讓人文教育走進(jìn)高中語(yǔ)文課堂

黃紅丹

摘 要：人文教育是影響高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要因素，也是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。人文教育在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和核心能力中起著至關(guān)重要的作用，人文教育可以將學(xué)生的思維從表層向縱深引入，將他們的學(xué)習(xí)生活從單一引向多元。所謂人文教育，就是對(duì)學(xué)生關(guān)心，關(guān)心他們生命的成長(zhǎng)；對(duì)思想教育重視，挖掘語(yǔ)文文本中隱約的情感因子，給學(xué)生的心靈點(diǎn)點(diǎn)慰藉；對(duì)過(guò)程的關(guān)注，人文教育不再將學(xué)習(xí)的結(jié)果作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一結(jié)果，而是將目光聚焦在學(xué)生的能力成長(zhǎng)、生命個(gè)體的身心發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文教育；素養(yǎng)生成；高中語(yǔ)文

語(yǔ)文本來(lái)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要渠道，但現(xiàn)狀是語(yǔ)文教學(xué)就是為了增加分?jǐn)?shù)，于是出現(xiàn)了這樣的怪現(xiàn)象，學(xué)生做過(guò)的題目，再做，全對(duì)。但講的什么內(nèi)容卻吞吞吐吐地說(shuō)不清楚，這樣的語(yǔ)文教育，積累不了詞匯，也培養(yǎng)不了人文情愫。

一、人文教育關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的方式

關(guān)注學(xué)生是人文教育一個(gè)重要的組成部分，如果語(yǔ)文教育不能將關(guān)懷的視角傳遞給學(xué)生，整個(gè)課堂就是一個(gè)冰冷的集體。教師講教師的，學(xué)生聽(tīng)學(xué)生的，沒(méi)有溝通與交流，教與學(xué)成了沒(méi)有靈魂的兩個(gè)零件。本來(lái)教與學(xué)應(yīng)該能相互滲透，相互成長(zhǎng)。所以，教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。首先，觀察他們聽(tīng)課的表情，如果學(xué)生總是一臉的疑慮，很明顯他們沒(méi)能聽(tīng)懂，教師所要表達(dá)的內(nèi)容，教師就可以放慢他們自己的教學(xué)進(jìn)度。如果學(xué)生總是有懨懨欲睡的感覺(jué)，說(shuō)明教師的教學(xué)方式出現(xiàn)了問(wèn)題。一方面可能由于他們講的內(nèi)容比較枯燥，這時(shí)候可以適當(dāng)補(bǔ)充一些好笑的語(yǔ)料，給學(xué)生以笑聲；另外一方面，要采取小組合作的方式，讓學(xué)生在課堂動(dòng)起來(lái)。其次教師要關(guān)注學(xué)生的生成方式，即教師要尊重學(xué)習(xí)的規(guī)律，以及認(rèn)知規(guī)律，有序地推進(jìn)教學(xué)。不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，要給學(xué)生更多思考的空間，讓知識(shí)真正變成他們的能力。以《方山子傳》為例，教師在在分析方山子聽(tīng)完蘇軾謫居于黃州的回答之后“俯而不答，仰而笑”的情感內(nèi)涵時(shí)，可以向?qū)W生設(shè)置這樣的問(wèn)題，給學(xué)生一個(gè)深度思考的機(jī)會(huì)。即，請(qǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)一下方山子此時(shí)內(nèi)心的臺(tái)詞，他如果回答，可能會(huì)對(duì)蘇軾說(shuō)什么。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一下子就被激活，他們就有了追求更多知識(shí)的愿望。這樣的問(wèn)題，不但能引起學(xué)生的興趣，讓他們積極思考，而且也能很快地就讓他們理解方山子以及蘇軾當(dāng)時(shí)的情感。

