過程，此之謂也。

可惜喜歡熱鬧的賈母，沒有來得及做出更為具體而感性的評價，就被“鼓樂之聲”吸引了過去。這在作者的寫法上是故意一“斷”，觀樹只點到為止，隨即筆鋒陡轉，賈母帶一眾人“移師”藕香榭水亭，叫戲班的女孩子們繼續吹奏起來，并說“借著水音更好聽”;聽過一陣，回來又轉到綴錦閣“吃酒”。“吃酒”惟為賞樂助興，主意在換個場景和角度，賞樂更添興味，因而又說“又寬闊，又聽得近”。就為聽鼓樂，先是隔水遠聽，既而寬舒近聽，這是多么高雅的藝術品位啊。

美在距離，亦在環境氛圍，在“隔”與“不隔”之間;美在人意，亦在鑒賞興致，在“此時此在”與“彼時彼在”的動態轉換之間。賈母之美學觀也。

毋庸諱言，賈母懂生活，會享受，不僅在世俗化的物質生活的享受，同時亦在藝術化的精神生活的享受。多年前，我曾于拙作《悲歡同奏一挽歌》就其對文學、戲曲、音樂、書畫、建筑、工藝、園藝、美居、陳設等等諸方面的藝術品鑒和美學觀念做過評述，認為“她的世俗生活充滿了藝術氣氛，蘊含著深厚的文化意味”。

前已表過鼓樂之賞，不妨再來領略一番賈母中秋賞月聞笛的佳話，也許更可一窺其高雅的藝術品位——

正當中秋，賈母因見月至中天，比先越發精彩可愛，因說：“如此好月，不可不聞笛。”聞笛的考究首在音純脫俗，如她所說：“音樂多了，反失雅致。”再是笛聲與賞月人要有一定的距離，近了便鬧，遠了則雅，因而她吩咐說：“只用吹笛的遠遠的吹起來就夠了。”果然，賈母與眾人賞桂花時，“正說著閑話，猛不防只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽，悠悠揚揚，吹出笛聲來。趁著這明月清風，天空地凈，真令人煩心頓解，萬慮齊除，都肅然危坐，默默相賞。聽約兩盞茶時，方才止住，大家稱贊不已。于是遂又斟上酒來”。賈母笑道：“果然聽得么？”眾人笑道：“實在可聽。我們也想不到這樣，須得老太太帶領著，我們也得開些心胸。”賈母道：“這還不大好，須得揀那曲譜越慢的吹來越好。”那知眾人聽樂動情，人笛共鳴，更見另一番情景：“只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發出一縷笛音來，果真比先越發凄涼。大家都寂然而坐。夜靜月明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸于心，禁不住墜下淚來。眾人彼此都不禁有凄涼寂寞之意，半日，方知賈母傷感，才忙轉身賠笑，發語解釋。”這中秋笛聲，景中有音，音中有景;人因音生情，情因音合景。這種藝術境界妙合自然，清綺流美，令人浮想聯翩，意慨萬分！而這恰恰是賈母一手導演出來的音畫效果。

《夢里夢外探紅樓·悲歡同奏一挽歌》

別的就不多說了，還是再補敘一點賈母對花草樹木的喜好。然而，其所好者非自然生態本身，而更注重所營造的藝術氛圍。如上文所引，中秋賞桂聞笛，月色朦朧，樹影綽約，只將笛聲遠遠地出自“桂花陰里”，果然觸動人心，因景生情，眾皆頓生寂寞意緒。至于庭院所植，更在乎與房舍的對比和協調。瀟湘館多栽翠竹，并無桃杏，用綠窗紗“反不配”，于是便叫鳳姐換上了銀紅色的“霞映紗”，翠綠映銀紅，映襯得多么鮮明而和諧啊。再說庵堂處靜，花木宜鬧，故而一見妙玉的櫳翠庵“花木繁盛，拾掇得生機盎然，便情不自禁地贊曰：比別處越發好看”……此般種種，豈不可見賈母對于自然生態與人文環境和諧之美的獨到眼界嗎？

3

探春院中的梧桐，眾人皆視而不見，除得賈母青睞之外，還有一人更是品賞有加，那就是賈元春。探春的大姐，因德才雙馨，晉封鳳藻宮尚書，加封賢淑妃。她的才藝品位自在眾人之上。

