陶瓷裝飾在藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

摘要：現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)忽視了其應(yīng)用性價(jià)值，更多的是強(qiáng)調(diào)其美觀性、藝術(shù)性。現(xiàn)代社會(huì)具備代表價(jià)值作用的藝術(shù)品創(chuàng)作形式，其市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿^大。現(xiàn)代人民對(duì)精神文化的需求逐漸增加，從基礎(chǔ)的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變成現(xiàn)階段的精神享受，人們對(duì)陶瓷藝術(shù)品的喜愛也與日俱增。將民間美術(shù)與陶瓷藝術(shù)品緊密聯(lián)系起來，從整體造型與圖案設(shè)計(jì)層面上看，都是富有中國(guó)特色的文化藝術(shù)作品創(chuàng)作的有效途徑。

關(guān)鍵詞：陶瓷裝飾;藝術(shù)衍生品;設(shè)計(jì)方法

引言

以陶瓷裝飾視覺效果為原型，經(jīng)過專業(yè)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意開發(fā)和精心設(shè)計(jì)出的一系列產(chǎn)品，可以視為整個(gè)陶瓷裝飾行業(yè)關(guān)于藝術(shù)衍生品開發(fā)方法的先驅(qū)性探索。

一、陶瓷的地域特色

（一）泥料的制約

陶瓷本身屬于一種造物的活動(dòng)，其本身的材料對(duì)于最終的器物有著非常重要的影響。縱觀我們國(guó)家的發(fā)展歷史，基本上所有知名的窯口全部都位于優(yōu)質(zhì)的瓷泥產(chǎn)地，然后再通過優(yōu)良的技術(shù)才能制作出精美的產(chǎn)品。因此，泥質(zhì)對(duì)于陶瓷的藝術(shù)性價(jià)值的整體影響非常大。例如我國(guó)景德鎮(zhèn)，其使用的瓷泥主要以高嶺土為主，可以算是全世界最為優(yōu)秀的瓷泥。在一段時(shí)間內(nèi)，高嶺土一度成為了瓷泥的代表。正是由于瓷泥的高質(zhì)量，景德鎮(zhèn)地區(qū)的陶瓷藝術(shù)便取得了飛速的進(jìn)步。進(jìn)入元代時(shí)期后青花瓷開始出現(xiàn)，其代表著我國(guó)陶瓷彩繪藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。在此之后，其霸主地位一直都無法動(dòng)搖。青花瓷的工藝要素主要包括三種，分別是白瓷胎、鈷料以及釉下彩繪。雖然青花瓷的具體起源至今仍處于爭(zhēng)議之中，部分人認(rèn)為其受到了波斯文化的影響，另一部人則認(rèn)為其全部都由我國(guó)創(chuàng)作，但是白瓷胎和鈷藍(lán)在搭配之后誕生的審美價(jià)值已經(jīng)取得了全世界學(xué)者的認(rèn)可。

（二）民風(fēng)的滲透

物質(zhì)文明和精神文明本身的性質(zhì)面貌主要受到三方面因素影響，分別是種族、環(huán)境以及時(shí)代。因此為了能夠更好地了解一類藝術(shù)品的價(jià)值，便需要從其精神以及風(fēng)俗的角度出發(fā)予以思考。只有基于這一時(shí)代背景，才能更好地體會(huì)陶瓷裝飾中包含的藝術(shù)價(jià)值。

由于文化會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生改變，一些新的文化形式逐漸進(jìn)入我們國(guó)家，但其原本的保守型特點(diǎn)會(huì)一直存在。兩種不同文化形式在交融的過程中發(fā)生了激烈的碰撞，正是基于這一點(diǎn)，陶瓷彩繪文化也在持續(xù)改變。早期的陶瓷彩繪均以民間文化為主，其染料也由我國(guó)自己生產(chǎn)。然而伴隨二戰(zhàn)時(shí)期資本主義國(guó)家的入侵，許多地區(qū)的陶瓷染料全部來自于德國(guó)和日本，因此其繪制的作品所呈現(xiàn)出的形態(tài)也獨(dú)具特色，這就將時(shí)代的特點(diǎn)充分展現(xiàn)了出來。

二、陶瓷裝飾在藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要點(diǎn)

（一）造型應(yīng)用

造型是現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，無論是人物造型還是動(dòng)植物造型等，都可以利用民間藝術(shù)題材來構(gòu)思，確定設(shè)計(jì)研究的目標(biāo)。我國(guó)最著名的是景德鎮(zhèn)的瓷器，甚至將其譽(yù)為瓷都，足以證明其標(biāo)志性。瓷器生產(chǎn)造型沿襲古法是最為常見的。從造型設(shè)計(jì)來看，民間美術(shù)能夠給陶瓷制作帶來一定的靈感。將造型與民間藝術(shù)如臉譜、國(guó)畫等進(jìn)行拆解與重構(gòu)，能夠凸顯傳統(tǒng)文化價(jià)值，并將現(xiàn)代社會(huì)的新元素應(yīng)用起來。當(dāng)本土化的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式在造型上體現(xiàn)其特色性，能夠展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征影響作用。實(shí)踐研究表明，從古至今民間藝術(shù)在陶瓷制作階段的應(yīng)用較為傳統(tǒng)。現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)不斷加強(qiáng)與民間藝術(shù)的整合，應(yīng)用全面化、科學(xué)化的發(fā)展設(shè)計(jì)理念，經(jīng)過反復(fù)的揣摩與創(chuàng)新實(shí)踐，能夠開辟出一條全新的發(fā)展道路。

