中職學校“咸水歌進校園”的思考與實踐

羅雪芳

咸水歌是粵語方言地區沿海船民漁家傳唱的一種民歌，清人屈翁山的《廣東新語·詩語》中記載：“疍人亦喜唱歌，婚夕兩舟相合，男歌勝則牽女衣過舟也。”由此可見咸水歌早在明末清初就已流行。咸水歌在民國年間得到進一步發展，新中國成立后，咸水歌迎來了繁榮發展的階段。然而，隨著時代變遷、社會發展以及當代文化思潮的影響，咸水歌逐漸遠離人們的視野。中山作為廣東咸水歌的發源地，其咸水歌生態環境也發生了很大的變化。有關調查顯示，當地多數人已不知咸水歌為何物，第一批國家級非物質文化遺產——中山咸水歌的瀕危狀況可想而知。地方文化就是我們民族的血脈和根基，如何擔負起保護和傳承咸水歌文化的重任，已然成為中職學校音樂教師開展音樂教學的一項重要課題。

一、傳承咸水歌的意義

音樂在學校教育中起著陶冶人、教化人、培養人的不可替代的作用。一個民族不可以沒有音樂，同親，一所學校不可以沒有音樂教學。中職學校是培養有文化涵養的初中級技能型人才，這些技能型人才基本上都是為本地區社會經濟發展服務的，作為中山地方音樂文化的咸水歌，理應走進我們的中職學校，走進中職學生的內心。

1.有利于豐富中職音樂教學的內容

音樂課程標準中指出：“應將我國各民族優秀的傳統音樂作為音樂教學的重要內容。通過學習，學生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養愛國主義情操。”可以說，地方音樂文化是我國傳統文化的重要組成部分，在塑造民族性格、推動民族文化創新方面，具有不可替代的重要作用。因此，將咸水歌納入到中職音樂教學當中，完全契合音樂教學的目的。

2.有利于培養中職學生的家國情懷

從學段上來說，中職教育屬于高中教育階段，這一階段仍屬于音樂教育的基礎階段。中職教育既然屬于高中教育范疇，這一階段的音樂教育應當擔負起喚醒學生的民族文化記憶，建立民族音樂認同感的任務，并借此培養中職學生熱愛家鄉文化的情感。而咸水歌作為中山地方音樂的代表，將其融入到中職學校音樂教育中，不僅能提升中職學生的審美鑒賞能力，而且有助于中華民族審美情趣的傳遞和家國情懷的培養。

3.有利于傳承地方非物質文化遺產

音樂課程標準的實施建議中提出：“要善于將本地區民族民間音樂（尤其是非物質文化遺產中的音樂項目）運用到音樂課程中來，使學生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識。”教育的終極目標不僅是傳授科學文化知識，更重要的是擔負起傳承民族文化的重任。咸水歌只有融入到學校的音樂教學和校園文化中，并由此激發學生的愛國情懷，樹立起民族自信心和自豪感，才能得到更好的保護和傳承。

二、坦洲咸水歌的產生及特點

坦洲是中山民歌的發源地。新中國成立前，疍民浮家泛宅，鮮與陸上的居民接觸，無論在性格、語言、服裝、居所、婚俗和宗教信仰方面均自成一體，形成極富濃厚水鄉風土人情的疍家文化，坦洲咸水歌就是疍家文化的代表與精華。

1.內容源自日常生活

坦洲咸水歌是廣大勞動人民傾訴心中情感，表達生活意愿和對歷史、自然的認知的一種訴求的載體。咸水歌源自生活、貼近生活，可以即興創作，音調婉轉、通俗易懂。情歌是咸水歌藝術形式得以綿延生存的生命線，是疍民們幸福的源泉。疍民們除情歌外，在傳統的集體漁業勞動中以大聲響腔協調勞動動作和步調，由于終年浮家泛宅，居無定所，很多時候需要宣泄排遣漂泊感和孤獨感，他們需要自娛自樂，唱出喜怒哀樂和恐懼，大聲呼喝唱出對幸福生活向往和美好的追求，這就是坦洲疍家人的咸水歌。

2.節奏緣于生存特性

咸水歌沒有固定的歌譜，基本上是一個調。因為疍民主要生活在水上，水打在船身上而使船開始搖晃，所以咸水歌也是在搖擺或劃漿的基本節奏上組成的。它以正規節奏為主，八分音符和十六分音符交替使用;又因語言和感情的需要，出現附點音符和切分音，從而使不正規節奏在對置上起著變化，給人以優美，流暢的感受。咸水歌的歌詞一般都是一字一音節，但襯詞則多為一字多音節，故拖音較長，且襯詞節奏富于變化。聽咸水歌，仿佛看見水上千帆相競的壯美景象。