元妃賈元春奉旨省親，得享數日天倫之樂。余暇，在寶玉等一眾人引導下，巡游觀賞大觀園及諸別院。興致一來，即“命傳筆硯伺候，親搦湘管，擇其幾處最喜者賜名”。瀟湘館、蘅蕪院、怡紅院等皆一一賜名題匾。其中探春的秋爽齋肯定也到過，并也留神院中那棵青青瘦瘦的梧桐樹。曹公惜墨雖未詳敘，但元妃親筆題匾曰：

桐剪秋風。

可以想見，秋爽齋亦為大姐“最喜”的一處院落，而且也“最喜”那棵梧桐，故而信筆所題別具境界意思。

4

這一個“剪”字，我思量再三，一時難悟究竟。

有人據“二月春風似剪刀”其本義，直落落地釋“剪”為剪刀之“剪”，作為比喻，說颯颯秋風如剪刀般，剪取桐葉紛紛飄落。如此一釋，哪來一點審美的意味？又哪來一點令人浮想聯翩的時空留白？更哪來一點激起情感漣漪的心理體驗和人生啟悟？

元妃是才女，有詩人氣質，哪會如此直白一“剪”了之呢？

經我再三琢磨，反復賞物度人，猶覺其題巧思疏闊立意雋永，直敘景物不假慰帖而曲意興寄，別饒蘊藉。遽見字句不覺奇崛，然“咀嚼無滓，久而知味”，我識不逮，思之所及，恐也難以憬然大悟。聊且略言寄寓其間的美學意趣，以盼方家睿識。

一桐之“剪”，賦予詩性的虛實相映之美。

凡為詩者，最忌以實為實，亦忌以虛擬虛。謝榛說：詩“妙在虛實。”（《四溟詩話》）明代焦竑也說：“詩有實有虛，虛者其宗趣也，實在其如何名物也。”（《澹園集·詩名物疏序》）

元春用筆雖有題無詩，然斯題詩意盎然，既“名物”，又“宗趣”，確乎實而虛之，虛而實之，兼具虛實相映之致，恰呈清雅端凝氣象。至于書法如何，曹公只字未著。王羲之論書云：“實處就法，虛處藏神”，想來筆致也不會相差太遠。

秋風輕寒，萬物凝霜，喬木隨之日漸由綠轉黃變枯而紛紛墜落，純然節氣流遷自然現象，然用一“剪”字，把自然擬人化、詩意化，自然與自然現象便染上了人的主觀情味。

當然用“剪”字并非元春獨創，古已有之。如《呂氏春秋》就用“剪桐”的故事，說成王援梧葉以為珪授予唐叔虞，并戲言要用這梧桐葉分封他。本為“戲言”，說過就算了，后聽信周公諫言“天子無戲言”，成王“遂封叔虞與晉”。后人因以“剪桐”為分封的典實。唐·高適有詩云：“剪桐光寵錫，題劍美貞堅。”（《信安王幕府》）;白居易也有詩稱：“戒君無戲言，翦葉封弟兄。”（《答桐花》）。“剪葉”也即“剪桐”，剪取桐葉。以上所載，“摘”桐“援” 葉，用一“剪”字，動作的迅捷和爽利，頗富形象感。

從語法的角度看，“剪桐”一語，是為動賓結構，省略了主語“人”。元春所題，是為寫實，把“剪桐”倒置為“桐剪”，詞序一變化，“桐”即轉化為主詞，名物是實，一個“剪”字，作為及物動詞，也是實詞，是為實詞虛用，及物“秋風”，即成“剪”的賓語。“桐”為一木，何以能“剪”？“秋風”乃自然氣息的流動，無形無狀，何以可“剪”？“桐”為實，葉落秋時也是實，著一“剪”字，則化實為虛，虛以實用。“剪”之于物，開合自在剪裁得宜;“剪”之于“秋風”，隱喻無痕剪拂快捷利落，猶若告白夏暑即止，秋涼葉落。唐人李中詩云：“門巷秋涼至，高梧一葉涼。”司馬光也有詩云：“初聞一落葉，知是九秋來。”一葉落而天下驚秋，此之謂也。

片片桐葉翦取片片秋涼，紛紛落葉舞弄紛紛秋色，雖為體感的移位、觀感的錯覺，然落墨偏偏“實下”而“虛成”，妙在虛實相宜相濟之際，漫出清秋爽朗之氣息。

元春斯題，物在言“桐”，時在點“秋”;一“剪”秋風，實為寓“爽”。說來道去，興起于姐妹情深，詩心隱現在題內題外，韻味清發，境界疏朗，原來還是心喜探春所居之“齋”啊。

秋之涼者，爽也。

一“桐”之“剪”，“秋風”片片，快哉爽也。

一院清雅，芭蕉梧桐，美哉秋爽齋也。

（待續）