二、人文教育關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的情感

教師一直喜歡拿著這樣的口頭禪去要求學(xué)生，我是為你好。這就是單方面對(duì)學(xué)生施展情感教育。當(dāng)教師真心為學(xué)生好的時(shí)候，一定要站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題。同時(shí)教師也要進(jìn)入到學(xué)生的情感領(lǐng)域，了解他們內(nèi)心的真實(shí)需要，讓他們的情感需求在學(xué)習(xí)語(yǔ)文之后有一個(gè)正面的增長(zhǎng)。以《項(xiàng)脊軒志》為例，這是一篇傳統(tǒng)的必修古文。作者歸有光在文章中表現(xiàn)出對(duì)已逝親人的眷戀之情，總是讓學(xué)生也包括教師有一種淚流滿面的感覺(jué)。作者用的筆墨并不多，寥寥幾筆，就讓歸有光母親的形象鮮活起來(lái)。教師先讓學(xué)生用文中的語(yǔ)言，將作者的母親進(jìn)行一次生動(dòng)地描述。有學(xué)生竟然能用另外一些文言句式加以表達(dá)。接著教師讓學(xué)生對(duì)自己的母親進(jìn)行描述，這就直接切換到學(xué)生自己的情感領(lǐng)域，給學(xué)生一個(gè)表達(dá)情感的機(jī)會(huì)。也讓學(xué)生體會(huì)到自己母親的偉大，進(jìn)而能更好地理解文本。其實(shí)為了更好地進(jìn)行情感的對(duì)接，教師可以呈現(xiàn)另外一篇?dú)w有光專(zhuān)門(mén)為母親而寫(xiě)的《先妣事略》。

好的情感是悟出來(lái)的，教師采取多樣的讀，讓學(xué)生跟著教師讀，自己默讀、最后小組分角色朗讀。學(xué)生的情感真的發(fā)生了變化，他們被感動(dòng)了，感動(dòng)于這位質(zhì)樸而不辭勞苦的母親；同時(shí)，也悲傷于這位慈母短暫的一生。學(xué)生也在與自己的描寫(xiě)做比較，因而嘆服于作者絮絮道來(lái)的、能夠扣動(dòng)人心的筆觸。學(xué)生的情感在其中醞釀、發(fā)展、生成。

三、人文教育注重學(xué)生合作的態(tài)度

人文教育關(guān)注的是一群學(xué)生的生長(zhǎng)，而不是某一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。人文要給所有學(xué)生以溫暖的撫慰，而不是只給個(gè)別學(xué)生成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，試想一下，如果教師在講臺(tái)上只是面對(duì)部分學(xué)生，只要部分學(xué)生會(huì)，就把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)到下一個(gè)章節(jié)，這是人文教育嗎？這是優(yōu)生教育，這是對(duì)大多數(shù)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的教育。

因此就人文教育而言，要給學(xué)生一起成長(zhǎng)的可能，要給學(xué)生彼此合作的機(jī)會(huì)，要讓他們感知彼此帶來(lái)的溫暖。比如說(shuō)教師想讓學(xué)生寫(xiě)一篇有關(guān)母親的文章，于是就讓學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓他們?nèi)ふ矣嘘P(guān)寫(xiě)作母親的一些名篇。一個(gè)人的力量與認(rèn)知總是有限，大家一起去找尋，就能收集更多的資源。合作可以讓學(xué)習(xí)資源最大化，也可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)激情最大化。學(xué)生你一個(gè)，我一個(gè)，接連不斷地找到史鐵生《我與地壇》寫(xiě)母親的片段，老舍、胡適等人寫(xiě)的《我的母親》。再讓他們談?wù)勛约旱哪赣H，這一切就水到渠成。一節(jié)課時(shí)間有限，學(xué)生的發(fā)言還未結(jié)束，教師可以鼓勵(lì)他們寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)得好的文章，讓他們自行張貼在教室內(nèi)。接著讓學(xué)生自己去做評(píng)價(jià)，要說(shuō)出作品的優(yōu)點(diǎn)在哪兒，需要提升的地方在哪兒。

四、結(jié)束語(yǔ)

人文的教育能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感度，產(chǎn)生相應(yīng)的語(yǔ)感；也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性；最重要的是能培養(yǎng)他們的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力。人文教育勢(shì)在必行，讓我們每一個(gè)語(yǔ)文老師都能運(yùn)用這一理念去對(duì)待我們的學(xué)子，相信定能使語(yǔ)文的教與學(xué)都能收到不同凡響的效果。