（二）色彩應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式對(duì)配色有較高的要求。在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，優(yōu)化陶瓷顏色設(shè)計(jì)，可以參考我國(guó)民間藝術(shù)作品的配色標(biāo)準(zhǔn)，在陶瓷著色期間，將具備代表性的金色、紅色合理地在設(shè)計(jì)與制造階段體現(xiàn)。與現(xiàn)階段的顏色應(yīng)用要求一樣，紅色代表喜氣與熱鬧，金色則能夠凸顯作品的質(zhì)感與高貴氣質(zhì)。不同顏色的象征意義有較為明顯的差異性，需要在設(shè)計(jì)階段全面地考量。以往的民間藝術(shù)在顏色搭配階段，常常會(huì)受到技術(shù)手段的限制。現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，合理選擇顏色是基礎(chǔ)工作。與一般的藝術(shù)表現(xiàn)形式差異較大的是，民間美術(shù)特質(zhì)的展現(xiàn)需要做好與其瓷器之間的融合。當(dāng)具備內(nèi)涵特質(zhì)的瓷器造型與顏色之間相互促進(jìn)，將寫意描繪的目標(biāo)貫徹在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格由此誕生，體現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)價(jià)值影響作用。

（三）圖案應(yīng)用

現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)對(duì)紋樣有更高的要求，深入探索現(xiàn)代陶瓷業(yè)的民間藝術(shù)形態(tài)，有利于增強(qiáng)傳統(tǒng)民間美術(shù)的融合效果。當(dāng)各種觀念相互融合、相互滲透，且陶瓷產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展水平得到保障，作品能夠得到更多用戶的理解與支持，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)或收藏等各項(xiàng)交易。裝飾紋樣具備代表性或象征性，能夠給用戶帶來更多的聯(lián)想或啟迪，尤其是在民間藝術(shù)的支持下，精神思想能夠通過藝術(shù)作品展現(xiàn)出來。民間藝術(shù)與居民的現(xiàn)實(shí)生活之間有緊密的聯(lián)系，經(jīng)過藝術(shù)加工以及創(chuàng)造性演繹，民眾可以寄托自身對(duì)未來發(fā)展的期盼，圖案的美感與創(chuàng)新影響作用也能得到進(jìn)一步增強(qiáng)。現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)著重于圖案紋樣的勾勒，將人們的精神寄托用一種藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，經(jīng)過傳承與發(fā)揚(yáng)，后續(xù)的現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)的應(yīng)用范圍就會(huì)逐漸擴(kuò)大，在保留傳統(tǒng)特色的同時(shí)，樹立以人為本的理念，最終的設(shè)計(jì)作品更為人性化、藝術(shù)化，能夠在第一時(shí)間傳遞出積極的思想觀念。

（四）陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)家具的融合與創(chuàng)新

陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要的裝飾作用，往往可以烘托出家具的藝術(shù)品位。從明清開始，很多手藝人嘗試把陶瓷藝術(shù)融入家具設(shè)計(jì)，一直延續(xù)到現(xiàn)在，陶瓷藝術(shù)進(jìn)一步融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)。以現(xiàn)代八仙桌為例，傳統(tǒng)的八仙桌的桌面以原木或大理石居多。現(xiàn)代的一些八仙桌的桌面改為瓷板畫，常常使用“爬花”和“粉彩”工藝，經(jīng)過高溫?zé)疲砂瀹嬇c八仙桌緊密結(jié)合，增強(qiáng)了傳統(tǒng)中式家具的工藝性與藝術(shù)性。八仙桌的桌角、邊沿也可以鑲嵌各種陶瓷藝術(shù)品。以明清官帽椅為例，官帽椅的耐磨面往往以石材為主，如扶手處、靠背處往往用耐磨石材。現(xiàn)代官帽椅往往用陶瓷代替石材，這些陶瓷藝術(shù)品通過表面形式的創(chuàng)新，使自身的藝術(shù)價(jià)值達(dá)到了一個(gè)新高度。陶瓷藝術(shù)品與木材的結(jié)合，是陶瓷藝術(shù)和家具設(shè)計(jì)融合的典型案例。

三、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)元素的應(yīng)用，需要將其具備的傳統(tǒng)文化精神思想展現(xiàn)出來，并賦予其一定的時(shí)代特色。通過對(duì)色彩、造型、圖案應(yīng)用形式的全面探索，將現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)與民間美術(shù)緊密結(jié)合，能夠?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]余壓茜.從文化哲學(xué)角度淺析現(xiàn)代陶瓷裝飾的發(fā)展與創(chuàng)新[J].文藝生活（中旬刊），2017（7）：15.

[2]王愛紅，蘇娜娜，羅一鳴.陶瓷裝飾的時(shí)代性[J].中國(guó)陶瓷，2008（7）：61-62.

[3]陳萌亞.淺析高溫顏色釉彩畫創(chuàng)作及衍生品開發(fā)——以管家慶釉彩畫為例[J].中國(guó)藝術(shù)，2016（4）：146-147.