3.傳承依賴口傳心授

習慣上，坦洲咸水歌用疍家話傳唱的，一般無譜，又無字，以口傳心授方式一代一代流傳至今，極少掌握音樂理論。由于地理環境和場合不同，咸水歌自然產生不同的稱謂和唱腔、唱法，主要有咸水歌、高堂歌、大罾歌、姑妹歌四大種類別。這種適合在沙田、坦頭或泊船搖艇或編棚織網等各種場景中歌唱的大聲響腔得以在坦洲流傳，經過歲月的洗刷，這種咸水歌遂成為坦洲疍民文化的一種獨特民間藝術。

三、“咸水歌進校園”的策略

由中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出：“加強中華優秀傳統文化相關學科建設，重視保護和發展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學、冷門學科。”咸水歌這一中山非遺文化面臨著后繼無人的窘境，差點就成了“絕學”，筆者認為，只有借助學校教育的力量，開展“咸水歌進校園”活動，才能很好地起到保護和傳承的作用。

1.多措并舉培養興趣

興趣，是學生學習心理中最活躍的因素。興趣需要培養，教師首先要讓學生了解咸水歌產生和發展的歷史。咸水歌蘊含著歷史學、人類學、社會學、民俗學等文化價值，各種運用比興、夸張手法創作的含蓄、幽默、形象、生動、富有濃厚生活氣息的歌詞，形成咸水歌雅俗共賞、簡樸精煉的品質。教師可以通過的圖片、文字、音響資料和相關歌曲視頻等，幫助學生感受、了解疍民的風俗特點及咸水歌的表現形式、演唱風格，并賞析咸水歌中所蘊含的純樸浪漫、自強不息、尊老愛幼、熱愛家鄉等精神和意志，從源頭上培養學生學習咸水歌的興趣，使其更加主動、積極地參與咸水歌學習。其次，教師還可以在教室里布置水鄉環境，如張貼水鄉漁船、房屋及生活的照片，音樂課中可展示一些水鄉的勞動工具或物件等，都有利于對學生的熏陶。再次，教師還可以利用課余時間帶學生去水鄉考察，通過走訪調研，更深入地了解和認識咸水歌，增強學生對咸水歌的認同感。

2.學編結合走進課堂

音樂課程標準中指出：“音樂課程各領域的教學只有通過聆聽、演唱、探究、綜合性藝術表演和音樂編創等多種實踐形式才能得以實施。學生在親身參與這些實踐活動過程中，獲得對音樂的直接經驗和豐富的情感體驗，為掌握音樂相關知識和技能、領悟音樂內涵、提高音樂素養打下良好的基礎。”

咸水歌進音樂課堂，一是教學生學唱，二要編寫適合的教材。所謂“學唱”，就是在了解歌曲產生的歷史背景和生活狀態的基礎上，運用信息技術手段和情境教學法，引導學生把握咸水歌的唱腔特點。為了更好的激發學生學習的興趣，還可以讓學生對其中的生活場景進行模仿表演，并鼓勵學生結合現代元素再創作。比如咸水歌《對花》，教師先指導學生學習模仿，充分感受和體驗歌的旋律和韻味，再引導學生創作，根據這首歌的曲調自己編寫新詞。所謂“編寫”，就要編寫適合中職學生的咸水歌校本教材，讓學生能較為系統地學習咸水歌文化。在編寫過程中，要將咸水歌的發展歷史和蘊含的情感意志等融進教材，比如表現社會生活的有《古井情深》《我是一個疍家人》等，體現道德教化的有《成功之路》《百行孝為先》《莫生氣》等，蘊含審美娛樂的有《水仙花》《哥妹結成雙》《白發齊頭》等，反映禮儀祭祀的有《婚囑》《三拜古井》等。

3.豐富實踐傳承文化

文化來源于生活，學習離不開實踐。為更好地傳承咸水歌文化，除了咸水歌進課堂之外，還要多開展一些實踐活動，讓學生從中更好地感受、體驗和理解咸水歌。

我校在開展咸水歌進校園活動中，將水鄉文化融入到校園文化建設中，組織了一系列實踐活動。“坦洲咸水歌采風活動”旨在讓學生深入水鄉村落，尋訪咸水歌的民間歌手，探尋咸水歌的發展歷史，增添學生了解家鄉文化、認同家鄉文化、以家鄉文化為榮的自豪感和使命感;“學唱咸水歌”是學生自發組織的校園廣角實踐活動，吸引了一批愛好咸水歌的學生參與，唱、演、編一體，形式豐富;“咸水歌比賽”則納入到學校的文藝節中，可以唱現成的咸水歌，也可以唱自己創作的新咸水歌;另外還有“咸水歌征文比賽”“坦洲水鄉老照片征集”等相關實踐活動。除此之外，學校還組織學生參加鎮、市各級咸水歌歌唱比賽，均獲得理想的成績。

總之，咸水歌是一種源于生活又高于生活的藝術，有著自身的藝術魅力和深厚的文化傳統。咸水歌進校園，不僅是讓學生學唱咸水歌，更要讓學生了解咸水歌文化，從而激發并引導他們不斷吸收、傳承、創新家鄉的傳統文化，這才是“咸水歌進校園”的目的，這也是中山每一個音樂教師都應該思考和探索的。

責任編輯邱麗