探索鄂倫春族民族精神在油畫創作中的體現

摘要：本文首先對中國少數民族題材油畫在中國油畫發展中產生影響的原因進行了研究，然后以鄂倫春族的民族精神、文化元素等方面深入探究了民族精神在油畫創作中的體現，結合近幾年自己的創作，以期能夠為相關領域的研究提供一點自己的見解與感悟。

關鍵詞：鄂倫春族;民族精神;文化元素;油畫創作

14世紀油畫起源于歐洲，明朝萬歷年間由意大利傳教士利瑪竇帶入我國，后由意大利畫家郎世寧將油畫技法系統的傳輸到中國。19世紀末中國油畫愛好者開始學習油畫，出現了一批留學西方的學生;從最初的模仿，到關注畫面背后的文化內涵，再到把民族精神與民族元素融入到作品中。通過長期的學習與探索，我國的油畫家們認識到油畫的民族性，不僅僅在于外表與形式，而更在于內容和精神。

在我國油畫發展的進程中，少數民族題材是重要的組成部分，而鄂倫春族就是其中之一。鄂倫春族[1]是我國人口最少、定居最晚的民族之一，居住在大興安嶺山林地帶，是狩獵民族。在長期的生產生活中，鄂倫春人創造了豐富多彩的民族文化，形成了堅忍不拔的民族性格。鄂倫春題材的藝術具有神秘、渾厚、粗獷、質樸等元素，在音樂、舞蹈、繪畫及服飾中都充分體現出來。本文以鄂倫春族宗教信仰、狩獵文化、服飾文化、傳統風俗等為理論依據，探討了鄂倫春民族精神和文化元素在油畫創作中的必要性和重要意義。

一、少數民族油畫在創作中具有民族元素的原因

眾所周知，藝術源于生活，又高于生活，不是簡單的描摹表層，而是剝開表層來尋找真相和本質。民族精神是一個民族的核心和靈魂，民族繪畫通過傳統的生活風俗及宗教信仰等來表達民族精神，具有很強的時代特征與民族習慣。如鄂倫春族的古倫木沓節，“古倫木沓”[2]為鄂倫春語，意為祭祀火神。每年的這一天，鄂倫春族人就帶著好酒好肉及帳篷等物，騎馬到預定地點來慶祝這一傳統節日。期間，活動內容豐富多彩。白天舉行賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞、下棋等文體活動;夜間生起篝火，唱起民族歌曲，請薩滿跳神，祭神祭祖。這一世代傳承的民間習俗蘊含著豐富的民族文化內涵，都為藝術創作帶來靈感，成為創作的源泉及作品的靈魂元素。

二、鄂倫春族題材油畫中的民族精神與元素

（一）注重描繪具有民族特點的景物

在很多優秀的少數民族題材創作中，都蘊含著民族精神的精髓。民族精神體現在民族文化、民族意識以及民族整體的價值觀上，是國家向心力與凝聚力的來源。如鄂倫春族畫家白英[3]的作品，具有很強的地域性和民族性。他的作品筆法細膩、造型質樸、色彩凝練，蘊含著對生命的熱愛及對民族精神的眷戀。作品在深刻反映鄂倫春傳統民族文化特色的同時，也喚醒我們對即將消失的民族傳統文化的保護意識。筆者所創作的鄂倫春題材油畫作品也是根據自己所理解的繪畫法則，以鄂倫春族宗教信仰、狩獵文化、服飾文化、傳統風俗與自然崇拜等方面，深入探究了鄂倫春族題材中的民族精神與文化元素，精心創作出一系列油畫作品，來尋找曾經的鄂倫春。不僅彰顯了鄂倫春族傳統民族文化的特色與特點，還體現了油畫中文化相融的美感。

（二）充滿神秘粗獷的民族風格

1、鄂倫春族的信仰是萬物有靈，他們把各種自然現象和動植物都視為崇拜對象，認為自然界的一切變化與人間禍福都是各種神靈的意識體現。生活中遇到事情都會進行占卜并請薩滿跳神，子子孫孫繁衍生息全靠薩滿神的庇佑。薩滿[4]一詞是女真語，意指巫師一類的人，最早出現在南宋的歷史文獻《三朝北盟會編》中。薩滿可以將人的祈求、愿望轉達給神;也可以將神的意志傳達給人，是溝通人與神之間的使者。原始而又神秘的薩滿教曾在鄂倫春族世代延續，其神秘而粗獷的薩滿元素滲透到包括生產、生活、風俗習慣等方方面面，組成鄂倫春民族的一部分，體現出民族特點與民族精神。

薩滿教是一種原始宗教，當時人類未完全的開化，社會生產力非常的低下，人們對自然有極高的依賴和恐懼，所以對自然萬物、祖先、圖騰都十分的崇拜。面對未知的自然現象，通過繪畫表達自己的愿望和思想。到后來它成為一種與勞動、生活、祭祀等活動互相關聯，完全成為薩滿宗奉與信仰的產物時，它便成了一種獨具魅力的藝術。薩滿元素廣泛適用于服裝、神器、圖騰柱、高山、巖石之上，構成了色彩斑斕的薩滿繪畫世界，為民族文化添加壯美的一筆。

2、在長期的宗教信仰、狩獵、捕魚和采集等活動中，逐漸形成本民族的生活習性與藝術風格，這些古老而獨特的藝術符號以萬物有靈的視角詮釋著鄂倫春族對自然的敬畏與崇拜。我們無法體會是什么樣的生活環境導致這種藝術風格的形成，但我們可以從這些神秘粗獷的符號中想象當時環境的惡劣與生活的艱辛。正是有了鄂倫春族這種多樣的傳統文化與民族特征，才為油畫藝術的創作提供了源源不斷的素材，吸收鄂倫春族民族藝術中淳樸的色彩，滄桑的線條與厚重的體積，把民族藝術的粗獷、概括、神秘、抽象與油畫語言的深度和厚度完美的融合，更加強化了藝術創作的民族精神與現代意識。

三、結語

民族題材是我國油畫藝術發展中的重要組成部分，雖然發展的道路還有很多問題需要我們不斷地去摸索去解決。我相信，只有不斷對民族精神與文化元素深入的探索和研究，才能使油畫藝術的內涵越來越豐富，發展方向也越來越多元化。

參考文獻：

[1]秋浦.鄂倫春族[M].北京：文物出版社出版，1984（16）：21.

[2]關小云，王再祥.中國鄂倫春族[M].銀川：寧夏人民出版社，2012：171.

[3]何欣.永恒的森林記憶：專訪鄂倫春族畫家白英[J].中國民族，2008（03）：42-44.

[4]米爾恰·伊利亞德著.薩滿教古老的入迷術[M].段滿福，譯北京：社會科學文獻出版社，2018（02）：10.

作者簡介：朱付戰，黑河市璦琿歷史陳列館。