雅玩千年浮生記

菡閣

愿以歲月可回首，且以情深共白頭。如果有一份千古深情，且又時刻與文人唇齒相依的，也唯有筆、墨、紙、硯了。中國獨有的文書工具，又被稱為“文房四寶”。

“文房四寶”之名，據考起源于南北朝時期。因為時間更迭，“文房四寶”中代表之物屢有變化。其中南唐時代，“文房四寶”特指諸葛筆、微州李廷圭墨、澄心堂紙、江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”，則特指湖筆（浙江省湖州）、徽墨（安徽省微州）、宣紙（安徽省宣州）、端硯（廣東省肇慶，古稱端州），此認知系統一直沿用至今。

其實中國傳統文房用具，除了“四寶”之外，還有很多的輔助文具，如筆筒、筆架、筆掛、筆洗、硯滴、鎮(zhèn)尺、印章等，這些用具造型各異，雕琢精妙，既可用又可賞玩，因此也被稱為文玩。明代是中國文房發(fā)展的高峰，在明代文人屠隆的《考架余事》中，陳列出49種文房器玩才算一個完整文房，也算是達到了極致。

作為書寫工具與記錄載體，在漫長的歷史時期，中國文房蘊含著中國歷代文人的情感與記憶，關系著文明與文化的傳承，它們的獨特性能以及豐沛的文化內涵，同時成就了獨樹一幟的中國書畫藝術。從原料采集與工藝成型、名流大家與書寫工具的互動、匠心獨具的技藝流程、不同時代的風尚.甚至在歷朝歷代中涉及國際交流與傳播、以及在今時今日與當下遺產生活的連接……“文房四寶”的發(fā)明和演進，體現出一個民族在文化認知方面的獨特創(chuàng)造。

本期封面專題以“文房四寶”為線索，挖掘文人案頭器物所延續(xù)千年的文人雅趣。因為我們堅信透過每一件器物的背后，都有制作者、使用者、收藏者、研究者、傳播者可感可觸的痕跡與故事，中國文房體現出中國人獨特的審美理想和高超的創(chuàng)造能力，也延續(xù)著中國人的愿望追求和精神情懷。

中國傳統文化中講究“器以載道”，永遠不局限于器物本身。這才是本刊策劃這次封面專題的初衷。